两人赶回C市，一到屋，方阳明就躺在沙发上，伸了个懒腰，说到：“还是自己家里好。”
说完之后还对着李玄桢一笑，完全把这里当作了自己的家，爱财小道士变成了厚颜无耻小道士。
回家两天，这天方阳明找上李玄桢，从房间里拿出自己随身带着的布袋，从里面拿出羊皮纸，他突然说到：“我们也休息了两天，是到分赃的时候了。这是一门好功法，见者有份，你又出了力，我总不可能独吞。”
把羊皮纸放在了茶几上，羊皮纸上写的神魔观想法几个大字还是有一定的**。李玄桢并不懂练元神的功法，只会自己慢慢的冥想。光凭李玄桢自己的冥想，就可以初入念头。虽然凝聚了一个念头，但没有功法，光凭冥想，想要再进一步，恐怕不知要等到何年何月。总的来说李玄桢能修出念头，是各种机缘巧合导致的，但能够得到这本功法就不同，必定可以更进一步。
“我抄录一份即可。”李玄桢说到。
方阳明说到：“抄什么抄，原本给你，我用手机拍下来即可。”
一本修道功法的原本很重要，上面的字往往会依附意境，这种意境有可能会使人顿悟，只不过这个几率小之又小，但再小的几率也是几率。顿悟对于练武修道之人来说是可遇不可求的重要好处，方阳明能放弃原本，说明他是重情轻利之人。
李玄桢拿起羊皮纸，说到：“原本对于我来说不重要，我只求上面的内容。看上面有没有对我修炼有利的可取之处。”
成就暗劲，早已有了自己的道，道就是自己心中的理念，也可以说是自己的坚持与追求。李玄桢追求的是勇往直前，方阳明追求的是给别人生机就是给自己生机，虽然他们两个还不知道，但这就是他们两人的道。
羊皮纸上记载的功法明显与两人所坚持追求的不同，李玄桢隐隐约约感觉到与自己不合，所以他只求上面的功法。至于观看原本对修炼这门功法的好处，他全不在乎。
方阳明从小就修炼道法，对于他来说这门功法只有借鉴之处，并不会再转学这门功法。他认为李玄桢如果要踏入修道，这门功法再合适不过。原本上的意境更有利于李玄桢的修炼，所以他才会不要原本，把原本留给李玄桢。
哪知李玄桢并不需要原本。
最后原本还是留给了李玄桢，方阳明只拍了几张照片。
李玄桢拿着《神魔观想法》的原本，端坐在房中，至于方阳明不知道到哪里去耍了。
摊开羊皮纸，从左至右，首先是大大的书名，然后画了一个神像，这神像与那尊三头神石像有几分相似，但也有大为不同的地方。
此画的神像只有一头，面生六目，目中各有图案，显之眼中看到的景象不同。有千手，每手拿捏拈花指，掌中又生一眼，每眼都是紧闭。这副神像画的也甚是奇怪，从来没有见过如此形态的神像。
“看样子那三头神就是那教主根据这神像创造出来的，这不过这又是什么神，从来没有见过。说是千手观音，但又有很大的不同。”李玄桢冉冉说到。
李玄桢看到这副神像画，他疑惑重生，这画的究竟是哪位神。
说也奇怪，这神像面无表情，既没有神的威严，也没有神的那副俯视众生之相。如果说这不是画的神，画的是魔，可他又没有魔的那副凶煞之相。这副画像看外表，是神，是魔，可看意境却既不是神也不是魔。
难道是画这神像的人画功不够，不能表现出它的气质。线条勾勒的流产生动，画也画的惟妙惟肖，栩栩如生。可见画这画的人功底之深，如此功底的人怎么可能表现不出画像的意境。
有可能是这神本就无神性也无魔性。
开篇写到：观相之，凝其形，通天路，可成仙。
其意点明这门功法的关键在与观，观神像，凝聚神像之形在于脑海，可以直接通往元神境，举世飞仙。
中间还描述到如何观想，和为观想。
把神像记在脑海，用精神观想，使精神与神像同化，精神同化集中，就容易凝聚，容易壮大，容易实质化。比单纯的静坐空冥要好很多，空冥，什么都不想，做起来难，空冥又是无意识的，难以控制，只能随着精神自我壮大。
