大夫山原名大乌岗，后因当地人民纪念西汉初年的朝中重臣陆贾大夫而改此名。中国当时中原一带，各路诸侯为得天下，刀兵相见，战火濒纷，百越人赵佗便趁机自立为南越武王。汉高祖得天下后，不想用兵征伐南越赵佗，于是派谋士陆贾南下说服赵佗归顺汉朝。陆贾凭着他出色的口才，深陈大义，终于收服了赵佗，并代表汉朝廷授印封赵佗为南越王。陆贾因此有功，被封为上大夫。
刘邦死后，太后专政，偏听朝中一些自命清高的官员之词，视岭南一带为蛮夷之地，加以岐视。赵佗因此对朝中不满，再次自立为南越武帝。孝文帝只好又派陆贾大夫南下，再次说服赵佗归顺汉朝。
前后17年里，陆贾大夫从中原两下南越番禺，说服边民，为维护国家统一作出了重大贡献。南越人民将大乌山改称大夫山，有两种说法。一说是陆贾大夫死后就葬于此山，但史书并无记载；二说是陆贾大夫南下说服赵佗时必经此地，有一次路过时，人困马渴，情急之下，马用前蹄踏地，竟刨出了一口甘泉，百姓便改称大乌岗为大夫山，将甘泉呼为饮马泉。
临近黄昏，酷暑中的羊城还是又热又闷。大夫山远离城市喧嚣，青山绿水，空气清新，是市民散心和情侣幽会的好地方。
然而，这一天是周五，市民们大都在工作，天气又热，情侣们更愿意躲在空调房喝喝咖啡，因此诺大的大夫山少有游人。
宽阔的湖面上，空气凝滞，湖水纹丝不动，孤零零的一艘小船停在湖中央。
船上一个人躲在凉蓬下，斜靠着藤椅，双脚赤裸，搭在船檐，手中捧着一本笔记本，正在慢慢地翻看。
人自然是洪琦，手中的书则是郑站长送的雷电异能修炼经验笔记。
前天夜里灭了猫妖，案子告破，余队长向上面打了份报告，要求政府下发文件呼吁青少年善待动物。今天早上市议会在讨论这份报告，这种有特殊力量推动的报告总是会被优先讨论并通过的。
南方支队现在有四人，按照安排，如果没有紧急任务，就两人坐班，两人休息，轮换进行。
洪琦拿到这本修炼笔记，早就想一探究竟，今天才得空，于是一大早便挑了这么个幽静偏远的地方，他已经在湖上漂了一个白天了。
太阳快要落山，光线渐渐暗淡，洪琦合上手中的笔记本，看了一天，也只是大概浏览了一遍。
洪琦轻轻揉着眉头，这笔记里有隐秘道家门派传下来的雷法道书，但艰深晦涩，洪琦只看了个似懂非懂；还有几位觉醒雷电异能的除魔师的自身修炼经验，感悟以及猜想，这部分虽说简单些，洪琦能看懂，但即使都是雷电异能，其中又有差别，因此修炼的经验和感悟也存在许多差异，洪琦无法全盘搬来学习。
但洪琦出身水木大学，学习能力和实践能力何其强大，这本笔记别人拿到或许会一头雾水，不知从何处下手，对于洪琦却是不存在这些问题。
既然有差异，也就有共同点，先把每个人经验中的差异放在一边，总结出他们相同和相近的观点、经验、判断、猜测，这些相同和相近的地方很大可能也适用于洪琦。
然后将这些经验与自身相结合，从小及大，从外向里，从简到难，一定能找到适合自己的道路和方法。
笔记中道家典籍说“阴阳相击而生雷”，雷电系除魔师也都认同现代科学的“正负粒子相击产生雷电”，阴对应负，阳对应正，这两种说法就吻合起来了，至于为什么有的人能觉醒雷电异能，这肯定也和人体内的正负粒子有关系。
至于雷电异能的应用，道家典籍中既有由人体自身激发的掌心雷，也有精神沟通天地引动天雷，而雷电系除魔师的修炼经验则限于如何增强自身雷电异能。
精神沟通天地引动天雷，这是古代道家不传之秘，现在已经没有人有这本事了，洪琦要学的就是如何增强自身雷电异能。
按照笔记中共同认可的经验，洪琦将雷电异能的修炼方向大概分为三类：
第一，雷电由正负粒子相击而成，意味着同时有越多的正负粒子相击，雷电的威力就越大；对于同样多的正负粒子，相击的速度越快，爆发出的雷电威力越强。洪琦把这种修炼方向称之为发生威力。
第二，人体内有许多正负粒子，雷电可以刺激这些粒子，让这些粒子更有活性，从而让肉体具有更强大的爆发力，获得超出想象的反应力，弹跳力，和速度。洪琦把这种修炼方向称之为刺激威力。
第三，雷电具有传导性，雷电可以在肉身中传导，因此洪琦可以用肉掌聚集雷电；雷电可以在金属中传导，因此洪琦可以将雷电附着在大刀上；雷电同样可以在具有正负粒子的空气中传导，而雷电传导的速度是电场建立的速度，接近于光速，若是能在空气中传导雷电，想象一下，洪琦隔空激发雷电，经过空气传导，一瞬间就命中对面妖魔，这将是多么可怕的威力。洪琦将这种修炼称之为传导威力。
这三种修炼方向并没有什么优劣之分，只要精力足够，齐头并进是最好的，一种修炼方向很可能会有助于其他两种修炼方向的进展。
洪琦赖以除魔的能力一是家传的五虎断门刀，二是自身觉醒的雷电异能。五虎断门刀自小修炼，十八年风雨不辍，到现在已经大成，想要再进一步需要水磨功夫。
至于雷电异能，自从五年前觉醒，自己一个人慢慢琢磨，到现在对敌时虽然也是一招杀手锏，但威力不强，运用手段也少，不过潜力巨大，是自己接下来的修炼重点。
洪琦将思绪捋顺，从船上站起来，落日余晖洒在湖面，勾动心事，便拿起手机，拨了一串萦绕在心口的数字。
