十八人身虽枯槁，但心己通明。
在秘境当中，宛然点着了十八盏不灭的心灯。
光明破壁而入，竞渐渐催醒了肉身。睁眼再看，竟彼此认不出彼此了。
原来十八僧在那深石秘窟中穴得太久，只练了精神，岂料肉身形骸，堕颜退色，个个面幅骷髅，就连那本为罗汉僧的禅须佛头，也已经长发覆面，状如野人，髭须乱若蓬蒿，乱发游飘若妖？你说哪个还能认出哪个，谁还能分清谁又是谁呢？
但盘点十八人依旧一个不少。
所身裳衣，纷然乱作一堆，哪里还分出彼此。随手攘出一件，但遮了身体，免得被彼此看到。看来，这十八人于透光当中还怕露了身体，智心当中显然还有羞容。
十八僧虽然坠形堕容，憔悴不堪，但却耳鸣心澄，就连天体隐动的声息都似能觉得清楚。
尤其让他们能觉得清楚的是：当日穿过蜿蜒幽冷的菩提长洞，于玉石菩提殿中，突然望见菩萨佛像前供着的法寺丢失的那本的经书，十八人环供而起欲取回寺宝时，却不慎触到秘石机关，随之神烛熄灭，殿前散出一股风尘花香，地藏菩萨脐前的那本经书同时也就消失了。
他们现在竟然能够觉晓到经书消失的那个瞬间。
虽书不辨真伪，但在触指取书的瞬间，却有兰花一指，猝若光影，先行取书而去，随之散出迷尘花香，隐动机关，才将他们纷纷沉入了这名符其实的地藏菩提殿中。
深石玉壁，匿魂藏心。
若非跟诵八字真言真经，澄阔了天心，他们断断也是明觉不到那业已发生的事情的。
他们已经可以通过未来敞开过去了。
但惟一难觉的还是那菩萨像几中深隐之人，到底是何法身？
数语之问，竟然就闯破了他们缈远行程，不请自来的执迷不悟。
而被菩萨肚眼领着涌诵真言真经，那佛菩萨似又知道他们刚入法寺的造契和机会。
正是密石当中，叫起了他们在法门寺中为首堂大师父教传的这秘宗心法，才又导引他们处修真身。
说实话，没有十八人少时即被洗受秘传的心法，能让那一心十八体，一体十八心的广诵金声，绝地而起，势若洪钟，也是不可能的。这可是唤醒了先行蕴积于他们智性当中的广妙法声。
谁人竟然知道并懂得领越他们的过去？
那个就连他们自己都已经遗忘的过去。
此到底是佛？是人？
是心智契深的恍然觉悟？还是突来灌顶的善妙上师？
十八人勉强身衣，如十八尊干尸，缓慢地从那阔开的秘石当中爬了出来。
月数没见一丝光明了。
阳光照到身上，就如针扎进肌里一样，眼睛更是射得疼痛，如触火石锋芒。
反而闭目而行，更无障碍。
十八人既然已经出了地藏秘窟，自然迤逦而进，鱼贯而行，依旧如来时那样，孤独漫游在缥缈天山里。
好在，随行在山木当中，也就渐渐适应了这见阳的天气。
眼睛终于能够睁开了。
见眼曼妙红尘，十八人可算是重见了光明。
只是形容枯蒿，髭须长发间掩着个骷髅头，看着着实有些骇人。
十八人因在地藏玉石窟中，诵颂真如真经，已然能够以神格物，格物神通，肢指骨骼自然变得灵盈轻松。
指若灵指。骨如灵骨。
现出了地窟，来到人间，除形神恍惚缥缈，路行可无有滞碍。
现下接到了地气，堕退的形体竟然慢慢恢复了。
这身体一有恢复，自然也就感到饿渴了。
饿了就想到要食。
可个个如乞鬼游魂般飘游在山里，纵然想食，哪里有食？
不过，此处山气，倒氲氤妩媚，恰恰柔风，动过山林，一点不似那冰壑绝壁，怒性迫命，令人惊恐。
而这是哪里？
十八人当中可是无有一人能够指得清楚的。
本是行远人，却到另世界。
只要天气适宜，那就往这春意造具的时景当中走吧。且遇到山居人家，自然会知道这是哪里？自然也就会得觅可以充饥的东西。
十八渐行渐寻，沿途尽是山木，哪能轻易找到个山居人家。
不过，渐行中，却闻得香草遗泽，满山芬芳，而且渐渐嗅得一股桃花香气，氤氲诱人。
说实话，如果不是闻到那路野间弥散的花香，他们都不记得尚在阳春世景，红尘为人呢。
现在又闻出桃香，自是心喜。
十八人长于汉境，当然知道，那桃花可是园林家居之花。
闻那桃香，不似野香。自然那桃花就开在山中人家。
十八人闻香喜悦，循顺而去，果见一处桃花园林落在碧水之上。
水中落红落英尽是香艳花瓣。
春水温柔，红花灼目。
十八人处在冰石冷窟当中如在萧瑟冷狱，见此景阳桃花，温柔春水，岂无不惊不奇，不欢不喜之理？
还未声起，早异身同会，如一群山野闹儿，肆狂地往那碧水桃花中奔去了。
