今日清风绵绵，云天湛蓝，开窗沐风之余，打开网站看帖，有所感怀。
我尊重真修行人，他们或大隐于市，或孤隐于山林，或以不同宗教人士的身份地位处世，出家或没有出家，境界或深或浅，得法或未得法……然不论如何，修行（非广义之处世修行，而是狭义之修道）都是难能可贵的。
前几日我去了崂山，看了那里的道观，观察了出家人的生活，因为时间仓促，故而没有寻访高道讨教道学，亦未久留体验出世之生活。今日才知田诚阳道长去年仙去，年仅52岁，甚为遗憾。
看了他的修真内景谈及他博客中的讲道录，可以看出田道长是个真修行人。他的离世与早年救人伤及内脏有关，相信并非传言中因为修法问题所导致。
然这件事掀起了人们对全真一脉的怀疑风波，许多人乘机站出来排斥全真内丹之修法，其实欠妥。
笼统来看，不论正一或全真，抛开宗教门楣之分别，丹道从来都只是开发人类生命及灵魂潜在领域的一条道路而已。
道教围绕它展开研究，立下修行之宗旨，为其提供传承之人脉与庇护之所，故而它才与道教命运绑定在一起，而事实上即便没有道教，丹道也是和人类共存亡。
我们修行后再理解祖师留下的隐语，便能理解所谓仙佛背后的深层含义，皆复归于生命本质之朴素，是非常实在的东西。
道家讲长生，从来都不是指肉身之长生不死——肉身也不可能长生不死。
退一步讲，它也并非单指长寿，长生之义岂非凡人多活几年那么简单？活个一二百年就叫长生久视了?非也。
我前面也提过，我们修道一定要明白，目前我们所处的这个世界，是物质的，是按照一定的自然规律运行的，修道所触发的一切异象、特异功能、以及一切神话传说，剔除杜撰的成分，剩下的以隐语形式存在的各种描述，都是建立在精神层面的东西，我们不能说这些异象不存在，相反，因为炁这种介于精神与物质之间的东西将二者联系了起来，我们也必须承认，丹道只是超越了目前自然科学对生命的理解层次，但它的确是真实存在的生命现象。
长生久视，跳出轮回，是人抛却肉身皮囊飞升后之生命，在道家看来，修到这个境界最低也得是通体性元皆成阳神，这才算是位列仙班。这和肉身寿命关系不大。
寻常人不修道的，也多有百岁老人，修道的也有未至古稀就离世的，这二者没有必然关系。全真有龙虎丹道，号称百二十岁犹能还丹，但真正活到这个岁数的人不多，如王重阳，葛洪等，也都不长寿。
所以对于内丹，人们怀疑也好，相信也罢，把它与道教绑定也好，分开也罢，都没关系也没有任何意义——存在就是存在，虽然无法用肉眼或物质手段去验证，但也不会受到一两件事情或舆论评价的丝毫影响。
我们甚至无需用后天产生的逻辑思维论证它的存在，因为那就如同用逻辑求证大爆炸之前的宇宙一样没有意义。它无关乎哲学，它的存在主观而真实的，而非客观。一切涉及灵魂领域的研究也都是如此，非亲身经历无法历证。
养生只是修道的副作用，衍生物，不可以本末倒置。道家讲无为而无不为。元神作主才行，倘若识神刻意去追求一件事反倒难以做成。
人们往往因为贪恋长寿之幻，而将它摆在最重要的位置，使得本来要悟得空性的修行变成了追求某个目的的功利行为。
修道人多如过江之鲫，成道者却寥寥无几。
不是穿上道袍，把房子弄成庙宇，供上神像，烧断香火就是修道，自己都没有低头虔诚去修，还开各种丹道训练班，培训班，修真体验班，收取高额报酬，挂上各种宗教头衔就是个真的修行人了。殊不知多言数穷，把自己的气数都从嘴里散出去了。
借推广传统文化和中国国学精髓之名去散播丹道，实为借丹道之名推广宗教，却是委屈了丹道。这样道教文化是搞的不错，可是却忘记了祖师道不可轻传的规矩，也未明白“简缘”的重要。外面的上班族，企业老总，甚至国外友人都被吸引过来学道，结果只教一些皮毛，一群人在那里不知所以地空打坐，没有意义，而传他们“丹道”的道长们，实际上是不会把真功夫传给这些体验者（门外弟子）的。
好为人师乃人之大患，自古真传都是极为慎重地择有缘人而传，且言语能传授的内容极为有限，现在有些道士开班授课，其实也就是讲讲道学及简单的养生，至于丹道功夫，也不是去上个宗教搞的培训班就能学会的，这个真得看机缘，遇真师。
话说回来，看似修炼失败的例子，实际上也无法知晓成败与否，这个和寿命没有关系，也实在无法去验证。
我们不能因为某个修行人的早亡，就推断全真丹道不好，甚至怀疑道家修行之法，更不能因此就不学道、不修行了。
修行实在难得。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
有些东西实在是没法用语言表述，只有亲身实践才会明白。
正如享年104岁的米晶子张至顺道长仙升前的最后忠告：
实有天堂、地狱，因果不虚；
经诰之力不思议，斋醮不虚；
切勿忘勤加修行，修行不虚。
