在大夏建国的同时，朝鲜国王李熙已经正式向李鸿章提出朝鲜正式并入华夏，得到中华国会的批准，国会为新加入的朝鲜半岛给出了乐浪省的名称。在中华询问原朝鲜王室是居住在中华，还是到三国任一侯爵，或者到西非独立建国时，朝鲜原权贵阶层同满人一样，选择了独立建国。
实际上满人上层与朝鲜权贵一样，在华夏在世界上越来越强势的现在，与其在华夏故地苟延残喘，令华夏不快，不如以退为进，远离华夏故土，到域外独立建国，既能博得华夏好感，还能保住富贵。所以满人上层对于失去帝位、朝鲜王室对于失去世居土地，没有什么特别的想法。两族人士均有一个共同的想法，就是希望在西非建国后，能够自然融入华夏体系，他们的理由是朝鲜原本就是华夏国家，而满人自认本来就是华夏一脉，进入华夏体系是顺理成章之事。华夏国家联席会议常务委员会认为，两个王室去西非建国，本应支持，但是需要有一个缓冲期，要经华夏诸国派员核查，确认语言、对华夏的认同感后，才能正式纳入华夏体系。两个王室表示，在移居西非后，将利用一年时间完善内政，之后欢迎华夏诸国派员核查。
原朝鲜王室、满人上层在自己族人内部开始动员迁居、去西非建国事宜，经过三个多月，原朝鲜国民确定有近300万人打算迁居西非，满人有近200万，意外的是有100余万蒙古人打算迁居西非。自黄帝纪年4599年（公元1902年）4月10日开始，两族王室以及族人开始移民，华夏诸国为其提供了运输支持，分配给满人的地域为19万km2，分配给朝鲜的为23万km2。
截止到年底，所有迁居的两族族人已经完全到位，满人在西侧，建立了金王国，朝鲜人在西俄与金国中间，建立了新罗王国。华夏诸国为其分别提供了10个团级上一代陆军制式装备，另外还分别给予两国10万只单发步枪，供其装备平民，用以驱逐原住民。两国利用自有资金，并结合华夏诸国贷款，在国内建立起了最低程度的工业、铁路、通讯设施，以保证两个小国可以在西非财政、发展下去。
两个小国不约而同的采取了君主立宪政体，从大西洋对岸的秦国、郑国、卫国、韩国、梁国引进了大批专家及顾问，所以两个小国的建设非常顺利。加上中华对于两族退位、让国心存感激，也在各个方面给予了大力支持。海外华夏诸国虽然对于满人入关的罪恶以及朝鲜在清末的离心倾向有些不满，但出于同样的理由，还是对两国的建立提供了足够的帮助。
金王国仍以光绪为王，其父爱新觉罗?奕譞为摄政王（由于华夏医学的进步，本该在十一年前去世的奕譞仍旧活的好好的，而慈禧则在迁居西非后，由于水土不服而逝），曾经留学宋国的爱新觉罗?善耆任第一届内阁总理大臣。新罗王国仍以李熙为王，李罡应为摄政王，曾经留学唐国的金允值任第一届内阁总理大臣。两国的内阁各部主官、各地地方官员基本都以曾经留学三国的新派人士担任，一些守旧的、知识层次落后的旧贵族、腐儒彻底被驱出朝堂，所以两族的迁国对于两族来说也是一次政治上的大清洗，两族的迁居使其获得了新生。
两国的建立对于毗邻的三国来说，反应各异。虽然历史上有过这样那样的纠葛，但现在大家都在西非这个地方讨生活，而且大家都是一个老大，所以哲国对于两国表达了较大的善意，因为大家基本都是一个人种，除去历史原因外，三国之间有天然的亲近感。以色列以及西俄作为白人国家，尽管尽力融入华夏，但是人种上的劣势始终是一个硬伤。以色列还好，由于商业民族的特性，在其背靠华夏的这段时间里，混的游刃有余、如鱼得水，虽然有些疏离感，但犹太人认为随着时间的推移，其融入华夏的程度只会越来越深。现在从华夏故地迁来两只小族，犹太人既不敌视，也没有刻意交好，只是耐心的寻找商业机会。西俄对于两国在内政完善后即将迎来华夏诸国的核查有些嫉妒，但他们也知道自己人种上的劣势，这个是没有办法弥补的，只能自己下功夫了。所以西俄对于两国的到来最为冷淡，还因为新罗曾经驱逐黑人进入自己国土闹过龌龊，幸好在华夏诸国的弹压下，没有出什么乱子。
