2010年9月26日晚。
ZJ大学人文学院主教学楼明德楼内，方剑钧还在思考明天的讲义内容，他明白，给新生的这场所谓的“始业教育”的报告是作为班主任的他逃不开的责任，所以他很早就开始选择题目、准备报告的内容了，一番思考之后，他决定向这帮年轻的莘莘学子讲讲校训“求是精神”和校歌《大不自多》。现在，PPT马上要完稿了，他轻轻地舒了一口气。
之所以选校训“求是精神”和校歌《大不自多》做题目，方剑钧是有所考虑的，校训和校歌都是一校之宝，一校之魂，求是精神建立于那段颠沛流离的“西征”岁月之中，是支撑百年浙大的精神支柱，焉能不发扬光大之？而《大不自多》，更是凝聚了作词人马一浮先生和竺老校长等人无尽的谆谆教导之意，又怎能不求古寻论之？
方剑钧的讲义在晚上8点的时候才完成，从头到尾过了一遍，他已然成竹在胸，这才伸个懒腰，关灯离开。
再次光临明德楼，已是第二天的下午，方剑钧匆匆而来却满脸堆笑，他是由衷地为自己所带的这个20人的班级高兴，因为这其中不乏严歆等后起之秀。
当方剑钧走进教室清点人数的时候，他一阵激动，因为20个人悉数到场，没人旷课，更没人迟到。
面对着同学们，方剑钧开始侃侃而谈：“同学们，我叫方剑钧，现在是副教授职称，今后的四年，我将是你们的专业课老师和班主任，我性格是很随和的，只要你们的学习认真，专业课过关，相信这四年，我们会过得很愉快的，但话说两面，如果有人不好好学习，专门捣蛋，我也不会对他手下留情的，我的手段将会在未来一点、一点地使出来。”
这话说得俏皮，底下一片胡卢笑声。
方剑钧继续说道：“初次见面，没什么见面的礼物，就给你们唱首歌吧！咱们的校歌。”
听班主任说要展示歌技，台下已是一片骚动，不知道是谁先鼓掌并喊好，带动了整个班级的同学都鼓起了掌，于是方剑钧清清嗓子，唱道：
“大不自多，海纳江河，惟学无际，际于天地。形上谓道兮，形下谓器。礼主别异兮，乐主和同，知其不二兮，耳听斯聪。
国有成均，在浙之滨，昔言求是，实启尔求真。习坎示教，始见经纶。无曰己是，无曰遂真，靡革匪因，靡故匪新，何以新之，开物前民。嗟尔髦士，尚其有闻。
念哉典学，思睿贯通，有文有质，有工有农，兼总条贯，知止知终，成章乃达，若金之在熔。尚亨于野，无吝于宗。
树我邦国，天下来同！”
方剑钧唱完，迫不及待地问底下的同学们：“同学们，你们觉得咱们校歌美吗？”
“歌声很好听，但是老师，您唱的是中文歌吗？”有一个同学突然这样问，随后便是同学们哄堂大笑。
方剑钧循声望去，见说话者一身正装打扮，粉红衬衣、休闲西裤配圆头皮鞋，一看就是个“富贵闲人”。方剑钧为人随和，听他这么说，知道他的话里虽然有刺，但并不针对自己，于是冲他微微一笑，问他：“如果我没记错的话，你是徐昱吧？”
那个正装少年一惊，顿时讶异：“我跟眼前的这位方副教授是初次见面，他怎么会一下知道我的名字？”其实他并不知道，方剑钧早就为他们造了花名册，并且将他们的名字和相片一一对应，自然很快就认出徐昱本人。
“对啊！”徐昱回答，“您是怎么知道的呢？”
“我刚才说过我有自己的‘手段’的啊！我不仅知道你的名字，还知道班级里每个人的名字。”方剑钧回答道。
徐昱听方剑钧这么说，摇摇头表示不相信。
方剑钧见他摇头，已知他心里的想法，便说道：“你如果不信，我们可以打个赌，如果我能准确说出10个以上同学的名字，你就得老老实实地把校歌歌词给背下来。”他之所以只说10个，是因为他自己也不敢保证能够强记住全部同学的名字，要知道，此时若是张冠李戴地说错了，尴尬自是不消多说，自己在同学们中的威信更是会大打折扣。
“好啊！不就是背校歌嘛！容易的很，可——要是要是您说不出十个呢？”徐昱俏皮地反问。
“那我请你——不！请大家吃大餐。”方剑钧的想法是，他单身已久，经济上是不成问题的，即使打赌输了，也乐得卖个人情。
“好！”底下同学们一片喝彩之声。
