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第188章 亡秦者胡

公元前219年,统一六国的第三年,秦始皇正式开始出巡。

天子巡视自己的疆土,叫做巡狩,在古代那是一件很荣耀的事,意味着国泰民安,否则谁有心情出去玩啊。

鉴于秦国疆土之大,秦始皇东游至滨海区域,又跑到长江流域,将历来的名胜古迹都看了一遍,然后刻在碑文上,类似某某到此一游。路过名山大川都要祭祀一遍,比如宣读一番河神山神的功绩,加上称号,将玉璧抛入河中,表示作为对你的供奉。

以前将扬子鳄当成长江河神,用来供奉。聊斋里就有一个故事,说的就是书生救了一个扬子鳄,然后放生,后来落水遇险,被人所救,跟府中小姐相好。小姐母亲听后勃然大怒,要来捉奸,结果发现是书生,立刻和颜悦色,表示自己的龙王的夫人,回娘家的时候被书生所救,于是做主恩准了这门婚事。

也有说兵船在河流中,是受河神保护的。河神化身成一条蛇,趴伏在船上,过了地界之后就离开。当地官员将此事上报给皇帝,皇帝于是命人敕封河神。使者到了河神庙中之后,一条蛇从天而降,爬到庙祝身上,听圣旨,而后将御赐的美酒喝了,表示接受你的册封。

而秦始皇出游,声势浩大,也着实遇见了几件怪事,其中两件着实有对比性。

秦始皇坐船的时候,忽然风来浪起,颠簸不已。秦始皇大惊,于是将和氏璧做的传国玉玺扔进河里,河神受了孝敬,于是这才让秦始皇平安渡过一劫。后来秦始皇出游,碰见人进奉传国玉玺,又失而复得。

另一件事是,秦始皇出行遇到大风,有人说是湘山神发怒了,需要祭拜才行。秦始皇大怒,命人调派3000刑徒去湘山上,将所有的树木全都砍伐,而后风停了。

秦始皇在船上的时候,船只将要倾覆,有多少大秦勇士都无法救的了自己,于是他害怕了,表示认输;可是在陆地的时候,大风惹恼了他,又不能威胁到他性命,于是他就愿意跟你扛到底。

归结到底,秦始皇是怕死的,可是老之将至啊。如今的秦始皇,已经四十岁了,有了儿子、孙子,不由得想起自己年老会怎样了。

身为一国之君,也身为一个理智的人,嬴政将自己的陵墓修的极为豪奢,并且命人按照秦兵的样式做成兵马俑,埋在自己陵墓周围,这样将来死后如果有知,那么他们在旁边陪着,也不害怕,算是一种心理安慰。

兵俑是早就有的一种陪葬品,算是代替人殉的一种方式。按照中国发展的历程,应该是先有人俑陪葬,而后才有人觉得,自己要用活人陪葬才有面子,到后来又觉得人殉太残忍,大多数人也没那么雄厚的势力,这才重新恢复人俑陪葬的。

不过,那种人俑说起来廉价的很,差不多行了,并不逼真。秦始皇自然认为这是工匠偷懒,于是下令,做好兵俑后让人看,哪里不像就砍工匠哪里,于是工匠自然不敢懈怠。

犹如赫连勃勃一样,筑城的时候,让奴隶用大铁锤一点点的试,锤不进去就杀奴隶,锤进出就杀工匠。这种悖论下,不是你死就我死,于是城墙修的极为坚厚,不过终为土灰。

据说秦始皇陵里有天地日月星辰,水银为河,宫灯长明之类,犹如天宫一般。其实也不用将它想象的多神奇,总说古代工匠精巧,可是精巧总是有其极限的,再精巧的铜镜都比不过今日的镜子,真要挖掘出来,可能让很多人失望,说不定早就被挖过来。

卫斯理小说至少有三篇关于秦始皇陵的,他自己去过,朋友也去过,还有说秦始皇贴身侍卫服用了长生不老药,每隔多少年就会复活,而后外出娶妻生子,潇洒完了再回来继续睡眠。

死后的事情考虑妥帖了,秦始皇开始考虑怎么样多活几年。他本人早期就听说过滨海地区的仙山传闻,也对方士练的长生不老药很感兴趣。

其实,人对长生不老的执念,来自于对未知事情的好奇。古代主流就是有神论者,在史籍上多有论述。而在秦始皇的位置上,有机会接触更多神奇的事,比方某地出现麒麟啊,还有进贡的一些奇奇怪怪的东西。

总会有一些事情,让秦始皇对神明有一种敬畏,进而认为,既然神明永世长存,那么自己为什么不可以呢?

