少林寺中，同日上午时分，除了南侠桓闾路远国别，已经回到南朝外，东侠仲宾、西侠陈宝炽、北侠欧阳慧，加上慧光、道房都在少林方丈寺，正商议着明年嵩山论剑的英雄帖事宜。昙林、僧实等人也在这里帮助参谋，并帮助记录、起草等事宜。商议的议题有几个。
第一、五大昆仑侠由原来的六重，现场都已经跨入七重，原来规定到了七重就要进入剑榜，而剑榜本身名额差不多已满，且五位大侠还居各大门派的掌门或助理，并且仍要继续管理武林界怎么办？西侠陈宝炽建议，修改一下原来剑榜、侠榜魔榜的标准，统一修订为：
１、剑客榜：也称大剑，最低修为七重，且不得参与江湖纠纷、门派之争、或朝堂议政，主要工作著书立说，或翻译经书，不得与剑客身份以外的人比试武功。否则打入魔榜。剑榜的图谱依然为四海+一海、五湖、五江、五河，其中五海、五湖为首剑和辅剑，是名剑，分别为一、二等剑客座次。其他十剑为杂号剑客，不分座次，统为三等剑客。
２、侠客榜：也称大侠，最低修为五重，行侠仗义，个人或门派推荐。原五大昆仑，五岳大侠，十山大侠，十地大侠，共四等不变。其中五大昆仑为五门，是各大门派盟主。
３、魔罗榜：最低修为五重，为不能进入剑榜或侠榜的人士，分为五魔、五怪、十恶、十煞，共四等不变。其中七重以上称为魔剑，六重以下称为义士或邪侠。
４、候补榜：最低修为四重，人员总数初步为20，可能增加。分为侯侠和侯魔，分别挂在侠客榜和魔罗榜之后，具体人数不细分。
第二，武林与朝廷的紧密程度？有武林门派提出五大门派的剑客任职朝廷官员，不符合武林剑侠图宗旨，比如禅宗永宁寺的菩提流支现为大统，副统原为勒那摩提，故去后现为佛陀扇多，称汉江大剑，还在少林寺中。此外原来还有人提到南剑陶弘景，好在南剑已经辞去朝中的任职，专心炼丹修道。北侠欧阳慧建议，现在中原天下朝廷主要有北魏和南梁，江湖剑侠图武林联盟应约定为各门各派剑客身份的人，不得在朝廷任职，包括昭玄寺大统、副统、都维那，由侠客级别的接任。大家商议昭玄寺大统由慧光担任，副统由佛陀禅师的大弟子道房禅师担任。都维那道宠、慧育、黄天啸中，慧育不愿意继续担任，改由僧实、或陈宝炽担任，事后由少林寺上奏朝廷。
第三，五大门派中，随着今年弟子参加国剑比赛，派内许多高手达到四重以上，勉励晋级剑侠图问题。比如，禅宗少林寺，现在就有道房、僧实上次没有机会进入剑侠榜的，这次如果弟子进入铜剑，就应该有资格进榜。还有禅宗道宠、其他各派也会有许多人。上届因为报名的门派比较少，基本上提名之后，没有经过太多的比武，便由首席剑客确定命名，今年增加许多新人，那么进榜的规则必须定好。东剑说：“还是按几位老剑客上次定的原则为好。就是以往已经定号的剑侠名称不变。因故退席的，或其他空缺的我们公布于众。各家想新入榜的先报名，并说明修为境界，想报的或挑战的榜位，然后我们审议后确定。”众人点头同意。
大家正在议论之中，忽然门外小和尚禀报：“方丈，前院有个人，自称北邙山舜帝庙方丈怒煞驰坚希，要求见住持和各位盟主。”
僧稠与众人对望一下，说道：“这个怒煞原是阴阳宫宫主黄昌机，也就是崇真寺方丈惠嶷的堂主，听说惠嶷与老圣人赵逸赵隐士前不久去白鹿山修道，他的阴阳宫弟子都入了佛门净土宗昙鸾的门下，但这个舜帝庙好像转投了东魔流沙堡，不知道他今日来是何用意呢？而且他怎么知道各位师兄都来到嵩岳寺呢，我猜，应该与明年的嵩山论剑有关，待我让他进来，一起问问吧。”众人点头，僧稠吩咐让到方丈寺。
不大一会儿，怒煞从前院过来，到方丈室外，小和尚刚推开门，怒煞连忙大声禀道：“弟子舜帝庙驰坚希告进。”昙林代表大家从里边出来，迎道：“善哉，驰道兄，不远城北到敝寺，一路辛苦，里边请。”“多谢。”
驰坚希进到客厅，看见东西中北四位昆仑侠都在，稽首道：“贫道驰坚希，见过各位昆仑侠，多年不见，各位一向可好！”僧稠合掌回礼：“多谢多谢，驰观主也好。观主久未到敝寺，今日前来，是否为明年论剑之事？”