“那您看看，他叫什么名字。”徐昱说着已经用手臂搂住了旁边的男同学，搂住的正是他的室友严歆。
方剑钧“嘿嘿”而笑，说：“我当然认识了他，你们不知道吧！他是我亲自招进来的。”
“是嘛！”徐昱更加惊讶，但还是问了句：“那他的名字叫什么？”
“严歆啊！‘严肃’的‘严’，‘歆’字是‘音欠’两字的组合体。”方剑钧重点突出他的名字，有一部分的私意是为了让全班同学都能更快地记住严歆，这倒让严歆不好意思起来。
徐昱见方老师所说不差，忙走出座位，指着靠中间排打头位置坐的一个女孩子问老师道：“那她呢？”那女孩子气质出众，所以徐昱有心先挑她来为难方剑钧。
“路云！”没想到方剑钧也是不假思索地回答。
徐昱跟那个女孩子其实并不认识，他本以为这下可以难倒方剑钧，不意方剑钧竟说出了一个名字，而他却不知道是错还是对，所以他尴尬地看看那个女孩子，似是催促她公布答案，只见那个女孩子点点头，吐气如兰地说了句：“方教授好眼力，想来是把我们的入学照片和名字都记在心里了。”
路云的话一说出，徐昱定时醒悟：“哦——方教授，原来你早就看过我们的资料了啊！如果是这样的话，我们的打赌就不公平了，不赌也罢！”
方剑钧“哈哈”一笑，说道：“作为你们的班主任，我必须做足你们的功课，才能因材施教。如果这有错的话，我愿意认输。我们已有前言，如果我输了，我请你们吃饭，不过不是现在，我希望这顿饭摆在四年之后，地点在西湖楼外楼，但前提是，你们在这四年的时间里，必须努力学习。大家说可好？”
徐昱一直竖耳倾听方剑钧的话，听到会心处，立即牵动了他的少年豪气，于是带头鼓掌喊好，继而教室里又是掌声一片。
方剑钧示意同学们安静，然后悠悠地说道：“当然，我希望四年之后，有人能抢着给我买单。”
课堂上又是一片哄堂大笑。方剑钧也像是抖完包袱的相声演员，虽然笑着，却并不发出声音。
笑语过后，方剑钧开始了正题：“言归正传，第一节课，我要给你们讲讲浙大的校歌和校训，首先我们来说说校歌。”他说着，手上的激光笔已经展开了一张PPT，而这张PPT在投影仪上显示的是校歌的歌词，方剑钧遵循“不愤不启，不悱不发”的教育原则，并没有给同学们白话文的解释，直到底下的同学一个个都皱起了眉头，他才把PPT往下翻了一页，这一页写的正是《大不自多》的白话文解释：
“大海浩瀚而不自满，所以能容纳千江万海。大学学问广阔无迹，延伸到整个宇宙天地。超越形体的称为道，有具体形貌的称为器。礼制区别人们的差异，音乐使民众和谐相处。明白他们的统一关系，就会更加聪慧明智。
有一所国立大学，在中国东南的浙水之滨。他以求是为宗旨，实质是在启发学子们求真。学校教育循序渐进，方能培育出治国才俊。莫言已把握事物本质，更莫言已穷尽真理。没有变革不需因袭，没有旧事物不需更新。怎样改革创新？探究事物，做大众的先导。诸位年轻的英才，应该明了这些重要道理。
要专注于学业，力求思想深刻、识解通明。我们有人文、科学、农业、技术多种学科。要融会贯通，要掌握知识的源流和实践运用。日后成才成功，犹如真金经过熔炉的冶炼。要胸襟宽广，不偏守门户之见，宗派之私。努力振兴祖国，使世界各国人民和谐共处。”
方剑钧忖度同学们已经看完了，就把校歌的创作背景和学校西迁的历史配着一帧帧的图片缓缓道来：
“1937年7月7日，RB军队制造了卢沟桥事变，发动了全面侵华战争，其后的一个月，日军迅速推进，将战火烧至东南沿海。8月13日，中日淞沪会战打响，战火很快波及ZJ11月5日，日寇在距离杭州120公里的金山卫全公亭登陆，情形万分危急，在这种情况下，竺可桢校长决定迁校建德。11月20日，南京国民政府迁都ZQ苏州沦陷，日寇也已逼近嘉兴，连建德也不是久居之地了，学校考虑再次搬迁。12月2日，国民政府发电回复，同意浙大南迁JX所以12月底，浙大开始撤离建德，师生们走上了极其困难的赴赣历程，至次年的1月20日，浙大师生和大批教学仪器已全部抵达JX吉安。从建德到吉安，行程752公里，师生们平均每天前进30公里，饱受惊吓和风霜之苦，也经受住了考验和锻炼。到达吉安之后，乘着吉安中学和乡村师范的师生放寒假的空档，浙大师生租用他们的校舍补课，到1938年2月中旬，吉安中学和乡村师范的寒假以告期满，浙大师生又不得不重新出发到下一个目的地——JX泰和。
