于是，他就起了恻隐之心，他把虱子又放在手掌心上，仔细地看着它会不会醒转过来。不一会，只觉得掌心奇痒难忍，而虱子则吸饱了血，又开始爬将起来。
乡下人回到家中，掌心痒处隆起一颗硬核，渐渐又肿又痛，没过几天，就不治而死了。
江山易改，本性难移。虱子的本性就是要吸血，对于这类害虫，只有毫不留情地将其消灭。愚公之谷春秋时期，齐桓公很喜欢打猎。
有一天，齐桓公外出打猎。看到一只梅花鹿正在低头吃地上的草，于是就拉弓搭箭向着梅花鹿射了出去，但是没射到，却是梅花鹿受到惊吓，疯狂逃跑。齐桓公紧追不舍，追着追着，追到一个山谷里。梅花鹿不见了，齐桓公也不知道自己来到了什么地方，他知道自己已经迷路了。
齐桓公正在着急之时，看见一个老翁走了过来。
齐桓公便问：“老人家，这个山谷叫什么名字？”老翁说：“这个山谷叫做愚公之谷。“齐桓公觉得很有意思，又问他说：“为什么叫做愚公之谷？”老翁说：“这是用我来命名的。“齐桓公更不理解了，就问：“看老人家的仪表，并不愚蠢啊，为什么说你是愚公呢？”老翁就讲述了自己的故事：这个老翁原来喂养了一头母牛，母牛生了一头小牛，小牛逐渐长大了。老翁把长大的小牛卖掉，用这笔钱买了一头小马驹。一个年轻人看老翁放牧一头母牛，后边还跟着匹马驹，就强词夺理说：“这匹马是我的，你偷了我的马。“老翁说：“这是我的马，你怎么说是你的呢？”年轻人说：。你前面牵着一头牛，后面跟着的确是一匹马，试问牛怎么会生出马来呢？这马是我的。”说完便把马牵走了。
乡亲们听说这件事以后，都认为老翁愚蠢，小马驹被别人抢走了，为什么不知道向官府去告状？这不是愚蠢是什么？于是，乡亲们都管老翁叫愚公。
老翁讲完了自己的故事说：“又因为我从小就住在这个山谷里，因此乡亲们就把这个山谷命名为愚公之谷。”
齐桓公听后，也说：“老人家你确实有点愚蠢，你为什么就把马白白地给了他呢？”
愚公也不向他解释什么，只是微微一笑，随后便用手给桓公指了一条回到京城的路。
齐桓公告别了老翁，回到了都城。
第二天，早朝时候，齐桓公把这件新鲜事告诉给相国管仲。
管仲听到这件事后，严肃地整理好衣服，拜了两拜说：“这是我的过错啊。假如在唐尧时代，咎繇当法官，哪里会发生强抢人家马驹子的事情呢？那个时代里，如果被欺侮到这种地步，老翁也一定不会给啊。这位老翁知道今天司法不公正，所以就把小马驹给了那个不讲理的年轻人。让我回去整顿一下政事，使司法公正，保护百姓，严惩恶人。”
当政者应该思想敏锐，见微知著，从小事中看到关系国家治乱兴衰的大政方针。后来居上西汉时，汲黯、公孙弘、张汤三人都是汉武帝的臣子。
当汲黯居高位的时候，公孙弘和张汤还是小官。
后来，公孙弘、张汤都被提拔了，他们的官职和汲黯平起平坐，于是汲黯就处心积虑地在武帝面前去弹劾公孙弘和张汤他们，并且多次以莫须有的罪名毁谤他们。但是武帝不但不听他的话，而且还升公孙弘为相国，封张汤为御史大夫。
汲黯看到他们的官位越来越大，已经超过了自己，这还不算，以前自己手下的属吏们也都和自己并列了，甚至有的还超过了他。
汲黯就觉得很不公平，于是他就上朝去见武帝，见到汉武帝后，就抢步上前说：“陛下用人好像堆积木柴，后来者居上。”
汉武帝听了没有理他。
在一定的条件下，落后可以转化为先进，后来者可以居上。社稷之臣春秋时期，齐国的大臣崔杼因为和齐庄公为了一个女人而争风吃醋，杀了庄公。晏婴站在崔杼家的大门外，崔杼问他说：“你难道要为君侯去殉死吗？”
