这方才聊了两天《菜根谭》就有了一些读者和家长朋友在微信上私信我讨论，如此看来大家对这部作品的解读还是感兴趣的，而只要能够触发大家去思考那就一定会有所裨益。如果我有聊到放肆之处，讲了不符之言，也要请大家多多包涵不吝赐教。我坚信只有不断地阅读思考和讨论争辩才能让人不断地进步。
好了，让我们开始今天的主题
原文：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
老黄译文：有道德的君子，他的思想行为应该像青天白日一般光明磊落，心怀坦荡，没有什么是不可以让人知道的；而有道德的君子，他的才华和能力则就应该像珍藏的珠宝美玉一般，不要浮潜外露，不能轻易让别人知道。
在我展开对这条语录的解读前，我想先粗浅地谈谈对于中国人思维的看法。
在外国人眼里，中国人的思维无疑是复杂的，因为相比起西方偏直线话的思维线，我们国人的思维既不是直线亦不是曲线，我斗胆提出个观点，我觉得中国人的思维应该是螺旋线。
为什么这样说呢？一方面，中国文化源远流长，其间，诸子百家的种种基础哲理思想对中国人的影响不可谓不大，在经过了几千年的发展后，中华之族早已拥有了在世界上独一无二的才智和与生俱来的思维定式。以上种种也是一个民族能够不断延续发展的最重要条件，正如犹太人，就算他们没有了国土，失去了最基本的容身之地，但是犹太精神却长存不灭。
举两个例子吧。比方说，我们中国人见面打招呼往往会问：吃饭了没？若是别人回答个：早着呢，还没吃呢。那先前打招呼之人也会补个：那去我家一起吃吧。
好了，如果这个对话放在国外的话，估计老外还真跟着那哥们去吃了，也许那哥们家里根本就没有什么饭菜，本也就是准备自己搞包泡面了事，结果不免可能闹个笑话让主动邀请者搞的尴尬窘迫。但是在国人们自己心里都知道，这不过是句客套话罢了。
再来个例子，逢年过节，大家走亲戚，一般都两手不空着，带着点礼物去拜访也算是一种礼貌。但是到了主人家，往往人家见我们拎着大包小包的都会说：你看你，这么客气干什么，别买这些东西，家里都没有，你呀你，来就来了，还这么客气，待会拎回去啊，我们不要……。其实这些话语就翻译过来就是得，赶紧放着，进来喝茶。倘若要是来客是个老外，说不定他真的以为你不喜欢这些礼物，走的时候也就带走了。
以上的例子就存在于我们的生活中，事情虽然小，但是却不难看出我们的思维的确不是老外能够轻易理解的。而不得不承认的是，谎言也就理所当然地存在于我们的生活中。
民族文明的基础往往建立在其文字和语言上面，而我们中华的文化可谓是世界上唯一一个没有断层没有被割裂过的文化，故而其博大精深的文明早已在每一个国人从出生到成长的一整个过程中被潜移默化的栽植到了每个人内心中，即便是一个目不识丁的村夫他也具备这种螺旋式的思维。
好了，说了上面这一堆貌似和今天解读语录没关系的话，其实我是想要告诉大家一个简单的道理，就是无论是《菜根谭》也好，亦或者是诸子百家的其他学说，我们现代人应当以一定的历史高度来审视和解读，切莫一味地将经典当真理，不管说什么都不折不扣的执行，那么样的话就真成了书呆子了。
就如这条语录的第一句话，菜根谭提倡人们做人要诚实，要光明磊落。
大人往往不喜欢小孩说谎，或者说不能接受小孩对自己说谎，所以我们总能听见大人教育小孩说，不要说谎，做人要诚实。
但是，小孩子其实是最能说谎也最擅长说谎的群体，而大人说这句话的时候又有几个能够做到这诚实二字呢？也许就在孩子看来，爸爸妈妈多少次当着自己面和别人说谎都脸不红心不跳呢。
比方说，有个大人接到有人约会的电话，他随口说谎说，今天公司事情忙不去了，殊不知挂掉电话后他的孩子瞪着大眼睛看着他问，爸爸，你今晚不是要看球赛吗，难道要去加班吗？而这种时候，往往其父也就严肃地说，大人的事情小孩子不要管。
可一定不要小看孩子，对于孩子来说，他们的世界并非不存在复杂的思维，他们也有着自己的秘密。为什么孩子的说谎却更普遍呢？其一，孩子面子小说谎的成本低，他们所面临着说谎被揭露后的后果也要轻许多；其二，大人都认为孩子不会说谎，而这样也恰巧给孩子为达到自己目的说谎创造一个良好的先决条件；其三，孩子的想象力较丰富，遇到几个脑子聪明的孩子他完全可以把故事编的比真的还真，甚至将说谎的细节也模拟的非常好。
故而，如果说谎是一种毛病的话，那么每个孩子或多或少都有这样的毛病，如果哪位仁兄站出来说我的孩子从没有说过谎，那么我们就可以直接给出一个判定，这个人真是一个最能说谎的人了。
大人们往往对于说谎这个问题都会找出一条自我解释的途径，要么是对孩子，要么是对亲人和友人，良性的借口呢就是美丽的谎言，中性的借口就是，说谎是为了xx好，不得已为之，低级点的就是，我就是要骗他，怎么啦，他还骗过我呢！
那么现在问题来了，究竟说谎的掩饰是必要还是不必要呢？