浙大师生抵达泰和后，稍事调整，便继续教学，科学研究也未停顿。为了要补足搬迁期间教学所受到的影响，各学院的课程和实验，都比以前有所增多。无论教职工和学生，工作时间和学习时间都自觉延长。浙大首倡的导师制也在这得到了长足发展，师生之间相互切磋砥砺，关系更为亲密。大局势如此纷乱急迫，这里的小环境却如此有条不紊，这在抗战时期国内各大学中是不多见的。当时教育部派人到全国各地巡视，认为浙大是所有西迁大学中教学秩序和教学质量坚持得最好的一所。
浙大师生留驻泰和期间，发挥自身所长，为当地人民做了许多好事。但是由于战事影响，从1938年7月25日起，浙大在泰和已无法上课。教育部曾指令浙大“遇必要时可迁GZ安顺”。但经竺可桢校长实地勘察，自GX宜山至GZ安顺一段，只能靠汽车运输，成千名人员，几千箱图书仪器，要到达安顺，起码要费时半年以上，何况车辆又很难得到。因此，竺可桢校长决定先迁GX宜山，视届时形势再定行止。经过迁校委员会的周密部署，到1938年11月初，所有师生均先后安抵宜山。学校于是于11月1日开学上课。
宜山瘴气严重，加之上空时常有RB飞机盘旋，师生的生命安全受到严重威胁，终究非久居之地，所以在局势日益紧张的1939年底，浙大师生再次顶风冒雨、忍受严寒，向西迁移至GZ境内，终于定点在湄潭和遵义两地进行办学。”
方剑钧一口气将浙大自1937至1946年的历史简略地说了出来，已是口干舌燥，他打开保温杯，喝了一口茶，顺带拿目光看了看底下的同学，同学们的表现差强人意，可能是这段历史比较新颖，同学们又对自己所考中的这所大学充满自豪感，所以自然地都侧耳倾听。
方剑钧继续说道：“同学们，大家知道，某校校训是对一个学校精神的最好的概括总结，短短几个字或几句话，就有无尽意蕴，比如说，清华大学的校训“自强不息，厚德载物”，就是取自《易传》对于天与地的阐述，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这两句话虽短，却意蕴无限，他们的校训，就挂在图书馆里，我想每天，当清华的莘莘学子来图书馆看书的时候，看到这八个大字，一定会默默的反省：自己在生活中，能否做到这八个字？
其实，为什么有校训存在，除了激励以外，还有促人反省的作用。即如我们的‘求是’校训，就侧重于要求我们反躬自省，时刻问自己，是否做到‘勤’，‘诚’二字。
怎么理解‘求是’精神呢？
竺老校长对‘求是精神’的解释是‘只知是非，不顾利害’的精神、奋斗精神、牺牲精神，革命精神和科学精神。他说‘学人的态度应该是不盲从，不附会，不屈不挠，只问是非，不计利害’。他举例说‘中世纪欧洲尚属神权时代，迷信一切事物为上帝所造，当时意大利的布鲁诺倡议地球绕太阳而被烧死于十字架；物理学家伽利略以将近古稀之年，亦下狱，但教会与国王淫威虽能生杀予夺，而不能减灭先知先觉的求是之心。当时一般尚信人类是上帝所创造，而主张进化论的达尔文、赫胥黎等为举世所唾骂，但是他们有那不屈不挠的'求是'精神，才能得最后胜利。
1939年2月，竺校长在对一一年级的新生作题为《求是精神与牺牲精神》的演讲中说：‘求是的路径，《中庸》说得最好，就是‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。’，单是博学审问还不够，必须深思熟虑，自出新裁，独具只眼，来研辨是非得失。如果能把是非了然于心，那么尽全力来把它做好。如此就像‘鞠躬精粹，死而后已’的诸葛武侯所说一样：‘成败利钝，非所逆睹’——君子盖有举世非之而不顾者，千百世非之而不顾者，亦求其事而已矣，岂以一时之毁誉而动其心哉，此我我校‘求是精神’之精意！”。