晏婴说：“君侯如果为社稷而死，那我就随着他去死；君侯如果为社稷而逃亡，那我也随着他去逃亡；君侯如果为自己而死，那么除非他的亲信，谁会随着他去死呢！”
晏婴的言外之意是说齐庄公因为与崔杼争风吃醋而被杀，不是为社稷而死，所以自己也不值得去为他殉死。
可见晏婴在齐国当宰相，把自己看做是国家的大臣，而不是国君的亲信，时时用国家大臣的标准来严格要求自己。
齐庄公被杀死以后，齐景公即位。不久，齐景公又任命晏婴为齐相。
有一次，齐相晏婴陪侍齐景公处理朝政。
这一天的清晨，天气特别寒冷，冻得齐景公浑身发抖，手脚冰凉。
齐景公支使晏婴说：“相父，麻烦你帮寡人端碗热粥来。”
晏婴说：“王上，臣是朝廷的大臣，而不是侍奉君侯饮食的臣仆，这不是我的职责！”
齐景公又支使晏婴说：“那请你把皮袄拿来给我披上。”
晏婴说：“臣是齐国的大臣，而不是王上一个人的大臣，更不是管衣服坐褥的臣仆，这也不是我的职责！”
齐景公见他支使一件事，晏婴就推辞一件事，惹得景公非常生气。
于是景公就对晏婴说：“这也不是，那也不是。那么，寡人倒是要问一下，相父适才对寡人说：既不是伺候饮食和坐褥的臣子，也不是寡人一个人的臣子，那相父到底属于什么什么样的大臣呢？”
晏婴回答说：“回王上，臣是社稷之臣。”
齐景公问：“什么叫社稷之臣？”
晏婴说：“社稷之臣就是国家的大臣，他能够建立国家，区分君臣上下的关系，让他们合乎伦理；他能够确定百官的先后次序，让他们处在适当的位置；他能够制定外交辞令，可以传布到天下各国。”
晏婴不是偷赖耍滑，而是要保持大臣的体统和尊严。
从此以后，不涉及到国家大事，齐景公就不再召见宰相晏婴了。
官员应各司其职，应尽职尽责于本职工作，而不应以献殷勤而得到上司的宠爱和赏识。申子请罪申不害是战国时代有名的执法家，在韩国当了十五年的宰相。
有一天，国王韩昭侯忧心忡忡地对他说：“实行法制真是不容易呀！”
“这有什么不容易的？”申不害振振有词地说，“执行法制，首先要赏罚分明，不徇私情，有功的人才给赏，有才能的人才就封官。而您呢？虽然制定了法律，却经常私下接受那帮亲戚宠臣的请求，徇情枉法，却要让别人去执行法律，那当然就不容易了。”
昭侯红着脸点头说：“承蒙先生指教，从今以后，我知道应该怎样执行法律了。”
过了一些日子，申不害的堂兄来到京城，想谋个一官半职。申不害就到国王面前说情，想讨个官衔。
韩昭侯低头不语，好一阵才说：“这好像不是先生一向所教给我的吧？我是违背先生的教训，开个后门破坏法制呢，还是听从先生的教训，不开这个后门呢？”
申不害听了满面羞惭，伏地请罪。
要实行法制，就不能徇私舞弊。但是，知法的人未必守法，制定法律的人不一定就不会犯法。固执是祸公元221年，刘备正式在蜀中称帝，首都为成都，年号为章武，百姓都称刘备为“先主”。
先主自从二弟关羽被孙权杀害以后，先主每天都是以泪洗面、眼中流血。由于思念关羽，又想着光复汉家天下，所以好几天都没有进食，面容逐渐消瘦，后来在诸葛亮的劝谏下，才肯吃饭，过了几天身体也逐渐好了起来。
过了两天，先主上朝聚文武议事。
先主痛哭流涕地说：“朕自从与二弟关羽、三弟张飞桃园结义以来，一直是同甘共苦，现在，朕做皇帝了，正准备和两弟共享天下，谁想二弟竟被吴狗孙权所杀，朕若不报此仇，死后有什么脸面见云长？”说罢，掩面大哭。
