应该说每一个人的出生都是一件喜事，因为每一个人的到来，世界就多了一些故事。
明子的出生就有一个故事。
大家听说过观音送子的故事吗？很多人一定听说过：一对夫妇无子，于是就去观音庙求大慈大悲的观世音菩萨，让自己可以怀个儿子，好延续香火，然后许愿，叩首，自己就有了精神念想，若是有了儿子呢，那是菩萨显灵，若是没有儿子，那是自己德行不够、真诚不够，你信不信这样的故事？
你们很多人不信，但我信。
明子的父母都是老实巴交的农民，家里有七八亩薄田，一家子就靠这些田地过活，生活的拮据和艰辛，但乐在其中，很多人不都是这样的生活吗？
这家的男人三十岁的时候才娶了女主人，因为穷嘛，日子过的也不开心，但是我们这个国度的男人是坚强的，为了可以延续香火，爱与不爱，那是另外一回事，80年代的农村哪能谈什么爱情？反正就是那么稀里糊涂的结婚，结婚，最重要的目的就是延续香火，所谓‘不孝有三、无后为大’，没有儿子，还活的有个什么念头？
这家的女主人也是懵懵懂懂的就跟这个男人成了夫妻，心里面对这个家庭并没有多大的依恋，但是造化弄人，谁能说明白谁想怎么样呢？谁又能把握自己的命运呢？反正稀里糊涂就有了这么一个家，一个大龄男女组成的家，有家就要孩子，没有孩子的家，不是延续的家，要绝种的家不是家----他们那里的人都是这么认为。
男人和女人就那么过着，虽然不是很幸福，但平凡自有平凡的乐趣，由于生活拮据，女人少不了很多的牢骚，但村子里的人不都是这么生活吗？因此女人的名声并不好，都说她好吃懒做，其实不过是最基本的要求而已，可以理解，但没人理解。
哎，我说这些做什么呢？跟我们的故事并没有太大的关系，言归正传，这平凡而拮据的家庭真的除了延续香火的渴望并没有多大的幸福，这两口子今生就这么大的能耐了，除了种种地，似乎也没什么别的生存手段，更没有致富的能力，于是就把希望寄托在下一代：很多的人那时候不都是这样想吗？即使现在许多人还是这么想着，自己无能，总要给暗淡的生活找个希望，呵呵，国人这种自我安慰的精神确实伟大：愚公移山里面就有这样的念头吧？自己不行了，叫儿子顶住，儿子不行了，孙子顶住，但他们会顶吗？
他们顶不顶是他们的事情，但作为人子，完成自己延续烟火的任务是十分必要的，因此这家的男人和男人的母亲，都十分想要有一个孩子：哪怕有了孩子，日子更苦一点也可以，他们愿意忍受，哪怕自己被榨尽最后一点体力，只要可以有一个儿子的家，一切都能忍受！
这种爱是十分伟大的，于是就感动了上天，说的具体一点就是感动大慈大悲的观世音菩萨，也唯有这么一位真神最关心世间疾苦，所以他就叫了身边的童子问道：“让你到凡间一遭，为人子，你可愿意？”
那童子思凡心切，在天上做神仙虽然日子无忧，可是也没有什么乐趣，总觉得人间喜怒哀乐、爱恨情仇才是精彩，就欣然答应了，菩萨有心成全、童子愿意下凡，那还说什么呢？
于是这晚上这家的所有人都做了一个同样的梦：这家的男主人和男主人的母亲在地里干活，突然就见西边祥云万朵，然后大慈大悲的观世音菩萨就坐一朵祥云，从西天飞来，向东飞去，怀里还抱着两个孩子，于是这男主人就追呀追，一直追到自己的村里，追到自己的家里，见观世音菩萨不见了，然后就听见“哇哇'的哭声，他的妻子，竟然在生孩子！
当然这只是个梦，不过正因为是个梦才显得事情的神秘，那时候这男人的妻子已经怀孕九个多月了，孩子还没有出生的迹象，谁知道全家晚上做了这同样的一个梦后，早上起来妻子突然疼痛，竟然真的要生孩子了。慌的婆婆急忙去找产婆来接生，最后竟然真的生了一个儿子！
他们自然认为是菩萨显灵了。
是不是菩萨显灵呢？我也不敢肯定，这个孩子总会长大的，长大后会怎么样，这家子人会怎么样，只能在岁月中慢慢的观看，但即使他们都是小人物，小人物也有小人物的感情，虽然历史书上没有过小人物，但历史还是小人物创造的，没有小人物哪里会有历史？
所以有个诗人说：”小人物创造了历史，但却被历史遗忘。“
其实小人物也从来没有想过被历史记载，他们活着他们的平凡，在有生之年，只要有吃有喝，日子可以过的去，哪怕就跟牛马一样，只要有口草吃，就知足了，但这个大慈大悲观世音菩萨送来的童子会甘心做小人物吗？
不管他甘心不甘心、愿意不愿意，是或者不是小人物，生活在继续，在继续就有故事，有故事，才有明天：明天会怎么样呢？会怎么样呢？只有拭目以待，是的，只有拭目以待！
写于郑州东区
附：历史上从来没有两个字，这两个字就是“平凡”，鲁迅先生说的对：人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。就跟我们的故事一样，几千年的历史，浓缩一页，成千上万的故事，不管多么悲痛多么欢喜，终被遗忘，就如从来没有存在过。
但小人物也有小人物的生活，有小人物的情感，也有爱恨情仇、喜怒哀乐，虽然迫不得已被湮灭在岁月长河中，并不是不想留念下来，所以我只是想留下点小人物的故事和感情，在大家匆忙的生活之中，能给许多为生活所累者一点念想的和回忆，就足够了。
