林山暂时摆脱了被追杀的危险，一路边修练，边向北而去。不修练的时候，多数选择在荒无人烟之处赶路，有时也在人群中观看世间百态。自己原本在世俗之中生活了二十多年，现在回过头来又经历一番，别有一番感觉。按照修真界的规矩，修真之人不得干扰世俗生活，林山也认同这个规矩还是有道理的。毕竟两者能力相差太大，修真者介入世俗极容易破坏平衡。再说自己只是经过，管得了一时管不了一世，比如看到一个恶主怒打仆人，该怎么办？杀了那恶主？可能会给仆人招来杀身之祸，惩戒一番？可能会招来恶主对仆人的日后报复。再说此类的事太多了，管不过来。每每见到这样的事情，除了一声叹息，并无好的办法。
林山看到了一个妇人狠狠抽打自己的儿子，儿子走后妇人又躲在房间里放声大哭。看到了一个相貌清秀的青年和一个**你浓我浓，临走从**那里拿走几件首饰。看到了，两个商人推杯换盏相谈甚欢，分开后又各自面带冷笑。看到了一个小姐被锁在绣房，一个护卫一手拎着一个书生模样的人，一把扔出门外。
只是看着，没任何想去改变什么的意思。这就是世间，充满了温情与残忍，仗义与背叛的世间。他在按自己的规则运行着，运行的很好，何需去干涉什么呢？如果愿意自己能改变一些人的命运，却改变不了整个世间。林山感觉自己从某一角度看离这个世间变得越来越远了，在另外一个角度看离这个世间越来越近了。似有所悟，却想不很清楚。
一天在大街上看到一个表演杂技的，转盘子，此人手执一细杆，杆上顶一旋转的盘子，然后把杆立在桌子上，又用另一杆顶转起另一个盘子，就这样一共在桌子上立起五根杆，此人快速走动用手拨动五个盘子，使之保持旋转，端得是神乎其技，周围掌声雷动。林山感觉仿佛一道闪电在脑中划过，五根杆，五灵根，五根杆可以同时转动五个盘子，那五个灵根为什么不能同时吸收灵气呢？
在山林深处，林山挖了一个简易洞府，把虎头蜂放出觅食并兼带警戒。自己打坐好，同时运行《水灵诀》与《春木功》，分心二用之术林山不会，只能象那表演杂技者的样子这边运行一下，那边运行一下，居然成功了！这真元运行并不需要神识一直在操控，真元自己也能运行。偶尔操控一下就行了。同时运转两个功法，同时吸纳两种灵气真的可行，然而过了一会，林山遗憾的发现虽然能够同时吸纳两种灵气，但吸纳速度整体上比只用一种功法还慢，其中因为水木相生的原因，《春木功》比《水灵诀》吸纳转化的真元的多一些。
林山不知道其实这种思路已经不知被多少人试过了，全部以失败告终。还以为自己找到了一个独创的方法。没有师门的知识体系作支撑，这散修一旦犯错就容易一直错下去。到发现错误时，时间已经浪费很多了。
三个月后，林山已经能同时运转五种功法，同时吸收五种灵气，可惜总体的效果却不及只练单属性的功法的一半。林山也发现原因了，因为这五种灵气有时分别在单独经脉里运行，有时会两两合并到一起，有时还会五种灵气同时合并到一处经脉里运行。譬如说就象一条大河，在河道上选取两个点，在这两个点之间把河水分成五个支流，这种做法并不能加速整体河水的流速一样。五个支流处确实有提升流速的空间，但一是上游补充的河水跟不上，二是就算前面补充的河水跟上了，五个支流合并处的下游河道也承受不了一下子多出四倍的河水。事情到这一步，就应该迷途知返了，但林山仍然不甘心，以前的修真法诀虽然好，但那毕竟是别人创造的，这个修练方法虽然垃圾但它是自己创造的，自己创造的就意味着还有提升空间。自己已经是修真资质最差的五灵根了，按部就班修练下去终归会被淘汰，不如冒险吧！从此之后林山的修练法诀就换成了自己独创自己命名的《五行诀》。修练速度变成了原来的一半。不过只是在吸收外界灵气时速度慢，吸收丹药时的修练速度和原来一样。原本吸收外界灵气对自己的修为进境贡献也不大，现在这方面慢了一点也没多大关系。
观看世间百态，林山只是看不会出手，不过也有例外的时候。一天看到一个人影身穿夜行衣，悄悄跑到一个绣楼窗户处，插入一根细管。此人接下去要做什么毫无疑问了，林山捡起一颗石子啪打在此人后背上。夜行人乍受攻击心中大惊，身体反应却不慢，嗖的一声窜到楼顶，急速向外奔去。林山不欲暴露修真者身份，也不急着动手悄悄跟着夜行人来到城外，快步追上正欲将采花贼一剑劈死，忽然感觉有人靠近，于是收束真元，以凡人武者的样子拦住采花贼。修真以前林山主修的武技是长枪，现在手执长剑就用《风云十三剑》练练手吧。这剑法得到后一直感觉不能入门，威力和凡间武学相差无几，现在正合用。这采花贼武功身法俱是不凡，林山又抱着练习剑法的想法，两人相斗两百余招不分胜负。林山有些不耐，又发现旁边有人窥伺不知是何意图，悄悄运转真元快步掠到采花贼身后一剑刺死。
“小兄弟好高明的剑法！我原想擒此采花贼为民除害，不想竟被小兄弟得手。”旁边一大汉鼓掌走出，四十多岁，一脸豪迈之色。
“兄台过奖，杂七乱八而已不敢称高明。”林山说道。心中有些好笑，自己也四十多岁了，只是修真的原因看上去才二十多岁，竟被此人称作小兄弟。
“萧某行走江湖，天下武学也见识过一些，不过从未见过如此剑法，不此剑法何名？”
