【忍界】
宝花满掬
（本书故事纯属虚构）
第一部——忍者之心
一定要看的前言
忍者一直是大家感到极其神秘的一种人，因为其拥有不可思议的忍术、诡秘的行踪、特殊的身份和地位而备受大家的关注，引起人们强烈的好奇心。
一般大家都会以为忍者和忍术都是源自于日本，其实日本的忍法是源于日本佛教的“东密”，即从密宗佛教中而来。所以忍者在使用忍术时大多会结手印、念咒。而东密又是从唐密发展而来，即学自于中国的唐朝。由此看来，忍术原本源自于中国的佛教。
不过随着忍术在日本的流行，忍者已经具有鲜明的日本特色。在后来忍术和忍者的发展过程中，人们慢慢地忽略了忍法的本质，忍术似乎变成了一种战争的本领，而忍者则完全变成了战争工具。后世修炼忍术者再也无法领悟到忍法的真正精髓了。
当今世界上有众多的忍者迷，也有一些描写忍者和忍法的各类文学、影视作品。但这些作品都无一例外地没有涉及到忍法的真实本质，而是加进了很多“日本武士道精神”的元素。
其实忍法的世界有着不为人知的精彩，其所包含的精义之宏深不亚于儒、道。对于众多爱好忍者和忍法的朋友来说，如果只是象看普通文艺作品一样，看忍法的热闹，而忽略其深刻的内涵，那真是太遗憾了！
有感於此，作者才有了这部《忍界》的小说。虽然不能完全真实、全面地阐释出忍法的奥义，也希望藉此引起更多人对忍法本质的探究。如果读者看了这部小说之后，对忍法和忍者有了更深刻的新的认识，也就不枉作者一番抛砖引玉的良苦用心了。
需要了解的历史背景
印度密教大师善无畏和金刚智分别于唐开元四年（公元716年）和开元八年（公元720年）来到长安，二人被唐玄宗尊为国师，翻译密教经典，广传密法，中土乃有“唐密”。密教大师不空随老师金刚智一同来唐弘法，并与前二者共同被尊为“开元三大士”。
金刚智圆寂后，不空大师遵师遗命，率弟子遍游狮子国及印度五国，广求密藏及诸经论五百余部。天宝五年（公元746年）回到长安，广收门徒，还在宫中设内道场，为皇帝灌顶。唐玄宗赐紫袈裟及绢二百匹，赐号为“智藏”。后应节度使哥舒翰所请，至武威，住开元寺，给节度使等数千人灌顶传法。
天宝十五年（公元756年）不空回到长安，住大兴善寺。时遇安史之乱，唐肃宗（李亨）在灵武、凤翔时，不空秘密派人奉表问安，并朝夕诵经，助国平叛。肃宗亦遣使求秘密法。
长安收复后，肃宗感念不空之功，于乾元元年（公元758年）迎入朝建内道场，为肃宗传授转轮王位七宝灌顶。
唐代宗（李豫）即位后，不空译密严、仁王二经，代宗作序，颁行之日，举朝来贺。永泰元年（公元765年）授不空特进试鸿胪卿，加号“大广智三藏”。
大历九年（公元774年）不空圆寂，代宗哀悼，辍朝三日。又追赠司空，谥号“大辩正广智三藏”。
不空弟子中著名的有含光、慧超（新罗）、慧果、慧朗、元皎、觉超，称为六哲，而以青龙寺慧果大师承其法脉。
慧果大师为唐代宗、唐德宗、唐顺宗三朝皇帝国师。于永贞元年（公元805年）将法脉传与日本的空海后圆寂。
空海在老师慧果圆寂后即回到日本，创立“东密”，慧果大师也被尊为东密“始祖”。
小引——忍者诞生
唐天宝十五年（公元756年），安史之乱，唐肃宗避难于灵武、凤翔。闻知密教非空大师回到长安，便精选忠心敢死之士一百人，乔装进入长安，从大师学习秘密之术，很快成为由皇帝亲自指挥的拥有奇能异术的精锐秘密组织“忍者”。为了保密，皇帝与忍者的所有联络均为单线秘密接触，并下密诏曰：“交谈无六耳，史官不在侧。”借助“忍者”之力，唐肃宗最终平息了叛乱，收复长安，国家得以安定，百姓得享太平。之后，肃宗命令这些忍者分布于八方各州府，随时待命，为皇帝执行极为秘密的任务。
会昌二年（公元842年），唐武宗开始毁灭佛教。“忍者”们由于师出佛教，为了避祸，纷纷逃到人迹罕至之地，远离国都城市，隐姓埋名，多以所习之秘术为姓氏，代代相传。这些忍者聚居之地逐渐成为“忍者邑”，名称古怪，与世隔绝，地图上也找不到这些村邑。
公元859年，唐懿宗即位，时世动荡。懿宗决定重新启用“忍者”，于是用先帝传下的“忍者令”招来了各部忍者。为了便于管理号令这些忍者，懿宗选出最为出色的四位忍者，封为“国忍”，分居东西南北四大忍者道，各统领十八个忍者邑，称为长老。每一个忍者邑也由一名邑长统领。从此“忍者”组织重新归于皇帝麾下。