十八人几乎连滚着落到了那落英池中。
釆英为食，饮水充饥。
这可是月数当中，他们第一次往腹内充进了物食。
幸亏是嫩娇的花瓣，若为他物，可能就哽噎窒息了。
有了这水中芳物，桃花精萃，众僧几近竭枯的体命生机，竟然在这一池春水当中慢慢地洋溢开了。
那湖中碧水，精湛若镜，而水边桃花，夭夭灼艳。
十八人从来未见过如此美媚的世界。
也从未想到此处天山竟然会有如此仙阆神域。
相比于，忍冻含萧，死过冰山，此刻，此处，真是春阳还泰，令人力性大发。
十八人浸身春水池中。
不觉间竟然在水中环诸，状若莲花，掌心合脐，同时在桃花水中默诵金刚菩提。
那温柔池流，听这金刚诵声，也静似一块着红的镜石，金光澄澈，一波不起。
对十八僧来说，眼前可是借这潭春水修复心体的大好机会。
十八人浸在这煦暖水中，从午晌一直浸到了黄昏。
依旧如匿处冰玉深石当中，无有杂息。
至收音纳息，吐出呼吸，才又身觉，已经浴于这春水池塘。
十八人，这才扭着脖项，目出春水，四处观望。
但见湖潭中心，独立一个园亭。
园亭似从湖潭起来，无有渡桥，无有游廊。要上湖亭，要么浮舟，要么游到湖心，攀依而上。
再望远处，皆绿树浓荫，自由自在地偎于湖潭秀色当中。
所奇怪者，只是这神仙园林，却无人迹。
倒是黄昏如来，百鸟集翔，在桃枝立亭上，自在欢唱。
这里又是哪里？
十八人如枯苇漂池，反复浸在水中遐想。
气力既足，这才游到湖心，依次爬出水来，往那湖心园亭间走去。
这不去不惊诧，一去更是落得个满腹疑惑。
原来那湖心亭上联楹两句：“春水池台碧水潭，不闻花香莫入门。”
朱笔汉字，恰好映衬那满园桃花。
这天山里面怎么会有汉人书笔？
莫非转了个大圈，又隐回汉地来了？
这山还是天山吗？
十八人越看越是疑惑。
再观那楹联中的意思，“春水池台碧水潭”，这好理解，肆狂间跌入的这一池春水不就是春水池台吗，这春水碧澄，洁如明镜，自是一潭碧水。
可这“不闻花香莫入门”可就有些难解了？
湖心园亭，敞开无物，哪有“门”来让入？
这满山遍野的“花香”算是闻到了，可这“门”在哪里？
十八人当是文人雅会。
尤其这山水园林中附会的意思，断不要当成真事情。景园之句，空吟附会得多，真得妙境的少。
不过，要说此句，会这亭林之妙，却也不逊。
十八人拉起早被春水浸透的纳衣湿衫，依次上进园亭。
这园亭居于湖心正中，算是个真正的湖心亭。
还未落进林亭几上，就闻得素点茶香，早已从亭心杳然飘来。
原来亭心玉台上安放着不少茶铭素食，近傍则落叠着不少衣物。总共统计，不多不少，正好一十八件。
显然，是有人为他们早早备下的。
这可真是奇了怪了。
何人如此如神了事？
竟然先行为他们备起了素衣素食？
十八人尽管心通目彻，但对这种先机，还是无力猜测。
难道他们的所行，纯然是有人精心设计出来的？
想不出来，便不想了。
既然有人专门应宜，且先饱腹再说。
十八人环亭而坐，那法相坐姿，赫然十八罗汉端佛卧坐。
十八人铭茶为饮，素点充腹，似又适应了这个人间世界。
落日西去，飞鸟归栖。
十八人卧坐在这春流碧水环绕的湖心亭上。不觉间已默然静定。
看来这十八人今夜是要睡到这湖心亭上了。
红香归暮水，夜栖湖心亭。
这是画景，亦是妙事。
其实，这十八人自从卧到湖心亭上，根本就看不出他们是睡哪，还是醒？是坐哪，还是卧？
甚至，这是在暮晚，还是在寂夜？是在暮冬，还是在仲春？是在湖亭，还是水中？
恐怕，这对他们来说，已无区别了。
将至夜半时，远山之外，隐隐地竟传有琵琶鸣曲。
听到这山野琵琶，倒不似身进汉地了。
这琵琶最识胡音，也最是凄音古媚，送给边塞。
何人夜里在弹琵琶音曲？
想是胡地儿女，夜里愁怅，鸣支琵琶曲，抒情而已。
十八人也不知是在听，还是未听。
卧到园亭几间，就如长到那木亭上面。
不过，那琵琶曲声，却敲玉打石，如敲上心几，正能中适那迷惘魂魄。
琵琶曲声，所能显出的正是这十八人无有所归，无所所适但却又有所向的相境相度。
这琵琶曲声是有人有意送给他们的？
还是这花山野坳中无意中传到此处的？
到底何人何处，送此美越天音，掠过这一潭桃花，直往湖心亭上来了呢？
