到了星期三，一切都步入了正轨，李文恪也该去上学了。
实际上，英守花对李文恪的学习并不怎么重视------自家九个兄弟姐妹，正儿八经上过学的也就是最小的三个，其他的都是睁眼瞎，最高级的也只是上过扫盲班，这不也都成家立业了？只不过李玉吉坚持，认为只有上学才有出路，对李文恪的学习抓得很紧，如果知道李文恪在家待了两天没去上学，不管有什么理由，都要发火的。
虽然一想到自己一个大学毕业生再去上小学二年级那是浪费生命，“老爷”当着全家人的面也说了，自己学可以想去就去，想不去就不去，同时以他的心理年龄也不再惧怕自己的父亲，但是让父亲开心的心思还是让李文恪不情不愿的收拾好书包，无精打采的去上学。
李文恪现在上二年级，还在自己村里的后李小学上学。学生也都是本村的学生。学校距李文恪家不远，就在家南边胡同的南头，距离仅有三百米左右。
李文恪背着自己的蓝色手工书包，拉着妹妹的手，慢慢向学校走去。
李文恪去上学，妹妹李文秀不是。她是被李文恪带到学校来照顾的。这种情况在八十年代中期以前，在农村学校是司空见惯的。家里大人有活要忙，年幼的孩子没人照看，于是让在自己村里上学的较大的孩子把小孩子带到学校照看就是最可行的办法了。到了学校也很简单，给小孩子带个小马扎，上课的时候让她坐在自己的前面揽着她，或是直接让她坐到桌子底下自己玩就行了。上课哭闹怎么办？简单，两个人一起出去，不哭了再进来就是了。
在不长的路上，李文恪就遇到了好几个去上学的同龄人。大家纷纷与李文恪打招呼。虽然隔了二三十年，大家与李文恪印象中的成年人的模样差别很大，很奇怪，李文恪差不多都能立即想起这是谁，于是也互相打招呼。
其实想想不奇怪，大家都有这样的经验，在自己经常出进的地方，比如单位、住地，见到一个人，虽然不认识，但能肯定的知道这个人也是这里的，两个人会点点头打招呼，但是如果在一个陌生的环境中再见到，那就根本没印象了，即使有印象，也忘记了在哪里见过。李文恪现在就是这样的情形。如果现在把他们都放到其他地方，比如兰洲县城，即使让李文恪仔细端详，也不一定能认得出来，但是现在在这个时间，这个地点，这个人认识自己，只要与印象中的中年人稍有相像，李文恪都能立即回想起来是谁。
打过招呼，不一个年级的，因为不知道李文恪这几天没去上学，大家就跟平时一样，说昨天与汉城村的小子约好了，今天晚上再去来一场“战斗”，问李文恪去不去，听李文恪说生病还没好利索，不去了。就理解的点点头，再去问另一个。一个年级的，大家就关切的问李文恪长得什么病，好了没有，然后相跟着向学校走去。
走到学校后面，大家就不往前走了，而是顺着学校后墙后面空着的宅基地，穿过还没规划宅基地的菜园，来到村东的大水湾旁，顺着村民踩出的蜿蜒小径，下到湾底，溜起冰来了。
这个大湾村民称作落星湾，历史悠久，据说是古时一颗大星落在这里砸出来的。实际上是绵河改道留下的。历史上，流经三个地市八个县区的绵河在兰洲县境内多次改道，素有“兰洲县，绵河串”之说。不管何种说法，这个落星湾最少也有近千年的历史了。大概在2009年左右，合班并校后，学校废弃，然后被推土机一铲子推到湾里，学校原址卖了当作宅基地，建筑垃圾填埋了大湾的一部分，又多了几口宅基地，一举两得。后来落星湾剩余的区域就成了村里的垃圾填埋场。。。。。。
但是现在，落星湾还是一片美丽的田园池塘的冬季景象：最高处是原来村子围子墙的遗迹，虽然历经近百年的风雨侵蚀，但仍然挺立着高大的身躯，无言的诉说着岁月的沧桑，向下来是一些杂木，榆树、槐树、桐树，以及荆条、酸枣等灌木，如果不怕刺，在这里面细细搜寻的话，没准还能找到鸟窝、雏鸟、鸟蛋或者谁家不宿窝的家禽下的鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋等。再下面就是水面了，现在是冬天，水浅了，但是水面仍然有三四亩大小，冬至已过，时令已是数九，水面已经结上了一层厚厚的冰，孩子们就在这上面玩耍。
