书接上文，添香带着众人在扎基拉姆面前，敬香上贡，这香是镇魂香，这贡是免灾贡，众人来时身上已经穿戴了摄影录音装备，所以大家的行为一直都被坐阵指挥车的止水所关注，虽然他没有开启耳麦，却依然能够通过指挥车全景图看到当时的情况，一切都非常的平安顺利，并没有什么异样。
而当军方张队带人赶到时，这面的敬香已经完成，面对着这样一座清静的寺院，唯独在这扎基拉姆殿前，有着一股生气盘旋，那是镇魂香的效力在缓缓的散发，做为镇魂的创始者，添香隐隐的感受到了一股极弱的黑色气息，还有许多略微有些红色的气息，此时的添香已经明白为何言魔会在此暴发了。
接下来的事，添香众人都是听从军方的指挥，针对法明寺做了一番彻底的检查，包括各个建筑、雕像、空气等等，一一的建立了档案，指挥车上的止水看着一切进展顺利，与大家预期的差不多，这时也就轻松了下来，一面通过耳麦与大家交流，同时对北塔法明寺有了更进一步的了解，这里真是一座藏传佛教的宝地，诸多风格奇特的建筑与佛像让止水是大开眼界，收获颇丰。
一切探索工作结束后，添香再次要求回到扎基拉姆大殿，再次敬了一次香，之后便跟随着大队启程回归了。
在指挥车上，止水将这一次的探索报告看过，在上面签了字，龙队长表示合作的非常愉快，同时也对这次的危机彻底解除表示的祝贺，希望以后疾控中心有什么难解的问题，能够得到天心学院的支持与帮助，止水微笑着表示，一切听从学院的安排，让龙队长和院方直接联系。
这一次任务完成的速度非常快，大家回到天心学院，时间刚刚好是吃饭时间，为了表示庆祝，翠岩提议大家到独栋宿舍聚一下，同时也总结一下此次任务的体会，止水和添香觉得这个提议不错，就表示大家去附近的超市采购一点食材，让添香为大家准备一桌美餐，边吃边聊最好了。
这是一次愉快的聚餐，大家一面吃着添香准备的精美素食，同时对这次的探索做了一个小结。最后大家得出一个结论：现实即将出现一些混乱，地府升级时放出的十二大恶魂势力，应该在积蓄力量后，出来做乱了，离华夏最近的就是东海礁国，那一拔恶魂已经开始蠢蠢欲动，想要惑乱华夏。做为天心中医药学院的一员，应该做好准备，随时面对即将到来的乱世。
聚餐结束后，大家带着兴奋的心情离开了止水的宿舍，止水送大家走之后，提议几个人到宋扬的水吧去坐坐，下午时光正好放松放松，这个提议得到三位美女的一致同意。
校园的午后，若水阁门前，止水有点小激动的看到旁边那个养生馆开业了，朴素的门脸，简洁的装饰，非常古朴的一个牌子，上面写着三个大字：天相堂。
还是活泼的翠岩发现了止水的异常，她说到：“止水师弟，你看上去好像挺激动啊！这个天相堂有什么名堂吗？”
止水点了点头，却没有直接回答，而是随着宋扬一起先进了若水阁，添香把门牌翻到了暂停营业，宋扬依据平时个人的口味弄了点饮料，几个人坐下来后，止水才向大家娓娓道来。
“这天相堂的主人，是我的旧相识，具体的实力和背景我从来没有问过，只知道能量很强大，而在我入学实习的那两周里，李洪森医师和我讲过一个合作伙伴，开办的养生馆名字是吉人馆，风格与现在的天相堂非常类似，不同的是合作人，为此我曾经设想过与李合作的只是一个创始人，因为实力不济最终选择了找人支持，就是我们旁边开天相堂的这位，我这样想的依据就是，不论是吉人馆，或是天相堂，都是源自于华夏的一句老话--吉人自有天相。而对于吉人这个概念，在华夏道学经典《太上感应篇》有过非常清晰的定义，以此为根据做养生是非常好的引子，吉人，吉祥的人，这个应该是非常受华夏人欢迎的。”
说到这，止水停了下来，喝了一口水，继续又说：“在我碰到天相堂的这个人时，我们曾经谈到过一个模型，在谈这个模型之前，我们一直在探讨的就是现代西医科学体系的划分和治疗的方向问题，她一针见血的指出了西医体系与佛学中的地狱存在着高度的相似这个问题，再进而提出了西方科学体系与佛学的内视观照体系的极度接近问题，做为释家弟子的添香师姐，不知你对佛学的地狱描述有过多少了解，若是能够深入的研究，就会发现西方医学体系中很多药物、器械、方法、手段、目标，都是在建立在‘显微可视’这种模型之上的，而这种向着人体内部的极小探索，与佛家的内视修炼异曲同工。我们一致的预见，西医科学最终将完全看不见人的整体，看到的就是一个空，空就是佛家所讲的空，存在而不可见。”
止水没有继续说下去，而是看着添香的反映，而翠岩和宋扬则是听得很认真，这真是一个新奇的思路，科学与宗教还能有这样的关联方式，把救死扶伤的西医学体系与惩罚罪恶的灵魂地狱关联在一起，这实在是太震惊了！
添香轻轻的捏着水杯，轻声说到：“看似很有道理，你接着往下说，释家讲空，可不是这么说的！”
止水也不反对，继续说：“鉴于我们对西方科学和医学体系的这种理解，她开始思考建立一个全新的模型，我当时还没有开始过于深入的思考这个问题，只是一门心思的想要深入学习中医学，对于她提出的全新模型并不能够理解，她在模型中指出，环境养生医学保健应该是以人为根本，若是一种医学体系、医学手段、医学方向是以病（病在佛教中可以理解为魔或者是惩罚）为根本的，都是错误的。这个模型中的后一句，我理解就是指向了西医体系，而中医理论好像不完全以病为根本，所以我以为她是要发扬华夏传统的中医学，我就提出说那这样就应该大力发扬中医学，她当时非常明确的告诉我，现在的中医不行，实践有余理论不足，特别是在理论上存在着重大的缺陷，近百年来在西医盛行的情况下，中医的发展根本和方向出现了严重的西化倾向，面临着踏上邪路的危险。”
翠岩听到这里有点忍不住了，说到：“哪有那么严重，不就是想着开发点药品，挤进西方开拓市场嘛，怎么就是西化了呀？”
止水听到后，一笑：“和你一样，当时的我也是非常不服气，治病救人，一人一方，望闻问切，精准用药，这些都是以人为本的体现，怎么就说中医西化了呢？她只用了一句话就把我给问哑了，‘中医所用的本草，是草，还是药？’，翠岩，你考虑考虑，华夏医学故事中，神农氏尝百草，李时珍著《本草纲目》，这些救治了华夏千千万万人病痛的东西，是草，还是药？“
翠岩听到问题后，瞪大了眼睛，张着嘴：”哈？？是草还是药？？那当然是药啦！！”
止水也不回应，接着又问：“中医给人看病，最后会给出一个方子，方子上有哪一味标明是药了？”
翠岩这一次没有继续回答，添香却接过了话：“本草本非药，真药千金方！中医，真的走错路了吗？”
