有的人吃软不吃硬，有的人吃硬不吃软。这两种人都好对付，最难对付的就是软硬不吃的。朱元璋深信，这世上任何人都有弱点，只要捉住人的弱点，就可以利用他。
李喜喜的软肋很明显，暴虐、傲慢、贪婪。尤其是贪婪，可惜的是，这一次朱元璋却拿李喜喜没有办法。明知道李喜喜贪财，但朱元璋想要的偏偏就是钱。
拿钱买通李喜喜，让自己把李胜的十万两黄金带走？朱元璋想到此处不禁一阵苦笑。无可奈何，自己还是不够强大。
一夜思索，朱元璋终于还是放弃了。徐州是不能久留的，李喜喜此人喜怒不定，若是出了什么差池，十万两黄金泡汤不说，自己这支队伍说不定就会被李喜喜吞并了。
天一亮，朱元璋便向李喜喜辞了行，带着本部人马回了濠州。幸好还有濠州，郭子兴偌大的产业还在。只是，这攻打集庆的计划，怕是要推迟些许日子了。
八月，华夏大地迎来了久违的和平。元廷内部，奇皇后勾结禁军造反，被迅速平定。皇帝妥欢帖木儿平定叛乱后，把奇皇后打入冷宫，所有参与将领处死。然而，奇皇后也就是在冷宫里带了两天，便又被赐还寝宫。
元廷的蒙古贵族顿时就炸了，虽说自成吉思汗以来，可敦掌权也不是没有的事情，但自成吉思汗以来的可敦，无不是蒙古人。奇皇后却是高丽人。
高丽人在蒙古人眼中，就是出奴仆的地方。奇皇后出身高丽，是个宫女，这一点本就让众多贵族不满。若不是经过妥欢帖木儿的弹压，奇姬这皇后之位也不可能做得那么稳。
如今，皇后已经第二次造反了，皇帝依旧无动于衷，这就不可理喻了。对于贵族的不满，妥欢帖木儿采取了简单直接的手段，谁不满杀谁。
妥欢帖木儿年幼登基，以傀儡皇帝的身份斗败了大权臣燕铁木儿。其后，先后翦除了伯颜、脱脱等重臣。如今元廷已经没有了可以与妥欢帖木儿抗衡的力量。将近百年以来的权臣把持朝政，肆意废立皇帝的局面在妥欢帖木儿这里得到了终结。
然而，妥欢帖木儿也就仅仅如此，他在乎的只是自己不被推翻，至于励精图治，中兴大元，这并不是他考虑的事情。
元廷内乱，无暇南顾。也就给了黄河以南的义军发展壮大的机会。
张士诚自从占了江南富庶之地后，便不思进取，整日在家中享乐，所有的政事军情都交给了自己的弟弟张士信，张士信其人，开拓无力，守成有余，在他治下，既不主动与元军开战，也不与其余的义军冲突，倒也使得江南少有兵争。
徐寿辉的天完国内，倪文俊正在忙着培植自己的势力，徐寿辉充分的发挥了傀儡作用，纵情酒色，加之天完与大宋交好，自然也就没有旁的事情。
只是大宋国，入了八月，便开始热闹起来。只因八月初八，乃是明王诞。白莲教的明王，意为光明之神。
白莲教的前身，乃是波斯的摩尼教。在汉末传入中土，张角信奉的便是摩尼教。摩尼教的教义，崇拜日月，坚信世上的光明力量终究战胜黑暗。提倡素食、戒酒、裸葬。将就教众团结互助，亲为一家。
历经上千年的衍变，摩尼教在中原分成了许多的分支，到了宋朝，以其中的白莲教为最大的分支。白莲教的教义与摩尼教相差无几，只是每一代的教主都自称是明王在人间的代表。自称小明王。
宋朝崇尚黄老之说，尤以道君徽宗皇帝为甚，白莲教被视为异端邪说，一度受到了严厉的镇压，在繁华地区一睹销声匿迹。
然而，也因祸得福，只因白莲教的教义提倡节俭、互助。此两天，在繁华地区行不通，在穷乡僻壤却大行其道。穷困的百姓无法不过这清贫的生活，自然便是节俭。一家有难，四方帮忙，也符合乡下地方的习俗。因此重重，白莲教到了宋末，已经有了许多的信众。
当刘福通等人揭竿而起只是，众多的白莲教众纷纷投效，一时之间成了燎原之势。俨然成了抗击元廷的一面大旗帜。许多的义军也愿意靠在白莲教这个大树下。这当中，最大的便是信奉弥勒佛的徐寿辉等人。
这一次的明王诞，是红巾军立国，小明王称帝后的第一次明王诞，自然不同寻常。刘福通深知，籍此之时，是扩大自己威望的最好机会。
接着明王诞的由头，刘福通请了各大义军的头目，名为庆祝，实为会盟。一定能成功，亳州便可成为天下义军的中心，而韩林儿则是天下义军的首领。当然，韩林儿只哥傀儡，刘福通自己才是真正操控这一切的人。
所以，刘福通早早便开始准备明王诞。倒是身为主要配角的赵复，乐得清闲。
不用高启、宋克等人提醒，赵复也知道，刘福通这是要挟天子以令天下诸侯。虽说自己只是块招牌，但作为目前最具号召力的招牌，刘福通这样做也是无可厚非的。
只是，赵复心中也清楚，自己傀儡的身份经此一次明王诞，怕是又要加深几分。这一切，赵复无力阻止，也不想阻止。退一万步讲，好歹也是露脸的事情。
“也不知道罗护法他们怎么样了？”赵复不觉有些担心罗文素。
罗文素离开了亳州之后，便没有了消息。刘福通好容易才把罗文素打发走，短时间内也不会主动去找惹他。
宋克则是为了筹备明王诞的事宜忙得不可开交，这些日子亳州在宋克的治理下静静有条，刘福通也对宋克另眼相看。经常会绕过盛文郁直接吩咐宋克办事。
至于高启，赵复已经好长一段时间没有见过他，如今的高启，俨然有些情报站站长的意思，深居简出，却对天下大事了然于胸。
所有的人都有自己要做的事，只有赵复无所事事。