方剑钧咽口唾液，继续说：“其实竺校长的意思，孔圣人在2000多年前早有概括，叫‘尽人事，听天命’。”只说了这一句，他就停住不说了，因为他怕同学们错听成“听天由命”了，又连忙解释：“同学们不要理解错了，并不是叫你们‘听天由命’，这是说如果将自己职责范围之内的事情做到了极致，就不要再蝇营狗苟，求名逐利了，上天自有安排，定会将缘分送来。这其实也是‘求是’精神的要求！竺老校长常举王守仁为例子，来阐述求是精神。不要小看王守仁啊！他是被誉为‘古今第一完人’的圣人！”方剑钧说最后一句话的时候，眼放金光，显是跟竺老校长一样，对王阳明其人极是尊崇。
方剑钧将王阳明的生平事迹，用PPT演绎了出来：
“王守仁，字伯安，别号阳明，生于1472年，生时正值明朝朝政荒废、民不聊生之际，是著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家，是继二程、朱、陆后的另一位大儒，“心学”流派的重要代表人物。因他的丰功伟绩，后世尊称‘阳明先生’。”
“竺校长尤爱阳明先生两点。第一，阳明先生致知力学的精神，阳明先生曾对知行两者的关系作出过精辟阐释，他说：行之明觉精察处，便是知。知之真切笃实处，便是行。若行而不能明觉精察，便是冥行；便是学而不思则罔。所以必须说个知。知而不能真切笃实，便是妄想；便是思而不学则殆。所以必须说个行。原来只是一个功夫”。故“未有知而不行者；知而不行，只是未知”。所以说：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成，即知行合一。当代有一个著名的教育家，叫陶行知，本名陶文濬，其行世的名字就是知晓阳明先生的学问之后改的，可见先生的学问对后世之人的影响之深了！而竺老校长最敬佩阳明之处，便是这第二点——矢志报国、虽历万劫却无怨无悔、为国尽忠的精神。《觉觉录》有言：青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的能力，自临深履薄处得力。纵观阳明先生一生的事迹，实在是深深契合这一句话的。明朝正德年间，朝政腐败，大宦官刘瑾用权，狐假虎威，大肆残害异己，朝廷凡有良知的官员无不痛心疾首，但大部分官员选择了趋炎附势。正德元年的冬天，正直官员戴铣、薄彦徽等20多人上书正德皇帝，要求严惩刘瑾一伙人，结果反被打入死囚。当时任兵部主事的王阳明出于义愤，冒死上书为这些官员辩护，请求释放他们，但朱厚照黑白不分，又加上刘瑾作梗，致使先生被贬戍GZ龙场，但先生以其坚忍不拔的品格，忍受住了高原苦寒，并在这得到了顿悟，开始了他的学术人生。1519年6月，阳明先生率部镇压FJ地方叛乱，于丰城途中获悉宁王朱宸豪反叛，焦急万分，随即在当地召集义兵，水陆并进直捣南昌，连下九江、南康、费时35天，平叛擒宸濠叛乱。九月抵杭州献俘，因宦官许泰、张忠谗言，非但无功，反遭诬获咎，太监张永设法得以免祸，即称病居西湖净慈寺、九华山诸寺。后来，朝廷因他功勋卓著，勉强敕封其为“新建伯”，但不发做身份证明的铁劵，也不给他该有的俸禄，不仅是有名无实，并且是不顾功臣死活了。当此之时，他有足够充分的理由跟朝廷决裂了，他却没有，嘉靖六年，朝廷告急，56岁的王阳明本着‘求是’的心态，毅然拖着病体，再次南下下平叛，不料竞客死舟中，令后世之人扼腕。”
介绍完王阳明，他觉得自己有义务借王阳明的事迹给自己的学生们灌输“公忠坚毅”这四字理念，所以语气凝重地说出了对这个历史人物的结语：“可以说，阳明先生，他正是一个真正的求是者，自省于内而致知致明，深察于外而忧国忧民，不愧于后人“今古完人”的评价。同学们，我们今天讨论阳明先生，万不能像看戏台上演一个悲剧一样，觉得好看，其实不仅好看，如果你真正走进阳明先生，读懂他，对你的人生将大有裨益。作为大学生，我们更该树立居安思危的理念，更应了解阳明先生矢志报国、无怨无悔的英雄事迹，继承他精忠报国的强大精神。”