人的精神本来是不集中的，分散的。不集中，一分散，精神力量就不强，消耗就会过大，这样不利于精神凝聚，更不利于精神壮大实质化。人在胡思乱想的时候精神消耗最大，为什么那些想东想西的人最容易疲劳就是这个原因。
精神集中观想一个，就像所有的人做一件事一样，这样当然会事半功倍。
这就是这门功法的原理所在，也是为什么要观想的原因。至于何为观想，那就再简单不过了，摒弃所有的想法，只想着那副神像即可，久而久之那神像就会印在脑海，精神自然而然就会与那神像同化。
功法上描述了各种利处，可它没有描述一个最大的蔽处。
这个弊处就是容易走火入魔，迷失自己。
脑海里天天想的是神像，精神又同化成神像，久而久之就会真的以为自己就是那“神”，彻底迷失自己，就像自我催眠了一样，并且是催眠了之后还不能醒来。
一个人要是精神和思维都成了自己每天所想的，那他也不再是人，只是身躯还是人罢了，心早已不是人，不是自己了。
功法上没有写出这个弊端，并不代表这功法是魔功，是在误导修炼者，为了把修炼者同化，故意不标出来的。既然那神像既没有神性，又没有魔性，也就是说明并不是有人故意为之。如果是有人故意为之，只要在神像上留下自己的意念，修炼的人久而久之就会被那意念侵入，成为一个傀儡。
正所谓有好就有坏。这功法是捷径，能够直通元神，这就是好。但同时容易让人迷失自己，这就是坏。
有得必有患，李玄桢一时也拿捏不准自己究竟是学不学。
毕竟学这功法万个里面不知有没有一个能逃脱走火入魔的下场。唯有那种万中之一的意志坚强者才有可能不会迷失自己。
李玄桢拿起羊皮纸看了一遍又一遍，心中是纠结，纠结，再纠结。几遍之后，他的神情坚定，说明他走出了选择。
李玄桢下定决心修炼这门功法，他豪气冲天。
“修炼一道本事凶险重重，瞻前顾后又何必踏上这条路，既然选择了这条路，就不要怕这怕那。”李玄桢手一拍，便这样下定了决心。
他把羊皮纸又平摊在面前，光照射在羊皮纸上，纸没有什么异样，但那神像却显得活灵活现。
李玄桢灵光一闪。
“观想神魔，久而久之自己会认为自己就是那神那魔，迷失自我。观想神魔也是为了精神集中，不观想神魔，观想自己又会怎么样？”
李玄桢的这灵光一闪，可谓是极其大胆，本是一门观想神魔的功法，他竟然要该成观想自己，有点异想天开的表现，但李玄桢并不觉得自己是异想天开。
他盘腿一坐，观想自己。
观想的确比自己空冥要容易多，半刻都不用，就进入了状态。
一个形象在李玄桢的脑海勾勒，先是一个虚影，慢慢的这个虚影越来越清楚。随着虚影越来越清楚，反而觉得越来越奇怪。那虚影慢慢的可以看清它有多少头，多少手，多少退，它的容廓已然可以看清楚。
那虚影竟然出现了许多手臂，虽然数不清究竟有多少手臂，但可以确定这虚影绝对不是李玄桢。
“为什么观想出的不是自己？”
李玄桢马上打断了观想。
李玄桢虽然观想的是自己，可他脑海里出现的却不是自己，明显就是那神像。
“为什么会这样，明明想的是自己，怎么出现的是那神像。”
按道理想的是什么，脑海出现的影相应该就是什么。再说那神像的形象比李玄桢的形象复杂多了，怎么可能出现的是那神像不是李玄桢。一般都是简单的影相更容易被观想出来，可现在却是反其道而行之。
李玄桢也拿不准究竟是什么原因。
自言自语说到：“难道是功法导致，只要观想必定是观想那神像？”
李玄桢转念一想，觉得不可能。功法是死的，怎么可能决定自己观想的是什么。
“我就不信了，一定要观想那神像才可以。思维是我自己的，精神也是我自己，观想的是钟是鼎还不是我说了算，我今天偏偏要观想自己。”李玄桢心一横。
李玄桢再一次观想，没过多久，他又一次的进入状态，不过出现的影相依旧不是自己，而是那神像。李玄桢不信邪，打断自己的观想，休息片刻，再一次的观想，不过出现的影相仍然是那神像。
这也说起来奇怪，只要李玄桢一观想，脑海里出现的影相必定就是那神像。
