就在夏宫接近竣工的时候，路过一位外来的天竺僧人。
天竺佛教在中兴时期便已经传入中土大陆，只不过那个时候依旧是儒家的天下，到了近兴初期时期，才是佛教在中土大陆的兴盛时期。
佛寺在中原大量出现，中土大陆信佛之人不断增加，上到皇帝下到平民百姓，甚至一些儒生，都开始信佛。僧尼十余万，甚至到了天下户口，几亡其半的程度。足可见当时佛教之兴盛，信佛人数之庞大。
当时的各朝君主，更加支持佛教发展。
因为十六国中很多统治者是西域少数民族，本身就是蛮夷之人，以打猎为生，没有什么自己的文化，他们入主中原后，跟拥有上千年儒家文化的汉人相比，内心存在一种自卑感。
因此对同为外传而来的佛教产生了一种亲切感，而且恰巧佛教的主张有利于他们用来糅化人心，他们就大力支持佛教发展，广建佛寺，使佛教发展到了极高的高度。
佛教，自然是发源于天竺。
也就是在那个时期，经常会有从天竺而来的得道高僧，受君王的盛情邀请，来中土弘扬佛法，普度众生。
从天竺到中土大陆，吐谷浑便是必经之地，只不过伏俟城的位置没有在官道上，又因为被山包环绕，也很少有僧人从这里经过。
但那位天竺高僧似乎是迷了路，无意间来到了这里，站在一座小山包上，看到正在赶工修建的王城，驻足良久，然后他深不可测的眼睛朝向天空，在渺渺茫茫之中，他似乎见到了什么，不肯离去。
天竺高僧衣着破烂，骨瘦如柴，可以看出，一路上，吃了不少的苦，但这僧人却神情清逸，丝毫没有半点的不情愿，反而有一种超然于世外的神秘感，
能够在荒漠中孑然独行，这个天竺僧人，绝不简单。
好久，天竺高僧才回过神来，急匆匆，一路小跑，直接进入王城，到达夏宫的跟前，拦住那些正在施工的工匠们，嘴里叽里呱啦的不知道说着什么。
那些个工匠哪里见过什么得道高僧，以为又是一个骗吃骗喝的江湖骗子，根本不理不睬，依旧做着自己的事。
但天竺高僧突然闯入的消息还是传到了吐谷浑王的耳朵里。
虽然吐谷浑人信仰萨满，与佛教没有一丝关联，但宗教与宗教之间，并无什么矛盾，反而有一种无形的相互尊重，彼此坦诚。
视罴亲自来到夏宫处，迎接那位天竺高僧。
天竺高僧看出视罴的身份，连忙走到视罴的跟前，嘴里依旧不停地说着什么，边说边比划，一会儿指了指正在修建的夏宫，两只手合拢在一起，做一个圆球状，然后再突然分开，像是一个花骨朵，渐渐绽放。
吐谷浑王虽然听不懂那天竺高僧说了些什么，但是高僧比划的手势却看得明明白白，连连点头。
对对对，大师说的对，本王就是这样想的，这里四面环山，层层环绕，就像一朵花一般，这座城池正好被四周的花瓣包围，易守难攻，绝佳的地理位置。
但随即，天竺高僧竖起食指，环顾着四周的小山丘，绕了一圈，然后又将双手合拢起来，紧紧地扣在了一起，如同有一股巨大的力量，将天竺高僧的双手往下压，一直压倒膝盖处，而此时天竺高僧也作出痛苦的表情，似乎是承受不住双手被下压的力量。
吐谷浑王原本自豪骄傲的表情顿时间化为乌有，嘴角绷着，已经有汗从头皮析出来，大气也不敢喘，浑身的肉都紧紧的硬硬的。
天竺高僧的手势，再明显不过。
此处虽然四面环山，河流经过，地势险要，按理说应该是修建城池的绝佳选择，然而事实却并非想象的那般简单。
四面环山不假，但由于入口处过于狭窄，造成了与外界的隔绝，外来的空气无法流通，进入不了城内，只得在空中集结，以摧枯拉朽之势由上而下压向整座王城，就算是城池建的再怎么坚固，也抵不过常年的风化。
虽然是河流环绕，可作为护城河，但是这里地处偏僻，周围又无村庄辅佐，纵使是建成，这王城也会成为一座孤城，从建成之日起，就走向灭亡。
更让吐谷浑王害怕的是，天竺高僧说的话，句句在理，每一句话都有根有据，并非无稽之谈。
但天竺高僧接下来的一系列动作，让吐谷浑王茫然不解。
只见天竺高僧原本压在膝盖下面扣在一起的双手，缓缓上升，升至腰间，突然之间分开，挨在一起的十根手指张开，不断地颤抖，紧接着身体也跟着发抖，嘴里呜呜地低声发出不知道什么声音，让人听了一阵发麻。
接着天竺高僧用手指着即将建成的夏宫的地下，在吐谷浑王面前画一个庞然大物，朝吐谷浑王做了一个不的手势，重复地说着相同的几个字。
比划完之后，天竺高僧瞪大了双眼，做了个恐怖的表情，不管吐谷浑王有没有看懂，是否理解，就直接离开了，虽然吐谷浑王一再的挽留，但天竺高僧似乎对整座王城有所忌惮，不敢多待一刻钟。
吐谷浑王预感到了情况的不妙，虽然看不懂天竺高僧后面的动作什么意思，但那天竺高僧那眩晕的声音，以及颤抖的身体，让人惶惶不安。
这是个难以抉择的时刻。
该怎么办？
吐谷浑王从未有过的为难。
一边是自己信奉的至高无上的神，一边是外来高僧的真诚劝告，到底哪一个说的是对的。
直到此刻，才有些后悔当初作出修建王城的那个决定是有多么的鲁莽，一座王城，说得严重一些，关系到一个民族一个国家的生死存亡，自己怎么就那么冒然下决定呢？
吐谷浑先祖开国至今，从未有过修建王城的打算，自然不是没有原因。
可是事到如今，该怎么继续走下去？
难道要把这即将竣工的王城弃之不顾么？
