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第66章

郝连峻穿上了衮冕,在燕京举行了他人生之中的第二次登基大典。可是这一次的登基大典,绝对意义非凡。

郝连峻已经参与到天下混战之中,原本他还可以超然于外,可是现在他就无法超然了,和刘仁光称帝一样,大乾也注定不能与那些军阀和平共存,最终必有一战。

穿衮衣,戴冠冕的意义不仅仅是衣服与帽子上面的花纹这么简单,对于大乾而言这也是宣誓,宣誓大乾要从夷狄变为华夏。

郝连峻穿着中原的衣冠,从一个角度来说,虞太后是大雍皇室的一员,那么作为虞太后的儿子,虽然不是虞太后亲生,但是现在郝连峻就是把虞太后当成母亲,那么郝连峻也有资格做大雍的接班人。

大雍王朝已经消亡,天下分崩离析,大乾也拥有这碎片的一部分,也有资格,把这些碎片重新拼接起来,再造美丽的山河。

而且获得了幽云地区,无论从军事还是经济上来说,都有巨大的意义。幽云地区已经在长城以南,中原王朝所修建的长城再也阻挡不了突勒,而且河北一马平川,从幽州南下,骑兵行军顺利的几天之内可到黄河。

经济上来说,幽云地区农牧业交界之处,尤其是幽州周围几个州县,那是有着许多的良田,农业可以提供稳定的收入与粮食来源。郝连峻一得到幽云,就把康知古调到燕京主持工作,就是看重幽云每年可以给大乾提供不少的赋税。

康知古知道郝连峻有并吞天下的意思,从刘仁光那里也搜刮了不少财宝,原本郝连峻想要以此为军费,领兵南下。可是大乾群臣都劝阻郝连峻。

劝阻的人里面还有郝连峻两个最主要的帮手,晋王郝连熙和此时已经是被封为韩王的郝连矅。

郝连熙与郝连矅,还有韩若冰,康知古,鞠文嘉都和郝连峻说,如今虽然拿到幽云,但是幽云百姓需要安抚,这需要花钱。

还有原来从刘仁光与白宗义手下转投过来的人也需要金钱的奖励,还有原刘仁光辖区,百姓已经过了好几年食不果腹的日子,与民休息的国策不能改变,而且也需要花钱开垦已经荒芜的土地,得到的钱多,要花钱的地方也不少。

还有,现在河北出现虞昌勖与朱万荣,刘仁光对战的局面,如果郝连峻此时南下,三股力量会扭成一根线,一起对付大乾,这对大乾来说是不利的,因此他们建议仍然是待机而动,不可以把所有人的注意力与火力吸引到大乾。

郝连峻听了他们的话,便带领人马回到了草原,留郝连峻负责南境的防卫。康知古答应郝连峻,说给他几年时间,他一定让幽云地区恢复成大雍中后期的水平,提供的赋税能够支持大乾南下。

郝连峻听了康知古的话,很满意,也就放心回到草原。回到草原之后不久,郝连峻对大乾做了一次人事改动。

老宰相大贺钦德与仆散文彦升不再担任宰相职务,退休。

北府宰相由郝连逵担任,南府宰相由移剌阿海担任。同时崴名撒拉的和仆固海里担任南北院枢密使。宇文皇后的族人宇文涉归与郝连宗族的郝连迭剌担任南北院夷里堇。

这样在宰相之中,郝连逵与郝连迭剌是本家骨肉,宇文涉归是皇后亲戚。韩若冰与鞠文泰则因为不是突勒人,他们的权势来自于郝连峻的信任,因此对郝连峻忠心耿耿。如此八位能与皇帝坐而论道的宰相里面,郝连峻掌握了五个,可以牢牢控制他们。

不久郝连峻就设立政事堂,这八位宰相和郝连熙进入政事堂办公,处理军国重事。郝连熙则毫无争议地成为宰相之中的老大。政事堂后分列五房:吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房,分理众事,有什么事情直接通过五房给有司进行处理。

郝连峻得到幽云,消息很快传遍天下,按照规矩王芳远很快派来使者祝贺,郝连峻便把从燕京带回来的财宝分出一部分给了王芳远。同时郝连峻赐给了王芳远九旒九章的冕服给王芳远,既然郝连峻穿了中原衣冠,应该学习中原明确身份等级,王芳远是诸侯王,穿九旒九章的冕服。

王芳远派来了使节,朴白净很快也派人来了,来的还是朴昌南,这一次他来,就发现与上一次不同,这一次他来朝贺的时候,郝连峻虽然在草原,穿的还是突勒传统的衣服,但是见皇帝的礼节更加完善,同时郝连峻也赐给了朴白净一套九章九旒的衣冠。

天子穿十二章的衮衣,戴十二旒的冠冕。而王芳远与朴白净都是臣子,位同诸侯王,按照礼制是穿九章的衣服,带着九旒的冠冕。

九章的服衮衣是上衣绘山、龙、华虫、宗彝5章花纹,下裳绣藻、粉米、黼、黻4章花纹。比皇帝的少了日月星的图案。严格的等级制度表示两国之间的地位差异,也表示一种不可逾越的鸿沟。

这就是礼制,中原自古以来的礼制。严格的身份等级,郝连峻把这个引入大乾,完全是为了凸现皇权的至高无上。因为自从他祖父,父亲以来,他们都羡慕中原天子,羡慕那百官跪拜,山呼万岁之时,天子所体现的威严。

如今大乾制度初立,群臣见到皇帝也要行礼,跪拜,不再像以前那么随便了。郝连峻回到草原之后,就赐大臣中原的朝服一件,规定以后行突勒传统的礼节,穿突勒服,行中原礼节时,穿中原的服饰。平时上朝的话,就看你是属于哪个系统的,管草原部众的穿突勒服,管汉人,海东人的穿中原衣冠。三品以上一并是中原衣冠。

朴昌南把这套衮冕带回新济国,新济王朴白净看到这套衣冠,惊叹地说到:“夷狄怎么也知道礼仪了”

金脱解回答他说:“如今突勒用中原礼制,行中原衣冠,今又得幽云之地,大乾渐与中原相同,再看大乾国力蒸蒸日上,恐怕中原要处于下风了。”

其实说起来,新济国的人按照出身高低来决定最大能当多大的官,又根据官位高低穿不同的颜色。大雍时期,中原的规定是三品以上官服紫,四品、五品服绯,六品、七品服绿,八品、九品服青;而官员腰带饰物也与品级有关,从高到低依次为:玉、金、银、鍮石。

新济国一开始的规定是太大角干至大阿飡,为紫衣,阿飡至级飡,绯衣为并牙笏,大奈麻、奈麻,为靑衣,;大舍至先沮知,为黄衣。

其实这个规定虽然看上去是与中原差不多,但是其实就是紫色衣服的只能是真品贵族,上品最高的到穿红色,中品最高是穿青色,下品就只能是最低的了。

后来新济国根据中原制度,改变了一些,但是这一套身份等级没有改变,许多有能力的人就因为出身的问题阻碍了晋升之路,就像现在朴白净是王,但是只能由圣品当王的规矩,导致朴白净接班人的是谁,成了难题,因为现在男性圣品贵族,已经没有几个了。

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