站在岸边，牵着妹妹的手，李文恪也回想起了当年。当年自己就是这样无忧无虑，尽情的挥洒着自己的童年时光。现在人虽回来了，心境却再也回不到原来的时候了。
正在感慨，就听岸边有人喊：“开门啦，开门啦。”原来学校的老师也都是本村人，或是附近村里的，晚上办公结束后关门落锁各自回家（与联中不同，村小，天高皇帝远，虽然也要求不能回家，但是没人当真），早上再来开门上班。
听到喊声，大家立即蹿上岸，飞也似的向学校跑去。今天开门的不知道是哪一个，如果要是“活阎王”王彦和的话就惨了。这王彦和，是后李小学唯一的公办老师，也是校长，脾气火爆，棍棒教育，抓住哪个不听话的，调皮捣蛋的，没别的，一顿臭揍，他不是打几下意思意思，他是真的下死手的打，打的你的爪子十天半月拿不了筷子，打的你的屁股十天半月坐不了板凳，因此不知道哪一级的学生把他的名字倒过来，叫他“活阎王”。在李文恪的记忆里，后李小学被合并后，王彦和当了合并后学校的副校长。但听说后来因为脾气倔强，看不惯一些事情，跟学校校长闹得很不愉快。
现在一听学校开门了，怕是活阎王开门以后再到湾里来抓，于是飞快的蹿进校门，当然，看到不是活阎王后又在懊悔，早知道这样再玩一会儿。
李文恪和妹妹随着人流，跟着自己的一个同学走进教室，妹妹熟悉的领着李文恪走到一张桌子前，让李文恪坐下，然后自己也在桌子旁边在马扎上老老实实的坐了下来----看来李文恪上学兼看孩子不是一天两天了。一边与同学们搭话，一边与记忆相对照，不禁有些感叹时代的变迁。
原来的后李小学，最早是一座庙宇，叫三官庙，供奉天地人三官。是为了祈求风调雨顺，五谷丰登而建的，据故老相传颇为灵验。建成年代湮灭无考，在辛亥革命后改为学堂，一直沿袭至今。学校大门两旁各有两棵两人合抱粗细的大笨槐，据说为明末清初所植，现在长的高大肃穆。校门还是原来三官庙的庙门，青砖，蓝瓦，庄严肃穆。只不过上面的“三官庙”匾额以及封建迷信的东西都去掉了，另外用洋灰做了“后李小学”四个字，并用红漆刷了，就在原来匾额的位置。旁边各向两边伸出一块，以前两边分别写着“风调雨顺”“五谷丰登”八个字，现在写着“团结紧张”“严肃活泼”八个美术字。
大门进深很长，两侧照壁用白灰涂成了两块一米半高，两米半长的白板，一面上面写着：好好学习天天向上，一面写着：教育要面向现代化面向世界面向未来。
走进大门，在大门左边的院子西南角有一间小西屋，以前是看庙人的厨房兼卧室，现在应该堆着一些杂物，距大门有二十米远，正对大门的，是原来的正殿，供奉三官的地方，正殿门前两边各有一棵高大的合欢树，两边各有一间耳房，现在正殿里的塑像不见了，据说是“破四旧”的时候村里人在塑像前又起了一道墙，偷偷把塑像砌进墙里了。应该是真的，因为参加工作后，隐隐约约听母亲在闲谈时说起过，老学校拆旧房子，拆出来几座塑像，但是后来的事就不知道了。
而现在，大殿中间的房间南北很窄，干不了什么别的用处，以前空着，自从取消派饭（八十年代以前，学校老师的饭是由学生每家轮流供应的，到吃饭时家长就提前做好饭，学生给老师送到学校吃，叫“吃派饭”）后，学校就在这里垒了一个灶台，供老师们中午和晚上做饭吃。正殿两边的耳房，西边的是校长的休息室，东边的当做了校长室。
大殿左右各有一排房子，是原来三官庙的左右厢房。现在左边的是一、二年级复式班，右边是三年级，后面也有三排，每排都被隔成了两大间。左边一排西边是器材室，东边是育红班（相当于后来的幼儿园大班），中间一排左边是老师们的休息室，右边是办公室，最右边一排左边是四年级二班，右边是四年级一班。没有五年级，一是因为老师不足，二是因为五年级就有很多孩子辍学不上了，学生太少开不起课来。这样后李村的孩子上五年级的话就要到离家两公里外的庆东村小学就读。
院子的院墙也还是原来的庙墙，院内贴着院墙种着一圈松树，也都很成气候。
看着眼前的景象，脑海里闪过三十年以后的情景，五味杂陈。
