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当年写那的篇作文最后得了零分，是段岩高中时期或者说是整个学生时期写的唯一一篇零分作文！
所以段岩至今还记得那么清楚！当时他看完材料，心中一阵触动，写了一篇《无主之梨为何不吃？》的作文。
因为不解当时为什么给了自己零分，段岩还专门去找了当时的那个改卷老师。对方是重点班的语文老师，同时也是理工附中高三语文教研组的组长！
一个五十多岁将要退休的老头子，面对当年找到办公室的段岩，傲慢的指出了三点：
第一点就是段岩的字写很差，这个没什么说的，段岩当年的字确实写的很差；第二点就是段岩的观点太偏激！与作文要求引导学生积极向上的目的不相符。而第三点是段岩最为不服的一点！
这个老头子认为段岩没有写出这样作文的实力，《无主之梨为何不吃》一文，要么是宿作要么就是抄袭，反正肯定不是段岩考场发挥写出的作文！
这三点最终导致了段岩写出了一篇零分的作文。
这一点还不是最重要的，如果因为这些原因判了零分也就算了。后来，段岩应届高考时没有考好，转而到复读学校后，在一次偶然的机会，竟然在某《优秀作文选》里看到了自己当初的那篇“零分作文”！
推荐人是还是那个理工附中的语文教研组组长！只不过，那篇作文的作者竟然不是段岩的署名！
段岩后来一直没找到那个语文教研组组长，不过倒是听说过这个老头子教了一辈子书，一直很歧视差生。改卷时看到是后几个考场的卷纸，只要是字写的不好，就一律给的分数很低！
段岩当时写的那篇作文，尽管以现在他的水准眼光来看可能是有些稚嫩。
但是，不得不说，就以高中生作文的水平而言，段岩写的《无主之梨为何不吃？》这绝对是一篇难得的好作文！否则，事后恐怕也难以入选《优秀作文选》。
段岩此时又一次看了材料，但却迟迟没有下笔。
怎么写呢？还写一样的论点吗？如果再一次得了零分呢？
段岩稍稍的陷入了纠结之中……
李连馨是六班的一名成绩很优秀的学生，但是因为上个学期的期末考试，她因病只考了语文和数学，历史考了一半就坚持不下去了，最终只有两门半的成绩。
因此她被安排在第十七考场三年二班考试。
只考了两个科目，却坐在第一排靠门口的一号位置。相当于李连馨只用两个半科目的成绩，就要比段岩的五门成绩还要高！
因为语文科目属于她的强项科目，因此写得非常快，很快就进入到了作文阶段。
关于许衡不吃无主之梨这则材料，李连馨看过之后很快就把握住了其中的论点方向。
略微思索后，李连馨写下了题目：《心尺》。
“每个人的心中，都有一杆标尺，这杆标尺就是原则。”
第一段开篇点题，同时亮出了自己的观点。
“宋代学士许衡心中也有这么一杆标尺，以此为一切行事的准则，这令他在口渴之时遇梨而不为之所动，而与他同行的人却把这杆标抛在脑后，竞相分梨，孰是孰非显而易见。”
……
很快，李连馨卷纸上作文第一面纸已经写满了，当她翻页的时候，瞥了一眼，注意到了她身旁的那个男同学盯着材料，一个字都还没有写，似乎看不懂材料似的。
果然，这个考场的水平真差，连这么简单的材料意思都看不出吗？李连馨心里不屑道。
分到这个考场尽管是因为自己上学期没有参加完整考试的缘故，但是在她上三楼的时候，一些不知道缘故的一些同学投来的眼神，让她这个自小就是优秀学生的受到了一定的刺激。
她的作文已经写了一大半了，而旁边的那个男同学似乎才刚刚领悟到材料的意思一样，突然灵光一闪，提起笔开始书写作文。
有用吗？你能写出什么作文？李连馨心里想着。
……
段岩终于下定决心，要写，自然观点就要不变！
我就不信，以我现在的水平来写高中作文，还需要看改卷老师的脸色？段岩心中傲气一升，当即提笔写下了：无主之梨为何不吃！
《无主之梨为何不吃？》与《无主之梨为何不吃！》。
一个标点不同，所表达的意境也完全不同！
尽管观点最终一样，但是正所谓各家各法，各马各扎，各庙各菩萨，一个观点，不同写法！
两种不同心态，不同水平状态下的同一个人，自然也会写出完全不同作文来！
“渴，有梨，然非己之物，亦然无主，吃否？”
开篇设问，语境盎然！
“许衡说：梨虽无主，但我心有主。梨之主乃何人？心虽有主，但梨无主。所谓心中有主乃是何物？况且时值乱世，有主之物尚被践踏，更何患无主之梨？”
第二段引申出许衡的观点，加以批判设问，引出论点。
“世道法则：弱肉强食，亘古不变。许衡所说心中之主不过为天，为地，为心，可为世间万物。”
接下来，段岩写了关于“无主之梨”必然要吃的理由，同时引伸出：天地间无主之物，便可占有的观点！
“孔子当年周游列国尚有食野菜，饮山泉之时。”
引出当年孔子周游列国的事迹，段岩指出若孔夫子拘泥于非己之物不可吃的话，那岂不早已饿死？也不会有后世师表孔圣人了，也不会有传承两千余年的儒家文化了。
同时，若拘泥于此，历史上不知要饿死多少因天灾而流离失所的难民！若拘泥如此，我们的父辈祖辈，在三年自然灾害中何以度日？
“况且人乃万物之长，天地之灵。天地间无主之物人本该享用，如不此，人何以繁衍至此？”段岩提出小结。
“然，人乃万物之长，天地之灵，**尚有地盘区域划分；物也分有主无主。”
笔锋一转，段岩提出了有主之物不可欺犯的论点。
比如，桌上放了一瓶矿泉水，这矿泉水能说是无主之物吗？天地间可以流出山泉，可以长出一颗梨树。
但是，天地间永远也不可能自然诞生一瓶瓶装矿泉水。此水非彼水，有主之物，动不得！
再或者，比如路旁之树与园中之梨，前者可随便人摘吃，且天经地义，不吃就烂！浪费是可耻的，况且我还很渴。后者园中之梨，没有主人允许摘吃的话，那便是偷盗！
当然，许衡不吃梨也算有他的道理：我心中有主。
如果建立在他这个立场去看的话梨是有主的，不能去吃。
路旁的行人认为梨没有主人，吃了就吃了，又有何妨呢？从看法上来讲，二者不矛盾，一个认为有主，一个认为无主。
段岩阐述的观点其实很简单：有主不能随便吃，无主管你吃不吃。
但是像许衡这种所谓的心中有主的这种说法，段岩极不赞同，非常不可取！若如此？那岂不是要饿死历史上多少灾民啊！
所谓圣人之道，教化即可，真以此实行，万分不妥！
终于，段岩提笔写完了作文的最后一个字：吃！
“铃铃铃……”
收卷的铃声响起！