现如今,长生也是一个很有吸引力的话题。《神话》中,秦始皇死前得到长生不老药,不过自己没吃到而已,但是很容易让观众接受这种设定。

卫斯理《神仙》中,东汉时期外星人频繁来地球上,看见两个道士为了长生练道家的辟谷不食,饿的不行了还在坚持,发了善心,于是给了两个道士两枚仙丹。道士吃后改变了自身结构,而后可以长生不老,并且拥有了仙术。

《人工智能》里,机械智能的男孩保留了母亲的一根头发,外星人以此重造了男孩的母亲,给了他最后的温暖。

那么外星人一定是长生不老的,科幻迷们也觉得,长生是一定存在的。科幻迷们说,有一种灯塔水母,可以如天山童姥一样返老还童,理论上是可以永生的。

科幻迷将不能永生归结于如今的时代太落后,所以开始迷恋另一种方式,用液氮将自己身体冻起来,等科技发达后自己再复活自己,并且列举例子,被液氮冻住的鱼,温度上升后,鱼又重新开始活动,故而这种做法是有可能成功的。

新闻中还真有如此处理自己的人。你嘲笑人家有些傻的时候,要知道人家知道的并不比你少,聊起天来,你都不一定说的过。

人们很执着的认为自己是对的,而将别人看的很无知,总是会闹出笑话的。

有人指出,现代科技在古代被看做巫术,你给他们拍张照片,他们认为照片把他们的灵魂摄取走了。那么现代科技也会将一些未来科技视为巫术,比如蛊术、灵魂、神明之类。

记者给部落里的孩子们照相,孩子们一直指着摄像机,说着部落言语。记者于是向部落酋长解释,说照相并不会带走孩子们的灵魂。部落酋长听后一笑,说孩子们是在说,你的镜头盖没打开。

宁可信其有,这是秦始皇的初衷,也是他最真实的想法。很多东西不尝试怎么知道,万一真有仙山呢?

秦始皇于是请方士炼药,不一定自己吃,而是有人试药的,不过长久以来一直没有重大进展。

而这时,徐福站出来说,自己愿为秦始皇去仙山求仙药。

秦始皇自然大喜,毕竟这事不能自己来,还有一大堆事要处理呢,于是让徐福出行。

徐福出行回来,说看见仙山了但是没上去,因为上仙山需要礼物,礼物是五百童男童女。

这是一种很高明的骗术。

赌场吸引赌客,喜欢让赌客先赢后输。高明的骗术,总是先让对方占便宜,然后再收网。

有人花钱买了三千块的假币,顺利花了出去,自然大喜,于是各种借钱凑来了二十多万,再买假币,结果这次却花不出去了。原来人家最开始卖的三千块,都是真币,不过是引你上钩罢了。

人最容易相信老关系,认为打过交道了,对方靠得住,于是就委以信任,然后上当受骗,至此才知道什么是知人知面不知心。

电视中,秦始皇对徐福说,朕有了五百童男童女,足可以在海外成立一个小的诸侯国。

可见,秦始皇对徐福不是没有猜忌的,不过最终还是相信了他,算是一种投资,明知道希望渺茫,可总比没有的好。

海外是蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,明朝的时候还认为海外普陀山是观音的居所,并且将海南当做天涯海角之所,可见人们还是对大海还是怀有敬畏的。

西方也是,《鲁滨逊漂流记》中写的就是荒岛上的生活,《格列佛游记》中,有大人国、小人国,还有马当家做主的岛屿,都写满了人们对海外的好奇。

不过,也不是盲目相信。秦始皇派遣亲信随徐福一同出去,自然也会防范着,不过徐福终究还是一去不复返,有可能是海难,也可能船只毁了只能流落在荒岛不能回来,还有说去了日本。

不过去日本就有点神话了,因为当时的航海水平达不到。日本来中原的途径,历来是先到朝鲜,再到中国,因为洋流的缘故,他们的船只无法抵达中国。明朝的时候,为了让日本使臣进贡方便,皇帝赐给了使臣两艘船,之后日本才可以直接坐船到福建沿海,后来船坏了就无法再来了,自身仿造的技术也不达标。

中国元朝的时候造船水平是可以的,再之前追溯根本没有远洋贸易的需求,造船水平又不是一蹴而就的,所以从中国航行到日本,还是很有难度的。

当然,秦始皇也并不抱太大希望。

说起来,让秦始皇忧心的事情多了去了,比如当时的儒家、墨家。

墨家有着严密的组织,类似于共济会,强调的也是成员间相互亲爱,一人有难八方支援,四海之内皆兄弟。这种组织在战国自然没人管,反倒是被拉拢的对象。

墨子的儿子在秦国犯了法,秦王说你也老了,就这一个儿子,寡人赦免了他的罪过。墨子则表示,法不容情,于是用墨家的家法处死了儿子。

如今普天之下莫非王土,岂容还有其他执法部门。于是秦始皇开始打击墨家组织,让他们听话。

百家里的学说很多,也有很多反动权威,擅长蛊惑煽动,也很惹秦始皇生气,尤其是山东地带,儒家繁盛,常说些仁者爱人,苛政猛于虎的事,动不动把秦始皇跟先王们比,划到了桀纣的序列中,真是是可忍孰不可忍。

李斯则表示,荀子常说,人性本恶,需要礼法来约束才能使人性归善。后天的努力是可以改变先天的不足的。那么同样,学习听了这些蛊惑人心的言论,那么百姓们自然就容易变坏,与国家为敌。

