这话一出，杜如晦不干了。
他拉住关志义的手，可怜兮兮的说道：“三郎，你说。是不是某家二郎有什么不对的地方？你可不能瞒着某，这关系到杜家的生死存亡啊！”
关志义说道：“东施效颦，这个词语请杜阁老记住了。某能说的就这么多了，你们关心自己的子女，才能更好的为大唐工作。”
李承乾气呼呼的说道：“某听了半天，唯一的发现就是关三郎在为自己偷懒找借口。”
看来这个半大的小孩儿一眼，关志义说道：“命里有时终须有，命里无时莫强求！某曾经对赛珍珠说过：‘在陛下的有身之年，任何人谋反都无法成功’。”
杜如晦猛地咳嗽起来，过了好一会才停下来。等他缓过气来，也没有休整，就直接问道：“三郎，你刚才提到‘谋反’！！？”
关志义笑道：“某什么时候说了要谋反。某只是想告诉赛珍珠那样的人，造陛下的反是没有前途滴。跟着陛下，才能安然地度过一生。”
杜如晦看了看李承乾，又看了看魏徵、萧瑀。
他知道自家的杜荷可能会参与谋反，第一次关志义说要他教育二儿子，第二次说东施效颦，这些都让他知道杜荷可能需要他教育一番。可是等李承乾问话后，关志义直接说到谋反。他杜如晦还不能把杜荷将要和李承乾谋反联系在一起，他就不是杜如晦了。
只是他也有些不解，李承乾才十来岁，这个年龄别说想谋反，就算让他当皇帝，他也当不了。难道关三郎真是的神仙，能够知道未来发生的事？
想想那个被称为道玄仙子的花魁，杜如晦不相信她们是关志义找来的花魁。应该是关志义从神秘修真界带回来，为他助阵的修真者吧！
杜如晦回京师后立马关注起杜荷的举止，可是人毕竟不是动物。
就算杜如晦三番五次的教育，萌生赌性的杜荷仍然认为自己有掀翻李世民的机会。这是李承乾、杜如晦都想不到的，也不是关志义愿意看到的。
送走了京师的官员和各州儒家大师，关志义专心自己的生活了。
春节一过，不久就是春耕生产了。
无论在大唐还是二十一世纪，农业生产在华夏始终占有重要地位。华夏一向是以农业为主的国家，一直都重视农业的发展。
想想也是，若只发展工业，那么百姓的生活物资怎么办？
记得有一个超级大国就是只重视重工业，结果忽视掉轻工业以及农业，让老百姓造了反。
作为一州刺史，关志义不仅不能阻碍农业生产的进行，还有大力的发展农业才行。
要说一个宅男懂多少农业，那是忽悠人的。
不过，俗话说得好，没吃过猪肉，总见过猪跑吧！
宅男小时候可是在农村待过一段时间的，对于农业活动也有一定的了解。虽然实践操作能力不强，可是也不会出现把麦苗到蒜苗的事情发生。
到岳阳这些日子，关志义已经把岳阳的情况了解得差不多了。
对于岳阳的农业发展，他已经有了初步规划，那就是立足于水稻，发展旱作物，合理规划林业，适当增加特色产业。
水稻是南方主要农作物，相当于小麦在北方的地位。可是就算在南方，也不是所有耕地都能种植水稻的。
毕竟哪儿没有一点儿小山头呢？
在这个靠天吃饭的年代，水稻种植的地方，必须一年四季都有水。
不知道是百姓自己知识匮乏，还是种子的原因，反正大唐没有利用半旱田种水稻的做法。
关志义因为不清楚情况，也不打算把这种形式种植方法推广开来。毕竟一损失，就要动摇大唐的根基，这可不是他想看到的。
以前，大唐人就是在旱地种点儿果树，栽些茶叶什么的。
这种生产模式关志义不想继续了。
果树种再多也无法给百姓带来收益，因为这个年代的水果是无法长期保存的，时令性过强的缺点，让水果无法进入高端市场。
茶叶倒是好东西，可是这个时候茶文化还没有兴起。茶只是作为一种治疗、预防疾病的方式，没有太高的经济价值。
关志义觉得，可以把荒坡、灌木丛开发出来种点儿小麦什么的。
大唐怎么种小麦关志义不清楚，可是他知道重生前那个时代，小麦都是秋天下种夏天收获，春天一般都是种玉米和红薯。
可是、但是这个时代没有给关志义提供这两种农作物，因此，关志义也没有办法。
要说他也知道怎么把旱地变成农田。
可是这相当于给地球做外科手术的行为，又不是他愿意看到的。
无论是砍伐林木，还会移山填海都不是合适的方法。把山给削平了，把河道给填平了，经济效益有了。可是这样的行为，考虑过后来的子孙没有？
他们会面临什么样的生态环境。
关志义认为消耗大量资源来发展经济，不是一种好的发展模式。总书记提出的走可持续发展的道路，才是真正的利国利民的好事儿。
因此，关志义决定仍由百姓发挥，保持他们原有的习惯。
府衙派出督促人员，把水车、犁头等百姓欠缺的生产物资供应上去。若是百姓要买，可以用先赊欠，收获后还款的形式。若是百姓无力购买，朝廷可以用租借的形式。
别看大唐已经推广曲辕犁N年了，实际上拥有这种工具的人并不多。
老李同志是关心百姓，但是他还没有免费为百姓提供曲辕犁的那个心思。在李世民同志的脑子里，从来都没有想过给老百姓免费的午餐。
话又说回来，李世民或者说是朝廷凭什么要给百姓好处。
凭什么？
难道就是因为你生活在这片土地上了？
也许有些人会用他们上缴了赋税来说事儿，可是自己想一想，你种的地是自己的吗？那是国家的东西，你用别人的东西上缴点儿税款难道不是理所当然的事情吗？
大唐的百姓都接受普天之下莫非王土的观念，因此他们并没有对李世民的所作所为提出抱怨。
只要官员不胡作非为，把百姓欺压得无法生活，许多人还是愿意接受统治滴。
当然，无论哪个时代和哪个地方，都有些人认为天是老大，他是老二的人。要大碗喝酒，大块儿吃肉的绿林好汉，却从来没有通过自己辛苦劳作获得的想法。通过快捷的抢劫方式获得财富，并且美其名曰：劫富济贫。这种行为，关志义只能用呵呵表达心情了。
若是他们的所作所为是正确的。
那大家伙儿都不要搞什么生产了，更不用去做买卖经商什么的。经商算贱籍不仅仅自己遭殃，连子孙后代都抬不起头来，哪有抢劫来得快呢？
无法生活，怎么办呢？
抢，反正劫富济贫都能得到百姓的认可，哪个敢去搞生产，哪个富裕了就抢谁。这就是施耐庵等人自以为是的正确理论，为富不仁就是他们的借口。
只是哪个敢说自己有钱后就能把钱分给大家使了？
自己不努力工作，却老实觉得别人欠他的。别人都是为富不仁，官吏一个个都是坏人。可是等他有权、有钱了，他的行为却更加的过分，这是什么心态？
吵闹着官二代、富二代欺负人的刁丝，却总是大吼：老子的女人你都敢惹？老子的儿子，是你能教训的吗？
摸着自己的心窝想一想，当你吼这些话的时候，你想过没有？
你若是有钱人，那么你的儿子就是富二代。你不让他受欺负，不就是富二代欺压人的现实版了吗？
为什么只许州官放火不许百姓点灯，人的劣根性可见一斑。
当然，不仅仅官字两个口，怎么说怎么有。而且公说公有理婆说婆有理，屁股不同观点就不一样了。
