书院里所有的课程，林千秋的很受这一帮年轻的学子们欢迎，当然这种欢迎不止于他们，还有他们的师兄师姐也很喜欢这位老师，不过林千秋给他们讲授的是儒家的经典导读课。这也是书院课程的通例，到这一年，通过对儒家、道家等等诸子的了解，主要是经典导读与概论式的课程，来帮助即将毕业的学子们决定他们未来会选择进入哪一家哪一门。虽然大部分人因为私塾学习，早已对不同学派有了一定的心理倾向。但通过老师的教授和同老师的交流，可以帮助他们更好的做出决定。
不过，对于这一帮无忧无虑的少年少女们来说，自然不会有这些压力。不过他们也会有一些不可避免的不开心的事情与课程，比如说，通史课。对于大部分人，他们或许会喜欢听历史故事，尤其是一些稗官野史与民间传说。但是，很难说这就是出于一种对历史的爱好，除了学究以外，相信很少有人愿意去处理那浩如烟海的古代文献，百代皇朝留下的史料让一名一目十行的学者永不休息一直阅读，但也一生也翻阅不完。不过，八卦心理倒是人们的天性。
书院里的通史课自然不可能满足人的八卦心理，也不会有学究的气质，但还是很枯燥，并且让人反感。讲授的内容是私塾里历史课的扩充，越是遥远的历史或许还越发真实，但越是晚近就越发像神话。虽然说历代皇朝都有对自身历史的美化，但这也只能糊弄糊弄一般百姓，反而会让学子们心生反感。但是，皇朝依然乐此不疲，从民众眼中的畏惧与向往来看，效果不错。
这不，这一堂课恰巧就是通史课。木叶看到是那个老女人走上台之后，下巴都掉了下来，今天不应该是柳老师的课吗？问了一下旁边的同学才知道，原来两个人调课了。木叶摸了摸鼻子，他有一丝不妙的预感。长这么大，他唯一翘过的课就是这节课。如果，这门课是位照本宣科的老学究来上，木叶还可以忍忍，可偏偏台上的老女人，那是一个激情澎湃。让原本打算在这节课上睡觉的木叶，只能作罢。
他望着台上那个骨子里都散发着谄媚之气的身影，枯柴一样的脸，死鱼眼，水桶腰，佝偻着腰背，不得不说，子木同学说的没错，这不是个老女人，而是个老妖婆。
老女人姓赵，在浮生书院这一大锅鲜美的粥里，毫无疑问是一颗老鼠屎。木叶在第一次上通史课时，十分惊讶于书院怎么会让这样的老师站上讲台。没有对比就没有伤害，在众多老师的衬托下，老女人的存在就显得尤为“卓尔不群”。课程内容本身关碍不大，历史的枯燥在众人理解之内，但是，照本宣科还能激情澎湃，而且对皇朝的膜拜到了这种谄颜媚骨的成度，真的很让人不喜。偏偏老女人不以为意，反以为傲，在书院尊师重教的学规下，众位学子恨得牙痒痒，可就是没办法。
果不其然，今天早晨讲到秦朝，算是皇朝先祖，老女人身上的激情马上就被激发了出来。
“秦始皇是一代伟人，也是我最崇拜的人，奠定了百代皇朝的制度基础。千古一帝，名至实归。”
这话如果是一个普通人，哪怕是始皇帝的发烧友来说，基本上都没有多大问题，甚至你可以从一些崇拜者眼中看到一种敬仰和钦慕，心里生出对始皇帝的尊敬来。偏偏台上的人的讲授却不是这样，鸭子音，眼中闪着灼热的光芒，让人满身鸡皮疙瘩。这样一来，即使有人对始皇帝有些喜欢的意味，也会因此敬而远之。
木叶不禁想到，这老女人是真心爱皇朝呢，还是心里恨到极致，才这样做的呀。而他更不理解的是，为什么书院要聘请才这样一位不讨人喜欢的老师来呢？据说，别的七大书院，通史课都是德高望重的老学者来讲的，有些人物更是皇朝上下闻名的史学大家。毕竟，史学一脉，虽不归于诸子百家之列，但从上古时代一直传承下来，甚至在诸子之前，史家就已经产生，其实力不可低估。史家虽不参与百家之争，但百家对其都很尊敬。由此，通史课一般都是书院里最受重视的一门课。
但是，浮生书院好像不是这样？
木叶脑袋有些头疼，他想不通为什么书院会做这样得罪人的事情？他甚至怀疑是否真的如学子里暗中流传的那样，这老女人其实是山长的私生女？如果山长知道学生们这样恶意揣度，他会不会一口老血气出来，仙风不存？木叶一念至此，立马在心里告了声：“罪过”。自己还是别胡乱揣测了。