对于新欧罗巴诸国来说，此次新建的两个小国没有什么大不了的，因为这两个小国在自己的故土已经没有什么支持，虽然两国在历史上与华夏渊源颇深，但也没有问题。要知道满人与华夏的历史可不那么友好，朝鲜人与华夏的交往也不是那么一帆风顺。所以新欧罗巴的舆论一面倒的赞扬华夏的仁慈、高贵云云，对于两国，反倒没有什么倾向性，仅仅是干巴巴的中性描述。
在欧洲殖民大国看来，这两只被驱离故土的民族实际上就是丧家之犬，没有什么了不起的。他们也知道，华夏之所以善待两国，主要是有着两族退位、让国的情谊在内，并且两国不久后即将迎来华夏诸国的核查，决定纳不纳入华夏体系，所以这段时间欧洲大国对于两个小国很冷淡，除了最基本上的联系，就没有什么交道可打了。这些国家认为，华夏的先进、富裕、强大，与这两个小国没有什么关系，根本没有必要与其交好，要交好还是直接与华夏诸国打交道好了，犯不着在这两个国家身上浪费精力。
对于非洲原住民看来，新建的这两个小国简直是魔鬼，随着宋国在非洲大陆的扩张，以及新欧罗巴诸国的脚跟已经立稳，非洲原住民的生存空间越来越小。先是被那些白人（在他们眼里，只要比自己肤色浅的就是白人）从南方、东方驱逐，在这些地方刚刚安居，又要再一次逃亡，怎么我们的运气这么差呢？与以往驱逐自己的那些人不同，那时白人们只是驱逐了事，现在是直接枪杀，比以往的那些白人凶恶多了。不得已，只好再次逃离这个可怕的地方。
在留在中华国内的有分离倾向的各族来说，只要不想着在华夏故地独立建国，就没有什么大不了的。如果不是对华夏不恭，基本没有什么危险。但要是有独立或不恭的想法和行动，那就对不起了，哲国就是一个现成的例子，除了在自己国内的族人，回乱之前的种族到目前为止，是五不存一，即使是存活下来的，也是多年后的苦役的幸存者，教训太惨重了。所以在金国、新罗建国以后，一直与英国人勾勾搭搭的西南某民族、与俄罗斯人勾勾搭搭的北方某民族，立即消停了不少。对于他们来说，可没有满人、新罗对于华夏有着退位、让国的情谊，让华夏对他们青睐，给块地方建国的可能性太小了。与其离心离德，还不如老老实实的在中华治下生活呢，因为这两族的上层人士明白，以他们民族的平均智力水平，能够单独在世界立足的可能性太小了，还不如习汉文、说汉语，当一个在世界上受人尊重的中华之民呢。
华夏周边的各藩属国也都反应不一，对于安南来说，其地位、汉化程度与原朝鲜王国类似，但安南人认为，自己是正宗的华夏苗裔，与原朝鲜王国的华夏先民和原住民的杂交不一样。对于安南王室来说，他们认为自己与海外华夏诸国的情形最为相似，王室来自中原，国民主体是华夏后裔，现在驱逐了原住民，进入华夏体系只是早晚的事。进入华夏体系后，无论并入华夏，还是域外建国，都没有什么问题，原朝鲜人能够获得待遇，安南正宗的华夏苗裔没有理由享受不到。
在暹罗看来，华夏人还是很厚道的，对于让国的原朝鲜王国的待遇他们既羡慕，又嫉妒。但自家人知道自家事，华夏也知道自家的历史，肯定不会给予向朝鲜那样的待遇的，因为自己国内的土著太多，他们不会对自己优待的。
缅甸知道自己国民的血统与华夏相距甚远，套交情肯定套不上，还是老老实实的凭借华夏与英国的相持保留国家及自己的地位吧，想得到与原朝鲜王国一样的待遇的可能性不大。
对于两个日本来说，原先被其看不起的朝鲜人竟然在西非土地肥美的地方重新建国，让他们嫉妒的眼珠子发红，尼玛，这么好的事怎么轮不到自己身上，上天真的是太不公平了。所以两家不约而同的一方面在国内大力推广汉语，争得华夏的认同，一方面向华夏诸国表示，如果将来华夏有战事，日本作为华夏一份子（实际上未得到承认），一定冲锋在前，用日本列岛武士的武勇，消灭华夏的敌人，为华夏尽到自己的力量，华夏诸国也就只能捏着鼻子接受了这一要求。
