上回说到三人在高铁车厢里一开口就差点吵起来，孔子又差点暴露身份，招惹别的乘客纷纷往这边看。不过还好，三个人都意识到了，马上都放低了声音，由原来急头白脸改成了嘀嘀咕咕。周公像是带着点情绪，总是想对孔子发脾气，孔子也只好忍气吞声，谁叫人家是祖宗呢？周公提出的要面子的问题，这面子该不该要、该不该去争呢？只听周公说道，面子是你的，不是别人给的，别人想给他也得有呀？他也得给得起呀。相互之间弄得客客气气，就算是都有面子了？这叫撑面子！是吃饱了撑的！不是这么回事。自己死要面子，还说是为了尊重别人，这就叫不独立，是意识不独立，导致了各方面都独立不起来。这下好了，你把理由弄得这么光鲜，没人敢不照着做呀，结果就是都去撑这个面子，都变得虚伪和不实在。你现在又过来说都像叫花子怎么怎么回事，这不就又到了另一个极端？如果都独立起来，做自己的事，也不去干扰别人，哪还会有面子这回事儿？所以最好的办法就是，我的生活我做主，我的地盘我做主，我的面子也是我做主，不需要跟别人面子，也不需要别人给面子，更不需要看别人面子。儒家的中庸其实毫无意义。
孔子一听，脸立该就变紫了，像要发作的样子。高文化看着两个老头这么较着劲，就赶紧截过话头试探着说道，其实我个人认为，中庸不过是儒家为了推托找的一个托词。听着好听，其实等于没说。中庸的标准是什么？从古到今都找不到一个标准答案，有的说中庸就是合适；有的说中庸就是不偏不倚，但也绝对不是居中；还有的说中庸就是跟着领导走，领导叫干啥就干啥，这就毫无底线可言了。不同的人有不同的标准，站在不同的角度又会有不同的标准。想把不同的人、站在不同角度的人、不同层次的人、有不同需求的人圈定在一个标准上确实很难，更何况世事千头万绪、纷繁复杂、林林总总，怎么可能找到一个标准？找标准的思路就是错的，就不该去找什么标准，这是方向性的错误。虽然不知道中庸的标准，但知道中庸绝对不是走极端，这也不错呀，但结果就奇怪了。提倡中庸好吧？结果却是不左就右，偏偏都是走极端；提倡做君子好吧？却导致伪君子满天飞；我泱泱大国也不错吧，结果不堪一击。还是人家太方集团有创意，“中学良道，西学优术，以道御术，中西合璧”。不讲标准，只讲修养；不讲懂不懂，只讲读了没有。这多好！不搞目标教学，只做无为而治，结果就无不治了。
听了高文化这一顿白活，孔子发现三个人有两个人都对中庸有意见，二比一，他也就没那么大脾气了，是得好好想想了。高文化停了停，见周公和孔子两个人都不说话。想这俩老头，还真动气了，只好接着往下说。老中医水平高不高，可能讲不出个标准答案，但是疑难杂症难不住他。起死回生不敢说，但妙手回春还是不在话下的；西医高明不高明，虽说庸医不少，但是确实能做到起死回生，这你不能不服。
高文化又停了停，见两人还是不说话，就只好再往下说。导弹好不好，但是没有先进的科学技术，凭中庸理论，一千年卫星也上不了天。但是卫星上天，有些活儿也不是所有现代机械都可以包打一切的，《大国工匠》里不就介绍了这方面的人才了吗？不用机械，手一摸就知道合不合格，这和老中医是一个道理，有异曲同工之妙。所以太方集团推崇的工匠精神不是没有道理，只有中西合璧才是硬道理。
周公这时才慢慢开了口，你看人家小高，不走极端，能分析个中原因。咱两个都犯了老毛病，我是急火攻心，操之过急，脾气就有点大，还不会全盘考虑。你老孔是不左就右，完全不知道……不知道……全盘考虑。
周公说着说着自己先笑了，考虑用词不知道该说什么好了。孔子也跟着笑起来。一时紧张的空气马上又缓和了。高文化看着也开心了起来，老年人有老年人的特点，一会儿急眼，一会儿又啥事没有，真是老小孩儿。他们会争出个什么结果呢？请看下回。
