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第292章 有了希望自紧自 四队社员很积极

有了希望自紧自,

四队社员很积极。

困难面前办法多,

正义走出成功路。

“文革”以后,国家出现一定程度的信任危机。拨乱反正,确立了实事求是的思想路线,抛弃了“阶级斗争为纲”这个口号。计划经济曾一度被认为是社会主义、共产主义的经济标志之一。但是,四队吃粮靠返销,用钱靠救济、生产靠贷款。

社会主义初级阶段的基本点,是改革开放。改革开放是决定当代中国命运的关键抉择,是发展中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴的必经之路;只有改革开放才能救中国,只有改革开放才能发展中国,改革开放是我国的强国之路。

既然离共产主义还那么遥远,那就不能急于求成。要想使地里不长草,最好的办法是在上面种上庄稼。神仙信仰是传统文化、习俗、风俗的重要载体,农村社会的精神信仰、道德风尚、文化娱乐、乡土观念、社会认同等都与之密切相关。借助神仙信仰在农村的特殊地位,能让人弃恶从善,起到教化个体灵魂、提升社会道德的作用。

神仙信仰,不能以“迷信”一词轻描淡写地抹去。应该从中看到它存在所发挥的社会文化功能,从而进行正确的引导利用,以维持正常的生活秩序。

刘德堂老老实实,脚踏实地调动大家的积极性。让他们的心中有个大目标,有个大希望。那就是从人们的利益和愿望出发,选择信仰理念。积极的去实践,从实践中得到鼓励,尝到甜头。

人都是这样的,需要鼓励,需要得到好处。小黄犍好了,这是凡人与凡人配合;神仙与神仙配合;神仙与凡人紧密配合协作的结果。其间,谁也没有与之讨价还价,都是全心全意地向一个目标努力。这样的深情厚谊,是不能用语言表达的。

感恩、报恩,是人生道德底线。有了这个愿望,就有了力量的源泉。社员们方能干得开心,过得随心,心情舒畅地干这件事。

在接下来的日子里,第四生产队的社员们那叫一个生龙活虎,那叫一个朝气蓬勃。春季生产紧手紧脚,三步并作两步走。修盖庙宇,鸡叫哪能等到天明?他们等不得到秋后动工,早就有人主动请了二宅先生选好了地方。

起石头,运石头,都是早起晚眠,阴天下雨。石料准备好了,又有人看好了良辰吉日,破土动工。铺地基,垒墙,也不用找石匠。大家自然结对儿,有大工有小工,以老带新,保证施工质量。谁有了时间,谁就去干,就像干自己的活儿一样。

与其说这是垒墙,还不如说这是传授技术,学习石工的课堂。与其说这是干活儿,还不如说这是实现个人愿望的纽带桥梁。这时候的刘队长,只是出义务工的其中一员,没有任何领导成分在里面。大家都是一样的,这不是强迫,这是自愿。

干部只能是群众的引导者,而不应该是代替群众包打天下的“英雄好汉”。如果有人企图在这里再多起一点作用,一切错误都可能由此产生:英雄主义、命令主义、包办代替……

墙垒到小平口了,门窗怎么办?梁叉怎么办?檩椽怎么办?砖瓦怎么办?刘队长早就说了,现在他不搭腔。出工的事好办,花钱的事难办,关键是现在大家的手里都没有钱。

车到山前必有路,船到桥头自然直。三个臭皮匠,超过诸葛亮。群众的办法多着呢,要不,怎么会说群众是真正的英雄呢?

人类自己,在任何时候、任何地点、任何困难的情况下,都能够自己给自己希望。自己给自己想办法。而且,其间不知道希望所调动的,是不是仅仅只是他们自己的精力和体力。也许,冥冥中真的有天意在关照人间,天意会更欣赏那些内心总是充满正义希望的人,会觉得这样的人就应该有好的结果,有好的出路,应该大获成功。

希望就是力量,而正义希望的力量更大。在很多情形下,比知识的力量更强大,因为只有在有希望的背景下,知识才能被更好地利用。一个人,即使他一无所有,只要他有希望,他就可能拥有一切;而一个人即使拥有一切,却不拥有希望,那就可能丧失他已经拥有的一切。

四队的人不是穷吗?穷则思变,穷人的脑子更好使,穷人的办法更多。他们这些穷人可不是老于那种窝囊穷,他们要干,要革命。

结语:

信仰动力大,源泉在希望。

好处是自主,苦累心舒畅。

群众是英雄,团结有力量。

困难脚下踩,穷人不窝囊。

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