李斯于是建议,将那些妖言惑众的人杀了,将那些不当的言论都烧了,这样百姓们听不到这类话,自然就不会造反。

所谓愚民政策,其实是希望百姓能够安贫乐道,耕你的地、织你的布,暗示缴纳税赋,定期服徭役,那就好了。

秦始皇认为大有道理,韩非子的五蠹(du)理论还是很为他欣赏的,于是下令坑杀了一批公开诋毁朝政的儒生,据说有几百人,同时将有反动言论的书列为禁书,私藏着一律严惩。

道家的书、医书、法律书籍、耕种的书,这些则被保留了,因为有用,或者没有反动言论。

国内还没有彻底安宁下来,边境就闹事了,匈奴人开始南下,毕竟养精蓄锐三十多年,被李牧打掉的威风又起来了。

据闻秦始皇曾经占卜过秦国未来,得到一句“亡秦者胡”,故而对于匈奴人很是警惕。

面对匈奴人的侵扰,秦始皇决定一劳永逸,于是派遣蒙恬率军二十万向北抵御匈奴。

连赵军都不是秦军的对手,这时候才统一不到十年,军队战斗力还没到下降的地步。而且秦军强弓劲弩很是闻名,跟匈奴人打,正式的大战还是少的,比的还是谁的弓箭厉害。

匈奴又被击退,不过是很识趣的离开。

蒙恬于是开始修筑长城,以前赵国、燕国、齐国都有修长城,只不过大家各扫门前雪,所以修的很不规整。蒙恬以现有的长城为基础,凭借着山川地势,将长城连起来,以烽火为号,开始防备秦国最大的敌人。

修长城是一项浩大的工程,劳役又有很多,而且驻扎那么多人,有的地方着实不好运粮。

有个节目曾说,最开始打匈奴时,往某地运粮,需要两次渡过黄河,两次翻过太行山,最后只能到百分之五,可见后勤压力之大。

为了缓解这种情况,秦始皇下令修筑驰道,可以将运粮时间从三个月减少到七天。可是修筑的地方多是荒芜之处,使用民夫需要从各地征调,而后还要供给民夫饮食,结果完工的那一年秦国也亡了。

而北方做事的时候,南方依旧在作战。

攻下了楚国之后,秦始皇发现男方还有大量的土地,包括两广、福建、山西、、湖南、贵州,当时号称百越。

公元前219年,秦始皇派遣屠睢领兵攻打,据说五十万,结果打到广州的时候被当地人夜袭攻破,屠睢战死。

其实也不仅仅是夜袭的事,主要是那时候两广的湿气重,有瘴气一说。秦国士兵攻打到哪里,很容易生病,死于疾病的估计多过作战的人。

公元前214年,秦始皇派遣任嚣和赵佗率军攻打两广和福建,据说也是五十万,这一次攻下来了,主要是吸取了以前的教训。

秦始皇设置了南海、桂林、象郡三郡,派人守候,算是初步完成了中国的版图,从当时看算是穷兵黩武,如今算是为祖国统一做出巨大贡献。

任嚣担任郡守,听闻中原暴动,想要出力,结果病死。赵佗担任郡守,等待秦国灭亡,就干脆建立了南越国。由此可见,秦始皇对王翦的担心不是没有缘故的,要是他攻下楚国后自立,再用什么太后诏书、清君侧等把戏挟持大军,那么秦王就危险了,毕竟富贵是人人想要的。

轰轰烈烈的做了这么多事,国力也被透支的厉害。北御匈奴,南攻百越,攻下了还得把手,也确实占用了不少兵力。

然后天降陨石,上书:始皇帝死而地分。

秦始皇当即认定,这是有人刻上去的,为了不放过,也为了不留下知情人,命人将方圆五十里的百姓全都杀了。

关于地分,有可能是指国家分崩离析,也可能指下一任天子继续搞分封制,将秦国国土分封给宗亲、功臣们。

这时候就谈到了秦始皇的两个儿子。

长子扶苏,据说秦始皇十分喜欢扶苏母亲,因为她经常唱“山有扶苏,隰(xi)有荷华”这首歌,因而取名扶苏,大致属于不明觉厉的一种,不过挺好听的。

因为秦始皇没有皇后,所以也就没有嫡长子的说法。

古人云,天子无妻。

荀子解释说,那是说没有人可以和天子地位相等,天子在哪里都是主人,高人一等。

李斯是荀子的徒弟,也可能继承了这种思想,并且以此劝说秦始皇不要立皇后。毕竟除了娥皇和女英,谁知道尧禹、商汤周武的妻子是谁?

不过扶苏还是有天然优势的,毕竟是长子,而且还受宠爱,一般来说将来的皇位就是他的了。

扶苏性格宽仁,接班人的传闻在民间还是很有市场的。毕竟那时候也有知名度一说,知道秦始皇、李斯、王翦、蒙恬,秦始皇的儿子知道扶苏,其他的可能就会不甚了了,都说公子扶苏肯定是秦二世,毕竟除了他百姓也不知道其他人。

但传嗣这种事,老百姓说了不算,关键还得看秦始皇。

小儿子胡亥成功的将哥哥撵走,取而代之,依靠的是人生导师——赵高。

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