蛇叔叛逃的时间线作者查了资料后并没有得到确切的时间点，并不能推算出主角的年龄，为了全文的合理性将主角的年龄设定于与鸣人相当。
主角身上的千手柱间的仙术细胞也是为了接下来，开咒印挂做铺垫。为什么要开咒印挂，这一个不是特别起眼的外挂。其实在作者和大家对火影的认识之中，到了后期如果不是六道血统的人物根本没有战斗力，而凯皇只有一个，他的道路艰辛而且枯燥，非常人所能承受。如果要让主角修行八门遁甲，从力量体系来说确实可以写到后期，可是只写体术又显得单调，把那么多诡异莫测的血继限界、强大绚烂的忍术弃之不顾，实在是可惜。那么又有什么力量体系可以支撑到后期，依旧强大，也不用作者随便口胡，那么挑来挑去也只有仙术了。
仙术是一种高阶忍术，不易获得和修炼，作者强调主角是一个愤怒的青年，又该从哪里能获得呢？那么先看下面这一段。
重吾及其族人天生就拥有将自然能量融入自身的特殊体质，因此常常暴走。他们将这种暴走称之为仙人化，类似仙人模式，这种仙术能量来自于龙地洞。大蛇丸将此能力通过赋予咒印让他人习得，复制品激活这种仙人模式时叫咒印化，有两种状态的变化。
也是作者自以为是，就擅自将咒印视作一种简易的仙人模式，咒印就是学习仙术和仙人模式的捷径。佐助是在中忍考试的初试死亡森林的试炼时被大蛇丸赋予咒印的，那么加上主角这么一个曾经的试验品也不显得牵强。咒印在加上柱间的仙术细胞，主角就从此踏上了仙术这一力量体系的修行道路，最后的设定的他的实力应该是与千手柱间相当有超越的地方，弱于六道班、六道带土、及以上的人物。后期还会有调整。
接下来的剧情将从到忍者学校毕业后中忍考试前开始。由于作者设定的男猪脚是一个愤怒的普通青年，他并没有两世为人高超的智商，与生俱来王霸之气。所以就没能在忍者学校里就完成运用查克拉水上站立，从脚底释放查克拉从而吸附在垂直90度的墙面上的训练，也没能从小开后宫，和收鸣人、佐助于麾下。由于是魂穿，他带着已经形成已久的人生观、价值观和现代化的知识来到了木叶村。
火影世界是从表上看是一个忍者以查克拉、忍术这种超自然力量为基石构建出的奇幻世界，但是我们仔细观察火影却可以发现，这个世界也存在现代科技，并且覆盖人们生活中的点点滴滴，人的生活水平是和现代社会相差无异的。所以可以说繁华的木叶村，就是当今日本社会的写照或者说是一部分的写照。
就当这个伊藤诚是个中国愤怒的普通青年吧！他并不能真正融入木叶村，也无法接受将火之意志作为自己的人生信条，在忍者学校学习时他在其他木叶小强眼中是不合群的，孤僻的，而在伊鲁卡眼中跟是一个屡教不改有着独特的气质，和自己从未见识过行事方法的怪人。他有自己独立的人格，有自己的计划，并付诸行动。
我们模拟一下诚此时的内心。诚作为一个中国青年在忍者学校学习时虽然迥异的知识极大地满足了他的好奇心，查克拉的使用，更是让他感到兴奋不已，不管是掌控超自然力量的喜悦，还是实力的增强能让他觉得自己的活下去的筹码增加了。可光靠自己熟悉剧情，就能让自己在这个危机四伏的世界独善其身吗？
也许他不会死于剧情，但是正常生活就不会出现危险吗?一个人总不可能一辈子都呆在木叶村了，或因为外出行商、旅游、求医等等出村天灾人祸总会发生。等到自己老后回首一生，明明历史大势尽在掌握之中，却因为担心自己的性命不敢用力一搏，只是做一只太平犬，当他深陷在病榻之上却终因自己碌碌无为而感到悔恨。
与其最后默默无闻的死去，不如奋力一搏！若能成事，必要挫败那些名为宇智波的中二病们，效仿始皇帝，以赳赳之老秦扫灭六国一匡天下那般，以木叶村吞并其它四大忍村结束乱世，消灭产生长门，带土这些悲剧的土壤。要教这个世间留下比火影崖、终结谷之上更耀眼、更鲜明的痕迹，让万代之后的人民敬仰，若是功亏一篑，那也要与那些强如千手柱间、宇智波斑的高手，对峙于终结谷的最巅峰，在凛冽的寒风中高声叫道“生当做人杰，死亦为鬼雄”“虽然我今天要败亡于此，不是我的实力弱于你们，不是我的谋略低于你们，不过是天道不在我这一边，今日便要在与这天地在争斗一回！”
以上
为什么要和大家扯这些其实是作者不想写伊藤诚（简称诚君或诚）作为小屁孩，在忍者学校上学的琐碎日常。
