虽然这个位面的欧洲人在华夏面前像孙子一样，但也消不了三位皇帝在原位面华夏文明被西方文明压制一百余年的怨气。因为西方的欧洲人及其后人非常特异，他们自己是最好的，别的民族一旦超过自己，要么不承认，要么是剽窃他们的，总之除了欧洲白皮之外，其他任何种族都是劣等的、落后的。其实在三位皇帝从那个位面穿越而来的时候，华夏已经各方面超过欧美，但他们还不甘心，认为华夏社会制度不好、不文明等等，被他们彻底洗脑的汉奸们高声应和，认为欧美虽然各方面的指标低于华夏，但人家底蕴深厚，还是比华夏强得多。这需要多么无脑，才能说出这样的混话。
实际上后世原位面的华夏星际联盟的执政者们也对欧美这样的装b民族无可奈何，在星际联盟时期，欧美后裔认为他们祖上阔过，所以私下里对华夏不以为然。但这些装b民族不知道的是，他们相对于华夏的绝对优势地位也就100多年，根本不到200年（从原位面的鸦片战争至2028年），人类历史上绝大多数时段，华夏都比他们先进的多，他们就装着看不见了。
战后的欧洲及西欧罗巴，有求于华夏，所以官方的正式表态对于华夏的考古发现表示酸溜溜的祝贺，但民间媒体则引起了轩然大波，华夏的考古发现让社会精英们极为别扭，怎么你们的祖先都这么牛气，不会是假的吧？由于精英们的渲染，欧洲的无脑民众也是奇谈怪论迭出，有的说上帝抛弃了他的子孙，有的说华夏肯定造假了，怎么可能有这么长久的文明等等，不一而足。
华夏诸国的官方当然不会参加这样的论战，但是发达的媒体上的民间舆论一点也不饶人。华夏诸国的媒体认为，你们的上帝不值一提，在华夏出现文明国家的时候，如果你们的上帝存在，早就给你们提示了，既然没有，那就说明你们的上帝是不存在的。你们要是认为不真实，完全可以来华夏诸国参观，如果你们会用碳14测定年代的话，也可以自己测定一下，这个可造不了假。针对欧美媒体怀疑碳14测定年代的真实性和有效性，华夏诸国已经无言以对，你们既然没有发展到那个水平，那就慢慢的追赶吧。
在众多的欧美人到华夏诸国参观了远古时期的墓葬用品后，彻底的服气了，不服气也没有办法，人家有真凭实据，这是欧美白皮最信服的方式，渐渐的欧美媒体上的无脑言论淡了下去。但后来发表于梁国一家地方性报纸上的民间历史爱好者的一篇文章又把欧洲及美国的媒体调动了起来，原因很简单，就是这个民间历史爱好脑洞大开，令欧美白人彻底坐不住了。
这个民间历史爱好者认为，大约黄帝纪年2650年—2700年间，估计应该有华夏的文人西行，遇到了耶稣，对其进行了教导，要不然在欧洲那样荒蛮的地方，不会出现这么睿智的人物。并且估计这人信奉邪教，要不然怎么会出现独尊一人的宗教呢？文章还煞有介事的进行了分析，言道有数十人非常可疑。
这篇文章虽然没有成为主流，但也吸引了一批跟风者，一时间华夏诸国的媒体又热闹起来，但欧美媒体受不了了，你们夸自己的祖宗没有问题，但也不能贬低我们啊？欧美媒体纷纷发表文章驳斥这种言论，历史学家们则引经据典，说明耶稣是天生圣人，生而知之，根本不会有外人教导的现象发生。这些历史学家的言论引起华夏主流媒体的讥笑，认为欧美还处于文明初期，说什么天生圣人，可笑之极，我们历史上的华夏先贤通过历代传承发展，才达到现在的文明程度，你们的耶稣历史上如丧家之犬，最后还被人钉死了，要是真神的话，怎么会被钉死，还要装神弄鬼的复活，复活了他在哪里？要不要给他的遗物做个碳14鉴定，明确一下确切年代，以至于现在也不能确定他的真实出生年月。
华夏与欧美的媒体论战，还没有达到后世互联网时期那个程度，虽然长途电话、电报已经普及，但是对于普通读者来说，他们所能接收到的信息还是其他媒体转载的，时效性不是很强。但随着论战的升级，华夏国家驻外记者将欧美媒体的主流观点还是转了过来，看来欧美对于自己的信仰还是极为在意的，他们根本容不得别人拿着自己的上帝开涮，各种激烈的言论呈出不穷。