先前已经从简单地方面论述了我们国人思维的复杂性，而就算思维更加简明的外国人也不可能不说谎，那么就这个说谎的的问题分析起来便是——‘诚实’是应当遵循的真理，但是实际情况中却又少有这种真理存在，真奇怪了，竟然会有做不到的真理！故而，这个看似简单的小问题背后其实隐藏着极为复杂的矛盾。
按照《菜根谭》的建议，大家要当君子，那就要胸怀坦荡，不要有秘密让别人不知道。我认为这其中是有一定可取之处的。首先，我们的确是可以尝试下抛开种种要说谎的借口，从此之后就无论什么都说大实话。
这样做当然是有极大好处的。因为诚信赢天下，特别是在这样一个人与人之间信任已经越发淡薄的时代里面。
当年刘备就是定下和曹操逆着走的政治路线，刘以仁义立足，曹以谋略立足，备方能够和操比肩。所以，在这个年代如果能够事事都说大实话，对于所有问题都不隐瞒不编造，这样的精神当然是无比可贵的。
大家不妨试想一下，自己周围是否有这样的人？一个诚实无比的人，一个非常可靠的人，一个如季布一般一诺千金的人？
就算有，那也是少之又少。可是如果真有这样一个人在自己身边，怎么能够不喜欢，怎么能够不信任呢？
所以，说大实话的人是可贵的，也是可爱的。而大家修身养性要成为这样的人其实却是不容易的。我们必须从谨小慎微的事情做起，把随口说谎和打哈哈的习惯给彻底改变，做到与任何人相处都胸怀坦荡，但凡是说出来的话都是真实的倾诉。
聊到这里，不免有吃瓜群中哈哈大笑啦，觉得这样做的话一是喊口号，二是不可能，三是这样做究竟有什么用处！
喊口号的话，做人要诚实这个口号估计从人类会说话的时候就有了，实践证明的确只是口号；而不可能的话，我觉得只要有人真的这样做，那一切不可能都是有可能的；第三个，这样做有什么用处到还值得探讨一番。
说大实话的用处第一条，心怀坦荡，活的简单。我们都知道，为了圆一个谎，则往往需要再说无数个谎，那么听谎言者要去猜是累，而说谎者要去编则更累。如此这般将脑力放在编一个个的谎言上面，那还真不若就直接说大实话的强，若非是鸡鸣狗盗干见不得事情的人为何不能够就用一句句大实话来回答呢。
说大实话的第二条，能够轻松建立起人际圈的诚信。如果大家说起一个人，认为这个人老实实在，从来都不说谎守时守道，那么这个人要么已经是成功人士，要么也就离成功不远了。在事业场上，任何人，就算是喜欢说谎的人也都会对说大实话的人有好感的。
说大实话的好处第三条，摒弃世俗，生活简单。老实人难得，一来可能是生性老实，智力不高，故而不善于说谎，二来可能是追求不俗，不屑于说谎。因为这样的人有着极为强烈的目标感和使命感，他不需要靠说谎来满足虚荣和别人的青睐，他必须将自己全部心力花在理想事业上面，所以，哪里来的心机去说谎呢？
可是，问题又来了，如果真的就一拍桌子，从此当个说大实话的老实人，那样是不是也有不妥之处呢？
比方说，一个亲友得了绝症，如果说大实话的人跑上去将病症一说，那结果肯定不是老实人可爱，反倒是极为可恶甚至心怀叵测了。这样的例子其实还是可以举很多，如果再细分下去的话，我们就又倒回到了文章开头的，中国人的思维是复杂的，说谎是生活的一部分，什么善意的谎言，不得已的谎言这样的怪圈中了，如若还是提不出一种具体的可操作性的方法，那么也只得提倡大家对说谎要拿捏拿捏，该说谎就说谎，该诚实就诚实，如此一来，我这说了一大堆的话也就等于没有说，写这一大堆的文字也就等于白费了。
我斗胆提出一个思路，我们当然坚持大家不要说谎，做个不忤逆内心的老实人，只不过在菜根谭这后半句‘不可使人不知’这句前加个前提，那就是不该说的就不要说。
归结起来就是，为人处世绝对不要说谎，不该说的事情可以不说但不说谎——要么不说，要么说了的都是大实话。
这样的话，姑且算是找到了个比所谓的拿捏说谎要来的更好的解决方法了。
至于‘君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知’这句，昨天语录解析中我们对这一条有了一些解读。天外有天人外有人这个道理不用细说大家都懂，而自身的才华是用来成事的而非是用来炫耀的。
我们学习，思考，提升一定要有明确的目的性，可有的人也的确是有明确目的性的，在他们看来，才华就是用来显摆的，背那么多个名诗经文就是为了在别人面前露一手。这样的人与其说是有才华不若说是一种低俗。
真正具有匠人之心的学习者，他们深知天高地厚，也知道沧海一粟的自己还有太多的知识和技能要去学习，所以为了达到自己的理想，成就一番事业，或者成为某一领域的专才，则必须深埋心智，谦虚的学习，孜孜不倦地研究。如此这般，那些盯紧了自己理想目标的人们哪里有时间去显露才华，去炫耀才学呢？
所以，真正有才学之人，不是刻意隐瞒自己的本事，学做低调处事故作高深，而是发自内心的自然状态，目标感和使命感的统一让他们必然心无旁骛，专心致志了。
好了，今天的《菜根谭》我们就聊到这里，大家有好的想法和不同的观点欢迎在评论区里留言讨论，也真心地希望能够指出不足之处和真知灼见。对于您的阅读，老黄拜谢。