丞相诸葛亮上奏：“臣以为不可，现在三分天下，魏、吴三年都不曾进兵，他们是怕万一打不赢，那就有损自己的实力，如粜三国有一国打了败仗，那么其他的两个国家就会一同攻打那个国家，所以，其他两国都在等待时机，陛下干万不可因仇恨而妄动干戈，其中利害还请陛下明察。”
先主低头不语，虎胆将军赵云又奏道：“国家之仇，是公；兄弟之仇，是私。国贼是曹操而不是孙权，陛下应该率领精兵讨伐曹操，到时，百姓们一定都拿着粮食以迎王师；倘若陛下兴兵东征孙权，路途险阻，况且有大江为屏障，恐怕不好拿下，请陛下明察！”
其他的大臣们也都纷纷谏阻，先主稍微有点圆心转意，就在先主回心转意的时候，车骑将军张飞哭着跑进金銮殿，一进殿内就跪下对先主说：“陛下现在做了皇帝，早就忘了以前桃园结义之情了吧？二哥被吴狗所害，陛下却不为二哥报仇。”说罢，就放声大哭。
先主叹了一口气，说道：“朕怎么会忘记以前的盟约呢？只是百官劝阻。”
张飞说道：“他人怎么知道昔日之盟呢？”说完义哭。
先主也哭，愤愤地说道：“朕决定三日后起倾国之兵为二弟报仇，再有劝谏者斩。三弟，你赶快回去准备一下，三日后出兵伐吴，你为先锋。”
张飞说道：“臣领旨，三日后，定将吴狗杀尽，才能够雪我心头之恨。”
可是，当天晚上张飞也被害丁，这使得先主更痛心，发誓：不踏平东吴，誓不还国。昭和三年春三月先主大兴蜀兵70万，又借得羌兵5万，共75万，号称百万大军，都大喊着“踏平东吴”的口号，令关羽的儿子关兴和张飞的儿子张苞为左先锋；令老将黄忠为右先锋。
百万大军就这样浩浩荡荡向东吴开来。吴将看到这样的气势早吓得屁滚尿流了。一连十几场仗都输给了蜀兵，孙权吓得胆都快破了，后来有人向孙权推荐了一员叫陆逊的将领，统帅十万精兵用火烧连营的计策把先主打败了，75万军队，最后只剩下几百名受伤的骑兵，老将黄忠也战死了。
先主回到自帝城感叹不已。每大忧心忡忡，积劳成疾，小久就驾崩了。
讲义气，“为朋友两肋插刀，”本是一件让人敬佩的事情，但是不能太固执、意气用事，要多听听别人的意见，鬼怕恶入有一天，艾子在路上走，看见路边有座庙宇，就坐下来休息这庙宇虽然建筑得矮小，但装饰得很威严壮丽，里面还供奉一尊大王塑像。庙宇前边有条小河沟，有个人走到这里被河沟挡住了过不去，他左右看看，没有可搭成便桥的材料，他回身到庙里把大王塑像搬出来，横在河沟上做桥，踏着走过去了。
不一会儿，又有一个人走到这里，看见有人用大王塑像搭桥，再三叹息，说：“对大王怎么如此亵渎冒犯呢？真是岂有此理！”说着，亲手把塑像扶起来，用衣服擦拭干净，双手捧着又送回原来的坐位上。然后恭敬地跪下去，虔诚地说：“把大王塑像搬来搬去，多有得罪！”然后拜了又拜才离去。
过了一会儿，艾子听见庙中的小鬼说：“大王，您作为一方之尊居住在这庙里，本该受乡里人祭祀、崇敬才对，可竞被那个不懂道理的愚民所侮辱，为什么不给他施加一些灾祸惩罚他呢！”
大王问道：“如果降灾祸，你说应该给谁施加灾祸呢？”
小鬼不假思索地回答：“那还用问吗，当然给前者了，因为他是那样无礼啊！”
大王说：“不对，应当施加给后来的那个人。”
小鬼迷惑不解地问：“这我就不明白了，前边的那个人踏着大王塑像过河沟，你受的侮辱没有比这更厉害的了，你却不降祸给他；后来的那个人对您那样崇拜、尊敬，反而要施加祸患给他，究竟是为什么？”
大王听了，无可奈何地说：“我怎么不想给前边的那个人施加灾祸呢？但是前边那个人已经不信鬼神了，我在他的心目中已经失去了尊严和威信了，我又怎么敢给他施加灾祸呢？”