“正是，贫道奉几位魔剑之命，特来向昆仑侠僧稠方丈申报，我这有书信为凭，请您过目。各位大侠都在，所以特地及早过来，正好我们就不再千里迢迢分头找各位了。”
五大昆仑除了名字是五大首侠以外，还被侠客榜任命为江湖各大门派的总联络人，就常任盟主，此外五岳大侠，被任命为常任副盟主。除了十年一度的武林大会所决定的事情，由十大剑客决定以外，平时江湖事宜比如纠纷、会议、筹备等等，都是由五大正侠决定，只要五大侠客的三位署名一致意见，就代表武林联盟的意见。如果不能出席三位以上，或不能有三位以上共同意见，则需要五岳大侠参加决议，到时候需要五位盟主联席才能做出决策。
屋里人比较多，书信相传比较慢，僧稠说：“昙林师弟，麻烦你给大家念念吧。”昙林领命展开书信，给大伙念出来。书信不长，大致的意思是：
“剑侠图五大门派亲启：自从上届武林大会，重订剑侠榜以来，魔榜定出东西南北中五位魔剑。转眼之间，春秋十载，现在五位魔剑已经有中魔黄昌机因看破红尘纷扰，与圣人赵逸到白鹿山修道，故此缺席一人。恰佛教净土学派大师昙鸾，功力已达到八重，本为中魔的故友，正在别开天地、独创净土法门，其教义为接引众生往生极乐净土，我等四剑魔自从荣登剑魔榜之后，一直洗心革面，问道礼佛。见到昙鸾大师，遂心悦诚服，愿度化心魔。常言道，魔乃入道之必经，道魔同源，道心失常则入魔，魔心失常则入道，道即是魔，魔即是道，无道无魔，道魔只在一心！故此我等诚信邀请昙鸾大师为五魔之首，接引魔心向道，往生极乐。现昙鸾大师已经同意冠名中鸾，特向五大门派申请登记，并接受各位天下豪杰向我五魔剑挑战。下面年月日时，五个人的签名。”
大伙听罢，都十分诧异，有人又拿了书信反复看了看，的确没错。僧稠说：“驰方丈，有劳你一大早赶来送书，信中所请之事，容我们商议一下，道友请回，不日我们回复与各位剑客与昙鸾大师，书信送至崇真寺可好？”
“如此多谢方丈，贫道告辞。”昙林代大家，把驰坚希送出山门回去不提。
屋子里，大家开始议论纷纷。尤其北侠欧阳慧他以前常去五台山，与昙鸾是故交。俩人都是三教兼修，十分投缘。上次终南论剑，就是他给昙鸾提名的五台山大侠。后来昙鸾有气疾，也是北侠建议他道外寻医，并让他若不得法，可去南朝找陶弘景大师。再后来昙鸾机缘禅定，武功提升至七八重，并且别开天地另创净土宗法。因此本届嵩山大会，他前两天就曾经建议昙鸾为长江大剑。他这次来京城，曾经去崇真寺看过昙鸾，可惜昙鸾外出未回。这几天忙着嵩山论剑的事情，心想等着过几天再去看昙鸾。怎么片刻之间的光景，他被四魔推举为五魔之首了呢？这也不和常理啊。想到这儿，他便说：“我觉得不妥吧，昙鸾与我从五台山就认识，现在已经是得道高僧，虽然听说，他把原来中魔的道场和道众都接手到净土宗，但也算是佛门广大，度化育人。把他贸然划入魔榜，恐怕于佛教的名誉不好听吧。”
这里东侠仲宾岁数最大，他说：“昙鸾大师这四五年间声望突起，尤其他别开天地，另创一家，实为开宗大师，难能可贵。如果是我们硬给他推到魔榜，的确不尽人意，但是这会是他本人申请，我们若公然反对，也与理不符呀。”
西侠陈宝炽说：“仲兄说的是。况且如果不给他放到魔榜，就依欧阳道兄的意思，推举他为长江大剑的话，按我们剑侠图剑客的要求，很可能与他新开宗的发展不利。如若在五大昆仑之下，安排一个五岳大侠，也似乎不妥，不说五岳已满，单就他七八重的功力，也不相匹配啊。僧稠道友，你意如何呢？”
僧稠说：“我同意二位的意见，现在问题的关键是昙鸾大师本人是怎么想的，如果贸然自作主张，未经他同意，会事与愿违的。二位师兄，你们意见呢？”他转头问道房和慧光。
道房说：“掌门师弟说的对，是应该了解清楚，无论是否是昙鸾大师的本意，还是背后有什么隐情，都要了解清楚，师兄你看呢？”
慧光说：“我同意，我这就进京了解一下，如果属实，应该尊重昙鸾大师意见，此外，我顺便还要见见道宠，听听他的看法！”众人听了不觉一愣！