对于民间的争论，各国官方均不好表态，但也不能任由发展下去，黄帝纪年4620年（公元1923年）9月19日，道教正一派第62代天师张元旭、全真龙门派第二十一代传戒律师陈毓坤联名向罗马教皇庇护十一世发了一封公开信，建议平息民间舆论，使大众回归理性。信中阐述了道教起源、发展、兴盛的全过程，对道教的神学、伦理、哲学、医学、金丹术、文艺进行了说明，详细描述了道教对华夏社会的影响。首先，道教认为“社会只是一方存在的客体，在其中生存的人类，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。其次，主张人类应学习好处世的智慧和自我修养的能力。强调人在自然天地间应有积极的作为，不优天、不畏天、才是最好的生存状态。第三、道教要每个人都要用心感受周围的事物，热爱生活，享受生活。道教的中心思想就是“自我、平常、和谐和循环。”也就是万物循环、太极长转的道理。道家所倡导的：“天有天道、地有地理、人有人论、物有物性”的法则，就是说：“有天道，日月星辰是运动的，有地理，山河江海是可循环的；有人伦，就要有尊卑和长幼。老子曾讲过：“人生天地之间，乃与天地一体也、天地、自然之物也；人生，亦自然之物；人人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然、死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁伴。功名存于心，创焦虑之情生；利欲留于心，创烦恼之情增”。
两人认为，道教思想之所以在华夏存在了二千多年，就是因为它的主张附合人们热爱和平，向往自由的美好愿望。它对人类要求的行为规范，附合华夏人的意愿，对于稳定社会，发展生产有着现实意义和深远的影响。在当今建设一个和平的世界过程中，华夏诸国道教各分支将与已经本土化的佛教以及本土儒教一起努力，利用各自的教理教义来平和人们心态，指导人与人之间如何相处，怎样融合于社会，不争权夺利。
两人在公开信中描述了道教对其他宗教的态度，认为凡是导人向善、不崇拜世间活人的宗教都可和平相处，绝不会认为本教独真，他教皆假。最后两人建议庇护十一世利用自身在欧美的巨大影响力，为构建一个和平的世界尽力，而不是纠缠于细枝末节，并邀请庇护十一世在方便的时候前来访问，探讨教义。
两人的公开信不仅发表于华夏诸国媒体，还在欧美各个主要媒体上发表，庇护十一世随后发了一封表示感谢的公开信，对道教的历史表示钦佩，对两人的提议表示赞同，认为大家应该一起努力建设和平世界。
东西方两大教派的隔空对话平息了民间舆论的争吵，引起了欧美精英人士的深思。相比道教两人的公开信的情理并茂，庇护十一世的公开信干干巴巴，没有一丝文采，让欧美民众感觉有些差了一截。华夏的先进、富裕以及道教的通达，让欧美精英认识到，有可能华夏就是比其他民族优秀，当然也比自己优秀。认识到这一点对于欧美的精英是痛苦的，但要让他们投入华夏体系，又非常不情愿，毕竟对于自己宗教的信仰已经深入血脉，不是说改就能改得了的。
东西方由于华夏考古发现引起的争论告一段落，对于欧美的影响走上了不同的发展方向。新欧罗巴十四国由于国小力弱，没有争雄世界的梦想，加上华夏诸国的友好以及先进技术、富裕生活的向往，进一步靠拢华夏，虽然达不到西俄、以色列那个程度，但与欧洲大国渐行渐远。欧洲大国的争雄世界的梦想依然存在，但是与华夏的巨大差距确实存在，不过任一国都与华夏前六位的国家相距甚远，整合整个白人世界追赶华夏的心思又起。不过各国的选择有所不同，英法美三国走在了一起，打算三国合力击败德国，争取北俄，消灭南俄，联合新欧罗巴，组建欧美联盟，追赶华夏；德国、意大利走上与原位面相同的道路，那就是极端的法西斯主义，固执的认为自己是最优秀的，整合欧洲力量追赶华夏只能由自己主导；南俄的领袖们认为，如果红旗能够插遍欧洲，在先进的思想指引下，追赶华夏甚至超过华夏不是梦想，到时红旗插遍全球也不是不可能。