其实，这件事情背后真有门道，但不是私生女的问题。而是，书院创始人浮生老人留下的一条不可更易的暗令：“说史者，以无才无德者先。”后来的山长心里都有疑惑，但还是一代一代继承下来了。更有山长怀疑，这样子的暗令是怎么流传下来的，不会遭至皇朝，尤其是史家的反对。
阴云总会过去，而且对于这个年纪的少年少女们，更是不会在心里停留多久。但是，阳光的存在，却会在心里持续很长时间。毋庸置疑，林千秋是书院里深受大家喜欢的老师，但若要论及书院学子最喜爱的老师，却是另一位女老师。如果说，书院里最美的女生，毫无疑问是烟月，但最美的女子，却是这位老师，柳坤灵。
同样气质高雅脱俗，烟月似高山上的雪莲花，有种空灵的仙气，有种不存于世的美，但这种美却是属于女子的美。而柳坤灵，却似国色天香的牡丹，虽然容颜比烟月稍逊一筹，但气质却是比烟月要高一层次。烟月如飘渺女仙，美则美矣，心驰神往，敬而远之。而柳坤灵，却是红尘女子，洗尽铅华，女性之美尽然绽放，却不止于阴柔。坤灵之意，是古人对大地的美称。乾称父，坤称母。柳坤灵身上，却有一种后土之德，包容承载，博大中正，让人不自觉的亲近尊敬。而这种美，已不止于阴柔之女子。
林千秋曾在柳坤灵时赞叹过：“今见此佳人，吾知地德矣。”这地德，便说的是《易经》里“地势坤，君子以厚德载物”。
柳老师讲授的是诗乐课。儒家有六艺之说，君子修身养性，要修习六艺，便是：礼乐射御书数。如今时代变迁，有不少内容已经发生变化，但诗与乐，作为儒家授课的传统，却经久不衰，并且逐渐为百家所接受认可，连原来一直反对、主张“非乐”的墨家，后来也承认了这一点。《论语》中有言：“兴于诗，立于礼，成于乐”，即可说明，诗乐之教的重要性。而当今百家之中，专修诗乐的也大有人在。
柳坤灵的声音是温润的，并不如烟月一般美如珠落玉盘，但却自有一种醇厚的味道，不自觉地能激荡起人心中的情感。这样的声音，读诗自然是再好不过的。柳坤灵很喜欢唐代诗人杜甫的诗，宋代文豪苏轼的词，不同于一般女子喜欢李商隐、柳永，柳坤灵心中自有一番大气魄与大胸襟。她所哀怜的不只是个人情感的婉转悱恻，更是怜悯众生之疾苦。
她讲起杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，并不如一般老师在那流传千古的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”上着力太多，而是谈起了杜甫归家之后，得知有小儿子被饿死之后，“入门闻号啕，幼子饿已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。”杜甫身为人父的愧疚与悲痛。此时柳坤灵的眼里含泪，声音微颤，而之后一句：“岂知秋禾登，贫窭有仓卒？”却是泪落珠碎，声音回复平静，却字字动人心魄。由丧子之痛而想到天下百姓之苦，文字虽简单，却扣人心弦。
木叶不得不承认，虽然诗乐之课比起通论之课会在人的喜好里占一些便宜，但他相信很难再会遇到这样的老师，这样的诗乐课。台上的老师讲诗乐，已不止是诗乐情境的再现，更是用自身的言语、动作、神态、声音与情感去解释，老师此时就如诗人，老师此时就是那首诗。在这一刻，木叶似乎可以真切的理解为何孔子早年周游列国，为何孟子有“道之所在，虽千万人，吾往矣”的气魄。这条通往圣人的道路上，或许，并不只是个人成圣，亦有其他的存在。
教室之外，阳光温柔，春日的雨已渐渐走远，春暮夏初，草长莺飞，繁花已谢，但莲池之内，一朵朵荷花含苞，或许正如书院里的这一位位年轻的学子。夏日将至，暴雨将来，但唯有经历过风雨的花，才能绽放的更加美好。
