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第25章 修 行不可离

修行修行,以前只是修,却少有行。修在修命,行在于行走,观看,体会,感悟,从而为锻炼性元开拓道路。

人生世间,其实并非绝对要穿上异样的衣服以明志,躲进深山,弄着过时的发型,却做着和俗人无异的事情,少了外界的刺激,内心却愈发不可控制。出家人群里,也多得是这样的人。我这样说并非诋毁出家人,这无关于身份,我只是想说,真正的修行人无关于是否出家的身份、在寺庙中的等级地位等。在这个以出家为营生、到处是商业出家人的末法时代,真心发愿修行的出家人是值得敬仰的。

人若发心发愿,自己就是无量道场,在哪里都是修行。

南怀瑾说过,真正的修行是红尘炼心,

紫阳悟真祖师有云:

“未炼还丹莫入山,山中内外尽非铅,此般至宝家家有,自是愚人识不全。”

“修行混俗且和光,圆即圆兮方即方,显晦逆从人莫测,教人怎得见行藏。”

只有把身边的事情按照心中的道、德认真做好,做到心中无愧,自然能够入定、阴气也会减少,阳气会随之而来。否则,就算猛力发功,也无功验或者收效甚微,甚至走偏。

心真是个很神奇的存在。

古人把天地自然大道比拟为天庭,亦对照人身之自然属性,紫府天宫比喻人的脑部诸穴窍、泥丸等。玉帝这位被神格化的自然神祇,不但是人类无法解释的、主宰中天(我们所在的这个宇宙)的圣神力量,且它的化身就端居于每个人的泥丸宫中。

心的力量(宇宙间的精神力量)和自然的力量,孰大熟强?答案是未知的。在这个宇宙中,物质和暗物质及精神世界,都是不可缺少的组成部分,只不过以人类目前的文明,无法探知罢了。

生命诞生之初,就意味着大爆炸后,精神次元和物质世界交集的开始。

从古至今无数的亡灵、佛陀等强大灵魂在不同纪元、时空超强念力的发愿、一切众生的三魂之归所等等,都以不同层次的精神频率,构成着某个庞大的世界。

悟空,悟空,色即是空。这个心猿的化身本就代表金蝉子的心,它有着强大的、潜意识下的修行愿力,只待某一世的机缘开启。

菩提祖师的方寸山,方寸指的也是本心。斜月三星洞,是心的笔画写法,也暗指心。

悟空这颗心,一旦开发出来,就有七十二般变化,就能不死不灭,神游万里,已经成真成仙了,就这样多好,为什么还要取经?

因为,他的肉身唐三藏,还在轮回中挣扎。他起名孙行者,以“行”的姿态,陪着肉身走完这一生。

只因那肉身发了心,与他感应,召他这颗还未打磨雕琢的赤子之心前来,一起行走磨炼。

栓意马,持八戒,趟过令人心寂灭死亡的流沙世界。

炼心,炼心,炼心!

天庭玉帝一众自然力量神奇吗?

不。

可它依然强大。一旦要想以人心对抗宇宙,便是大闹天宫,被宇宙原始真我精神(如来)压入五行山(太极弦内的大道规律)下。宇宙原始真我精神为什么要帮助自然规律?因为他们彼此不可分离,本就是一体,本就宇宙形成初始的重要组成元素。他们(精神和自然,亦即如来和天庭)都依照道的规则运行,在道的不同层面分担职责。

心猿只能大闹人身泥丸的天庭,一旦开始对抗自然,又未悟得空性,依然只能在五行内耍神通,却无法跳出五行。

在小说大闹天宫这一节上,表面上看似代表心灵力量的佛陀强过了代表自然属性的天庭,其实非也。

他们并无高下之分,只是,降服心猿是佛陀的专长,打个粗劣的比方:就好像除鼠要请专业除鼠师来一个道理。

事实上,是如来救了悟空。

如来,及真我,即菩提道果,与真理同在。悟空,则是人之道心,洪荒四猴之一的明灵石猴,就指的是那坚若磐石的赤子道心。

正是那真我菩提心,帮助赤子般的初心踏上证道之路。

无我无相的如来代表着“西天”精神世界的真我,正是修行人明心见性的终极。他的法相,代表着一切众生发大愿,大慈悲,大真我之心,代表着愿生命永恒,永不灭于寂寥宇宙,永不沉堕入轮回苦海!

只不过,佛也有寂灭。

但是,这一点点、一代代的伟大信念,生命的意志,却有传承。

生命的精神意志,是不甘寂灭的。

这种宇宙间的传承,就是文明,就是佛法。

佛以佛法度众生,过无边苦海,逃出轮回,找到真我,即见如来。

佛的伟大,不在于他自己的永生,而在于,他承认自己的生命并非宇宙永恒,他甚至愿意牺牲自己,但,一代代众生,都有潜力,被度化,修行,成佛!接替他,传承这个燃灯古佛的灯火。用一点点微弱的光,照亮后来人的前途,让他摸索前行,成就道果,成就菩萨,成就佛陀。

这一代代,一切一切的无量佛陀(无量天尊),化作无量光辉,刺破黑暗的宇宙,自成极乐国度。

故而,如来是永存的,不生不灭的;“如来”并非某一尊佛。佛教的世尊,只是如来这个宇宙生命至理的一桩现世法相而已。这在《金刚经》中早已说明。人人皆可成佛,这种平等思想,在佛教传入中土的那个时代是极为难得的,这也正是佛教迅速传遍大江南北的原因。这也给当时借道家成立宗教的,旨在构建严谨等级制度的政治性产物天师道带来很大冲击。题外话。

《西游记》中曾借唐三藏之口阐明:佛道虽为两家法门,然修行之本源相同。

后世人以门楣之别互相诋毁,分别心之大,执念妄念争执心之大,恐怕令先哲们失望了。

所以我喜欢全真派,尊学儒释道三家,性命双修,持戒律、修行结合等等宗旨,都直指修行本质。

-

终归,佛界与天庭,是分庭抗礼,又不可分割的。

他们都是道的代言人,都在道之下。

我说的这个道,不是道家或道教的门楣之见,没有把道家推到佛家前面的意思。而是老子所说的那个宇宙之始,天地之母,是创造大爆炸前那个的原点的存在。我描述的,是这个无法被描述的客观存在,与门楣无关。

人大,地大,天大,道最大。

人法地,地法天,天法道,道法自然。很多人误解了最后一个法字:它与前三个“法于”之义不同,道法自然单独摘出来的意思是:道的运转法则是自然而然的,它不生不灭,亘古永存。

心若悟空,即能见道。

观音大士为心猿起名为悟空,以六字真言开启智慧;

直到等来了修行人,化身行者,这才开始了悟空之路。

性修、命修不可分开;修行,修,行,亦从不分离。

18.5.25.

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