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第2章 相关解读(二)手段以及所谓的“不孝”

敛财专家相关解读(二)关于赵牧处理竞争对手的手段以及所谓的“不孝”

不止一次,有读者在书评区里反应,本书主角赵牧报复心太重,睚眦必报。另外还有读者说了一个非常严重的问题,就是赵牧存在的所谓“不孝”的缺陷。

先说赵牧孝不孝的问题。

谈论一个人行为的对与错,不能太自以为是,不能以自己的角度看,更不能以一种自以为超然的角度看,应该设身处地的从被评论者的角度出发。母亲病危,这不假,你让一个从来没有体会到社会黑暗面,还沉浸在象牙塔般的幻想中的人,一下子端正态度,在什么人面前唱什么调子的歌,显然是不可能的,至于放弃尊严,低头服软,你以为一个穷的只剩下尊严的人,会舍弃这仅存的一件遮体遮羞的衣服吗?

何况,我还要提请大家注意一点,赵牧的母亲已经是尿毒症晚期,赵牧为了能筹够治病的钱,在万金公司是一种什么样的工作状态,你以为赵牧能够在那么短的一个月之内,把十万本金变成三百五十多万的帐面资产,靠的是什么?难道是他的天赋?还是老天爷提前给他的小抄?不是,这些东西都没有。事实上,是他无限制的透支自己的体力、精神,是他付出了比别人多一百倍的汗水,一千倍的努力,是他每时每刻,不敢稍有懈怠的绷紧自己的脑子当中的那根赚钱的弦。赵牧为什么这么做?很简单,是为了给他母亲筹钱治病。一个不孝的人能长达一个月甚至更长时间的从事这样高强度、比机器人还机器人的生活吗?

什么是孝?什么是不孝?难道只有寒冬腊月,趴在冰上,给父母弄来一条鱼才是孝顺吗?或者守候在父母床前,端屎端尿才是孝顺吗?孝顺的形式多种多样,关键看的是他怎么想的,怎么做的。

关于赵牧的“孝”,我的解释就是这些,如果还有读者认为赵牧不孝,我无话可说。做人不能太CNN!嘴长在你身上,你愿意用一种选择性无视的目光看待赵牧、评价赵牧,我无话可说。

还有,我要提请大家一点,社会是残酷的,这年头,君子少,小人多,谁又能够担保,赵牧放弃尊严,万裕通肯定会把赵牧应得的那份儿钱给他。

再说赵牧报复心重的问题。赵牧的报复心重,我不想否认,我本来就没有想着把赵牧塑造成一个滥好人。

敛财专家这本书是商业和修真交织在一起的书。无论是经商还是修炼都是一件相当残酷的事,大家都听说一句话,商场如战场,竞争对手打压你在前,你还抱着息事宁人的态度,显然是不行的,只要起来反抗才能更好的生存下去。别人打了你一张脸,你再把另外一张脸伸过去,是做不成大生意的。我在设计赵牧的性格的时候,有几条标准,首先就是报复的对等或者反超。这里的对等,可不是别人抢了赵牧一百块钱,回头赵牧把这一百块钱抢过来就算了,而是把这一百块钱抢过来之后,再从那人手中抢一百块钱,当初别人给赵牧造成多大的伤害,赵牧反过来也要给对手造成同样的伤害,才算是报复的对等。如果当初别人抢走赵牧的那一百块钱还是赵牧的全部家当,那么就让迫害他的人也把全部家当赔给他算了。

不要说什么绝对价值,那是儒家的想法,所谓的仁义一套,咱们什么时候见过欧美的列强和咱们讨论过这些?这些东西也就是自欺欺人罢了。

还有一条准则,就是雷锋说过的一句话,对待朋友要像春风般温暖,对待敌人要像寒冬般冷酷。不管赵牧对待敌人如何冷酷,对待朋友、手下绝对是好的没话说。就这一点,现在的那些资本家、私企的业主就比不上。

说到这里,我倒是想到了春秋战国时期,一个非常有名的君主宋襄公。在楚军发兵攻打宋国的时候,宋襄公坚持自己“仁义”的原则,不肯在楚军渡河的时候攻打楚军,结果在楚军全部渡完河后,宋国毫无以外的被楚军灭掉了。宋襄公也沦落为亡国之君,一年后,凄凉的死去。

像宋襄公这样的例子在中国历史上并不少见,宋襄公的做法其实是很多国人的一个通病,就是所谓的外圣内王,对外人宽松对待,对待自己人却是要多狠就有多狠。历史已经证明,这种做法是愚蠢的,注定要给自己带来祸害的,正确的做法应该是外王内圣,对自己人好,对外人狠。还是那句话,商场如战场,朋友,敌人一定要分清楚。

赵牧这样做,还有一个很重要的原因,就是他在双极星,随时随地都有生命危险,这个我已经在敛财专家不止一次强调过,为了保命,做事的时候不得不狠辣以对,现实情况不允许他区别对待,因为他只要稍有疏忽,死得就不是别人,而是他了。

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