方剑钧看到底下学生都在不住地点头，又一阵感动，他进一步的说出自己的想法：“爱因斯坦曾说：真正的教育成果，就是那些在学校里的知识全部忘光后所留下来的东西，是什么啊？就是价值观，责任感及为人处世的能力。细想，我们所说的这两位先贤不是在倡导同一个理念吗？而这种理念，就叫‘求是’精神。”
“各位，我们都渴望成功，但是怎样才能成功呢？我希望各位大学四年，能够好好地想一下，1936年的新生入学仪式上，竺校长问了两个著名的问题：‘你来浙大是干什么的？出了浙大你想要成为什么样的人？’我一直坚信，诸位如果能回答出这两个问题，那成功就离你们不远啦！”
“对于‘如何获得成功’这个问题，我们可以从武侠小说中得到一点借鉴，我不反对你们看武侠小说，武侠小说有他可取的地方，好的武侠小说可以作‘劝世’之用，我们人文学院的名誉院长金庸先生就用武侠小说诠释过‘成功’二字，我看他的武侠小说，得出了一个道理：真诚加天赋是成功的最佳组合。怎么说呢？你们看金庸先生的小说中的主人公，都不是有钱有势的人，他们共同有的，只是一颗真诚的心，他们抵御外侮，出于对人民的同情，他们路见不平拔刀相助，出于他们的正义的情感，他们从未想过为了自己的个人利益而损害别人的利益，有时甚至相反，为了他人的利益，能够牺牲自己的利益！其实，这就是所谓的‘侠’的含义！而为何他们会选择‘侠肝义胆’作为自己的生活方式呢？就是因为‘真诚’二字，他们都是真性情的人，做事实事求是，从心而定。而这样的人，往往会取得大的成就，所以在先生小说的最后，小说的主人公都得到了圆满的结局，都‘笑傲江湖’去了。所以我想，在座各位都是天赋异禀的学子，倘若佐之以真诚的心思，就一定能成功。”
“在浙大迁至GX宜山的时侯，学校的“教室”只是在草棚里挂上块黑板，同学们都是站着听课，肩膀上用鸡肠带斜挂上一块木版记笔记。学生寝室也是大草棚，夜间自修没有课桌，常常站在板凳上，在双层床的上层床板上，就着一盏小小的油灯做习题，就是在这样的艰苦环境下，“求是”学子们却以苦为乐，勤奋学习，奋发进取。我们有理由相信，一定有一种精神在支撑着他们，而这种精神，正是‘求是精神。’”
1938年，著名国学大师马一浮受邀来到浙大讲学，有感于浙大浓厚的“求是”氛围，笔底波澜，写下了气势磅礴、内容深邃的《大不自多》，后来各位都知道了，它成为了ZJ大学的校歌。这首歌的歌词深了点，竺老校长几次想把它换了，可考虑到没有比它更准确地反映浙大精神的歌了，就留了下来，至今脍炙人口，传唱不息。所以诸位，一定要在业余时间多多的学唱这首校歌，好好感受这其中蕴含的深意。”
“所以，今生入得浙大，能够切身感受浙大浓厚的人文气息，是你们的荣幸，能在浙大工作、能够跟你们这帮小屁孩打成一片，是我的荣幸，那么，既是幸运，你们和我都应该加倍珍惜！我就讲这么多，谢谢！”
方剑钧准备的材料其实不止这些，照理他可以继续的，但他没有继续，因为多年的教学经验让他明白——响鼓不用重锤敲，跟某些悟性高的人讲话，需要点到为止，多说反而会乱了他们的心。
他看看手表，还没到下课时间，所以他宣布：“今天第一次上课，同学们恐怕都不大认识，这样，剩下的时间你们相互认识，我从来都不提倡上台做自我介绍的事情，在讲台上讲的话多半言不由衷，所以在我的课堂上，我讲课很随意，你们听课也可以很随意，前提是不能打扰我上课。所以现在，乘着还没下课，你们‘串串门’，相互认识认识。”方剑钧说着，发出了微笑声。
教室里顿时热闹起来，他们相互结识、相互握手，大学的友谊最纯洁，今日相亲相敬的同学日后定能成为相扶相帮的亲朋友，于是浙大人文学院历史系一班学生的友谊就此开始。