坏人只能欺侮善良的人，我们只要敢于斗争，善于斗争，任何邪恶势力都是不可怕的。好辩论的人营丘地方有一个读书人，平日好多事，特别是喜欢跟人家争论不休，要把无理变成有理。
他跑到艾子那里，向他提出问题：“大车下面和骆驼颈项上，总要挂着铃子，那是为什么？”
艾子说，“车子和骆驼的体积都很大，经常夜间走路，怕狭路相逢，一时难以回避，所以挂上铃子，对方一听铃声，就好准备让路了。”
营丘人说，“宝塔上也挂着铃子，难道也因为夜间走路要互相回避吗？”
艾子说，“你这个人太不懂事理！许多鸟雀喜欢在高处做窠，把鸟粪撒脏了地面，所以塔上挂铃，风吹铃响，就会把鸟雀赶开，为什么要拿它来跟车子和骆驼比呢？”
营丘人又问：“鹰和鸟的尾巴上也挂着铃子，哪有鸟雀会到鹰鹞的尾巴上去做窠的呢？”
艾子大笑说，“真奇怪，你这个不通事理的人！鹰鹞出去捉鸟雀，或飞往林中，缚在脚上的绳子容易被树枝绊住，只要它一拍翅膀，铃子就会叮玲响起来，人们就可以照着铃声去寻觅。怎么可以说是为了防鸟雀做窠呢？”
营丘人还继续问：“我看过大出丧，前面有人手摇着铃子，嘴里唱着歌。从前总不懂这是什么道理，现在才知道是为了怕给树枝绊住脚跟。但不知缚在那人脚上的绳子是皮绳呢？还是麻绳呢？”
艾子实在有些不耐烦了，就说：“那是给死人开路的，就因为死人在生前专爱和人家瞎争，所以摇摇铃子也让他开开心咧！”
辩论的目的，在于辨别是非，使真理愈辩愈明；而诡辩的目的，在于淆乱是非，蒙蔽真理，把无理说成有理。辩论是好事，流于诡辩就坏了。不拾遗金春秋时期，吴国公子季扎，是吴王寿梦的小儿子，受封于延陵，又称延陵季子。
吴王寿梦传位给吴王樊诸，吴王樊诸又传位给吴王余祭、吴王夷昧。
这几个人都是公子季扎的兄长。吴王夷昧死后，传位给公子季扎。但公子季扎推位让国，坚决不接受王位，大臣们都纷纷劝说公子季扎，让他登上王位，但他说什么也不肯做国王，他决定将国王的位子让给有贤德的人，可是大臣们不允许，都说：“公子仁德宽厚、体恤百姓，如果当了国君以后一定会成为一个有作为的好国王，请公子三思。”而公子呢？死活不肯，老说自己没有什么能耐，还是让给有才能的人。
就这样，公子和大臣们争执了三天，一直没有结果，但是国不可一日无君，后来群臣只好拥护他的侄儿吴王姬僚即位。因为公子季扎品德高尚，被各国称为贤德公子。
公子季扎到各国游历。他来到齐国，有一天，走在大路上，前面有一处闪闪放光。他走到跟前一看，原来是一块黄金在日光照耀下反射出的光线。
他知道这一定是行路人丢失在道路上的。他把君位王权都不放在眼里，对这块黄金更不放在心上。路边有个牧人在放牧。公子季扎想，这块黄金也够牧人花半辈子了，可以不为一家人的吃穿犯愁了，也不用冒着寒暑放牧了。他就高声喊：“喂！放牧的老兄，这里有一块别人失落的黄金，你快来捡回家去吧！”
牧人看到公子季扎居高临下的傲气，听到毫无礼貌的呼喊，心中特别反感，就说：“你为什么身居高位，却这么小看人呢？看你的相貌像个有德的君子，可是说话为什么如此粗野庸俗呢？”
公子季扎解释说：“我可是一片好心，为解除你的生活困境着想啊！”
牧人说：“我虽然上面有君王，却不屑去做人臣；虽然有朋友，却不肯前去巴结；在大热天还披着皮袄放牧，是习惯了这种自食其力的生活。我难道是贪财图利，捡拾黄金的人吗？”
公子季扎知道他是位道德高尚的隐士，想和他交个朋友，就说：“请问老兄高姓大名？”
牧人对公子季扎不感兴趣，就说：“你也是一个以貌取人的庸俗之辈，不值得把我的姓氏名字告诉你！”于是，牧人驱赶着牲畜走了。
