佛法僧个体的大小像鸽子，身长大约30—40厘米。全世界有5种，属佛法僧目，佛法僧科。它们的特点是在空中飞行的时候会翻跟斗。
佛教中，信徒是以佛、法、僧的三宝为皈信或皈敬的对象，而不是崇拜流行于民间的诸神，故在释迦牟尼佛成道之后，最初度化在家信徒，即授三皈。所谓三皈，便是皈依佛、皈依法、皈依僧，具体称为皈依三宝。
佛是大觉者，他是自觉、觉他而智慧与福德究竟圆满的人；法是由佛所说成佛的方法，以及为什么要成佛的道理；僧是学佛求法，并且助佛弘化、广度众生的出家人。初成佛道的释迦世尊，在尚未度出家弟子之前，便对两位在家弟子（商人提谓及婆梨迦）说：“皈依佛、皈依法、皈依未来比丘僧。”因此唯有三皈具足，才能成为正信的佛教徒。
鹊鹔主峰有三只变异佛法僧，体型足有1.5米，灵性十足。鹊鹔是风陨教总部主峰的一大特色，它具有极强的攻击性，而且往往是一大波，一大波的群居、生活、对敌。
凤凰顶有两大管事，一个总管事比丘僧，一个主峰管事严舒。出家男众称比丘，出家女众称比丘尼。比丘者，受具足戒之出家人通称比丘。译作乞士，除馑男，道士等。其义为：乞士，上于佛菩萨乞法以资慧命，下于万民乞衣食以种福田，故名乞士。破烦恼：以修圣道而能破烦恼也。怖魔：以出家剃头著染衣而令魔王、魔民恐怖，怖其能行正道，能入涅盘也。净持戒：以受持尽形寿净戒故名净持戒。除馑男：以其为众生种福田，令众生得福而除众生之饥馑也；又以其为众生布法，令众生慧命得法水以资养，除慧命之饥馑也。道士者，举凡修道之士皆可称为道士，古时不分，非比现时以道家修道之人为道士也。僧之意为“众”也，比丘僧，即比丘大众也。
比丘僧就叫比丘僧，一直以来并无名字，大家都这么叫着。冬辰被安排于比丘僧隔壁，虽然人家是总管事，但其佛法造诣惊人，其人也很神秘。冬辰每天都能听到比丘僧读佛经，诵佛音，心灵每天都能有段空灵状态，奇妙无比。
‘大僧，什么是佛法？’相遇不如相问，趁比丘僧还在，冬辰便虚心求教。
‘佛所说之法，八万四千之法藏是也。
胜鬘经曰：‘一切佛法摄八万四千法门。’
法华经序品曰：‘照明佛法，开悟众生。’
无量寿经上曰：‘光融佛法，宣流正化。’佛所得之法。法界之真理是也。
止观二曰：‘法界法是佛真法。’佛所知之法名佛法，一切诸法即佛法也。
大宝积经四曰：‘如来尝说一切诸法皆是佛法，以于诸法能善了知名为佛法。’
俱舍颂疏界品一曰：‘佛法者佛所知法，即极远时等是也。’
金刚经曰：‘如来说一切法皆是佛法。’
大集经九曰：‘佛法者名一切法。’
大宝积经四曰：‘诸法本性与佛法等，是故诸法皆是佛法。’
吾曰‘吾之法亦佛法’’比丘僧的回答，令冬辰仍存疑惑。
‘有丝丝不解？’
‘’善说，如实而说。
现报，使人于现世得果报。
(无时，不待星宿吉凶而随时得修道。
能将，以正行教化众生至菩提。
来尝，应当自身证悟。
智者自知，智慧者自能信解。‘’比丘僧耐心说法。‘’‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’‘’
冬辰拜谢而回，回屋去悟。金色的光据代表中道，金光能破一切黑暗外道，能使众生心欢喜生恭敬皈依向道。万字印代表无所不能.至于金身，阿弥陀佛的大愿里有身昔金色，和金光的意义差不多。
佛教中，修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是僧尼圆寂之后，身体经过多年不但未见腐朽溃烂，而且栩栩如生。能达到肉身不坏的境界，自然不是一般修为所以够，因此肉身不坏的僧尼被尊称为“肉身菩萨”。
冬辰的金身诀与佛教金身不同，又有相似之处。冬辰的是肉身不断突破，达到最终的极致。而佛教的‘肉身菩萨’则是肉身不坏，防御有限。值得借鉴的是，中道的金色光据和万字印。
