修士修炼的功法有心法和灵技两个类别。
心法是指那些没有主动攻击力，只为了蕴养和改造提升修士肉体灵魂强度、加强修士对灵力的运用能力、平定心神增强修士对自然的感悟和对灵技亲和力的功法。
心法的选择也将决定其后对灵技的选择。每一部心法被创造出来时，都有其局限性，不可避免。每部心法都会对一些灵技有天然的排斥，反之，对另一些灵技的修炼有天然加成。
不仅如此，修炼心法对修士服用的丹药也有一定的影响。比如一个修炼了火系心法的修士，当他服用冰系的疗伤丹药时，作用往往不如服用火系丹药时明显。
甚至有些极端的情况出现，会导致修士修炼心法与丹药药效冲突，出现经脉逆流，气血暴动，伤及五脏六腑，使得伤势加重，重则当场死亡的情况。
修炼心法的选择是十分谨慎的，因为这关乎未来的发展方向。
灵技是指修士运用灵力进行攻击的方式、技巧和经验的总结，是攻击的手段。
自从人类开辟修仙之道、懂得利用天地气息修炼以来，无数先辈用鲜血甚至是生命换来的宝贵的经验，总结出来的利用灵力直接或间接的用于战斗的技巧。
使得单一的灵力拥有无穷的变化，更诡异，也更强大。
而灵技的选择，是要受心法的影响。
选择和自身心法契合的灵技，不仅修炼起来速度更快，而且使用时的威力更大。
渔风默在进阶暗月境，凝结玄月时选择的心法是圣阶的心法《天蚕九变》。
这是末法降临后，第一位圣人，天宇道人为进阶圣境所创的心法。
天宇道，一个身披无数传奇光环的人物，一个以一己之力对抗圣地的绝世奇才，最后自己便创立了一处圣地，便是如今的冥界圣地之一的碧枯山。
仙古纪元末年，六道战争爆发，那一战后魔族尽灭，虚族去向不明，剩下的四个种族神、妖、冥、凡也是元气大伤。
那一战中菩提境之上的仙道修士几乎死绝，无数道统传承断绝，修炼功法也没能保留多少。
仙古纪元结束。
之后末法降临，大道诡变，天地灵气变得异常稀薄，修炼比之前艰难数倍，即便有修炼功法在战火中保存下来，也难以修炼，不再适合末法时代。
在后来的整个纪元，整整十万年里，修士又要从新开始摸索修炼道路，创建新的修炼功法，艰难前行。
在那个纪元里，无人能够封圣，是修仙界最黑暗的时代，后人称之为黑暗纪元。
黑暗纪元结束后，进入曙光纪元。
这个时候，经过黑暗纪元十万年的不断摸索，新的功法体系被创造出来，适应了灵气稀薄的现状。高境界的修士越来越多，新的势力开始崛起。
从仙古纪元残存下来的几个势力，借鉴仙古时期的功法，从新修改功法体系，发展得比其它势力快得多，实力强大，已经触碰到涅磐境的门槛，看到了圣道的曙光。
强横的实力，仙古的传承，强大的底蕴，使得这几个势力的地位巩固难以动摇，被尊称为圣地。
这几家势力分别是神界的太阳神殿、雷鸢密境；妖界的遗弃之地；凡界的苍生道、须弥山；冥界的冥王殿。
天宇道人在还未封圣时得罪了圣地冥王殿，被追杀得狼狈不堪，最后只能重伤遁入极北冰原，求一线生机。
冥王殿的人见其进入极北冰原后便不在追击，把消息传回，不了了之。
极北冰原是世上第一凶恶地，温度极低，常年有冰雪风暴肆虐，还有各种太古时代就存在的强大的凶兽生活在其中，凶险无度。即便是仙古时代的圣人进入其中也不敢说能平安无事，恐怕只有真正的仙道至尊方才能窥得其中究竟。
未入圣道的修士进入其中，十死无生。
天宇圣尊必死无疑，世人都这么认为的，即便其亲朋好友也不抱什么希望。
直到一百年后，天宇圣尊以圣人之姿降临冥王殿，打得冥王殿的人如死狗一般龟缩在山门大阵内，毫无还手之力，颜面扫地。
天下震动！
末法降临后，灵气稀薄，修炼比仙古艰难数倍，不然黑暗纪元整整十万年也不会没有一位圣人降世。
即便是自仙古传承至今的圣地道统，底蕴深厚，经过十万年的革新发展，也没有门人弟子能跨入圣境，成就圣人之位。
