持戒是为了获得真正的自由。
现在有很多人，手里掐着佛珠，脖子上挂着菩萨，家里烧着香，对着个泥像使劲拜，的确是够虔诚的，可是跟自我修行没关系，依然不知道用戒律约束自己的品行，使自己从身体到灵魂上超脱于常人，难道这样自诩居士之人，也算修行人吗？我看未必。
民间有种对大乘佛教的误解，认为高僧们在渡人的同时，他们的修行也不过就是心灵的修行，对于皮囊是不用负责任的。实际上灵魂和皮囊二者犹如性和命，是相辅相成的，哪一个不成器，另一个也不会有成就。真正的高僧，瘦弱的幻身皮囊之下，有着洪水般的力量，是因为他们严格要求自己持戒。
持戒有着难以言表的神奇魔力，它能让一个颓废无能的人变成一个优秀自律，开朗自信的人，也能使本就高智商的人，增添智慧的底蕴，它叫人双目坚毅能洞悉人情世事，也令人懂得虔诚修行的诸多好处，通过外界的克制和艰苦，获得内在的充盈喜乐。
张义尚先生讲过，小乘禅宗及密宗的禅定神秘深奥，于我们入门或健身正神并无太大益处，且对年龄限制苛刻，不适合普通人养生长生，而我国的内丹术在这一点上是优于禅定的。但是丹道对于酒色，食物谷气，贪欲等也有着明确的限制。
酒肉穿肠过佛祖心中留这种逻辑只是民间一代代百姓为济公活佛这种亲民佛爷形象逐步塑造的文学故事形象，与真的修行关系不大。人们将修行人吃肉喝酒的调侃拿来讲故事，意图将其与普通的自己拉近距离，模糊界限，突出红尘修行的大道平凡之理。其中有可取之处，但实在是搞错了。
酒肉林中过，片叶不沾身，这才是真正的修行历练和意志考验，潇洒非凡。见女色而心不动，心中无邪便是德，见酒肉一笑而过，真阳在身，岂能乱性而耗丧？
佛曰不可说，这其中道理，真实是不可不说，却又说不清楚的啊。
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吕祖百字碑：
养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。