而天宇道人身为散修，无师承。修炼所需的心法、灵技，丹药、天材地宝都要靠自己争取，也不会有前辈经常传授修行经验，修行之路要比有家族门派传承的修士要艰难得多。
按理来说即便有人能够封圣，也不应该是他才对。
天宇道人后来在远离冥王殿的一座山脉上建立了碧枯山道统，聚集冥界的散修，与冥王殿分廷抗衡。
他传下了他自创的功法，希望后辈能有人继承自己的衣襟，对自己如何封圣之事也没有隐瞒。
当年天宇圣者被迫遁入极北冰原，侥幸之下来到了天蚕一族的栖息地，在边缘地带修养伤势。
天蚕一族天性温和，不会主动攻击，这才使得天宇圣者活了下来，有幸目睹了天蚕一族的蜕变景象。
天蚕一族是太古纪元便存在至今的灵兽，一生都在不断蜕变之中。
它们一生下来就有暗月境的实力，每蜕变一次，实力就会增长一个大境界。第一次蜕变就会从暗月境进阶到馗日境，第二次会从馗日境进阶到归墟境，跨越幅度非常大。
一般来说每只天蚕天生都会蜕变三次，成年后都拥有菩提境的实力。而天赋好的，拥有特殊机缘的天蚕还能继续蜕变。甚至天赋足够好、机缘独特的情况下有可能蜕变成仙！因为太古传说中就有只言片语流传下来。
只是天蚕一族性情懒惰，对于修炼一事不怎么热心，除了吃就是睡，根本不会干别的什么事情，即使天赋再高，也经不起这么挥霍，所以当时族中并没有圣阶的天蚕。
那时的天宇圣者已经被逼进绝路。他只能在天蚕一族境地的边缘地带活动，不敢太过靠近，不然说不定性情温懒惰的天蚕也会把这个不开眼的人踩死。
他也不敢随意乱走，谁知道附近是什么凶兽的领地，极北冰原的灵兽可没几种会像天蚕一族这么“善良”。
而走出极北冰原这种事情更是不可行的，不说他出去会不会被冥王殿弄死，就是这路上的冰雪风暴就能把他撕成碎片。
极北冰原的灵兽选择栖息地和巢穴时都会避开冰雪风暴经常出没的地方，所以说只有天蚕一族的境地边缘才是最安全的。
就在宇圣者几乎已经绝望了的时候，他目睹了一只天蚕蜕变进阶的过程，仿佛一道曙光。
天宇圣者在其后的七十年里，观察了数千次天蚕蜕变的过程，以他妖孽的智慧创造了一套心法——《天蚕九变》
也就是渔风默现在修炼的这套心法。
天宇圣尊最后靠着《天蚕九变》成功封圣，创建碧枯山道统。
《天蚕九变》这套心法一直是碧枯山嫡系正统的最高心法，密不外传。
只是这套心法修炼难度太大，需要修炼这套心法的修士拥有比肩天蚕血脉的冰系血脉天赋，而且必须有帝品或帝品以上品阶的灵种，才能支撑这套心法的运转。
两个前提条件就如同一道天堑，断绝了无数碧枯山弟子的念想。碧枯山每一千年能有一两个能修炼《天蚕九变》的就不错了。
久而久之，《天蚕九变》这套心法就被附之高阁，成为一种象征。
《天蚕九变》是天宇圣者毕生的最高成就，即便是他自己也没能修炼到第九变，他只修炼到了第六变，剩下的三变还只是理论猜想，直到其身陨也没能再次蜕变。
越是这样?越能看出《天蚕九变》的不凡，天宇圣者只修炼到第六变就已经封圣?，如果有人能修炼到第九变，那会是何等境界？
天蚕有九变，化羽可屠仙！
这是天宇圣者对自己这套心法的最高境界的描述。
之后的年代里，封圣的圣人们对于天宇圣者的话，不加言语，集体默认。
足以证明《天蚕九变》这套心法的强大。
渔风默自然不是碧枯山的弟子，他之所以能拥有《天蚕九变》，还是他早已逝世的母亲的原因。
根据渔风默对家族的了解，貌似九尾无家与妖界圣地遗弃之地有非常紧密的联系，他逝世的母亲在遗弃之地的地位貌似不低。
至于遗弃之地为什么会拥有碧枯山嫡系正统的最高心法这种事，就不他能够知道的了，没有达道相应的实力境界之前，是没有资格知道的。
即使有九尾无家中，也有太多机密是他不知道的。
有什么实力就知道什么事，承担什么责任。
到了该知道的时后自然会知道。
