上回说到四人在车上辩析有关圣人的问题，最后冷不丁伺机小刘一句话让四人中的三人吃惊不小，只有一人平淡无奇。这个人就是老耿。老耿也看出了三人的不正常，对小李嗔怪道，练了两天太极拳，看把你能的？你知道我身边这两位都是谁吗？就在那儿乱说！好好专心开车。然后又跟三个人解释道，我这伺机就会耍两招太极拳，别听他胡说，咱说咱们的。三人纷纷嚷道，不简单、不简单。高文化又开玩笑道，伺机也要看谁的伺机，老耿的伺机，那都是听《黄帝内经》听出来的。天天《黄帝内经》泡着，再练练太极拳，那还得了？一车人都笑了。这时，车正好也到了山前。四人下车，由伺机前去买票。四人站在路边，一边欣赏着周围的景色，一边闲唠着。
只听高文化说道，凭你老耿的能耐，到咱这云台山还用买票？
老耿很吃惊地说，哎，小高，你这话说的可不对啊。我怎么就不用买票？谁来了就得买票？难道外地客人买票属正常，本地人来了买票就不正常了？
高文化自知话说得不合适，忙解释说，我不是那个意思，我是想说……想说……高文化自知失言，也圆不过去了，干脆就承认得了。嘿，我说的还真的就是那个意思，我怎么会说出这样的话呢？看来讲大道理谁都会讲，一联系到自己就不是那么回事了。
老耿笑道，这话你就说对了。光会批评别人的不是，不行，还要看自己是不是真的能做到。怪不得有人说骂贪官的都是没机会贪的，等自己有机会了说不定比贪官贪得还狠。这话是有点偏激，但也有一定的道理。吃不到葡萄嫌葡萄酸也是这个意思。
高文化点头称是，半开玩笑半认真，同时也像是在深刻剖析自己似的说道，听老耿一句话，胜读好几年书啊。我怎么就这么世故呢？一直批判别人的投机钻营，没想到轮到自己了也是这样一个货色。看来世俗这个词可不光是不好，是大大的不好。这就是性情中人的特点，知道错了，决不掩饰，马上承认并立刻改正。并不为面子呀、地位呀什么的所累。
老耿接话道，都是这样的，不光是你。都是一个肩膀上扛着个脑袋，都要吃喝拉撒，存活一世。可是话又说回来，世俗的威力是相当大的，比如：直来直去，都觉没趣；直箍皱板儿，饿你瞪眼；脸皮厚吃个够，脸皮薄吃不着；男人不坏，女人不爱；女人不骚，男人不抱……在这样的习惯势力面前，很少有人能挺得住。但是，别管别人如何，首先要管住自己才是。所以才要反醒自己呀。人要“吾日三醒吾身”，这是谁说的？圣人说的。老耿自问自答。
高文化笑了，我们刚才在车上还批圣人呢，这会儿你又推崇圣人了。
老耿也笑了，这也是世俗的威力呀。
还有，你也说“吃喝拉撒”了，怎么这么耳熟呢？
伺机小刘刚说过的呀！怎么你忘了？
噢，对了，所以我说小刘也不简单呢。
两人就这么一问一答，暂时没注意到周公和孔子。还是高文化先打住了话头说道，好了，咱不说这些了，欣赏一下大自然吧。你看这山、这水，还有这宽阔的停车场，以及漂亮齐全的服务设施。你说到底是山水好，还是这服务设施好？
这还用问？当然是山水好了，来旅游的都是冲这山山水水来的，有谁是冲这服务设施来的？继而又转向周公和孔子问道，让远方的客人说，两位老兄你们说呢？
两位老祖宗对眼前的一切基本上算是新事物，正欣赏着呢，没想到老耿问他们话，相互看了看，孔子答话到，美当然是很美，但人造的痕迹太多，失去了许多自然的情趣。
周公也趁机答话到，孔兄说得极是。就像一个美女，本来自然的美是最经看的，但是不会打扮的人，浓装艳抹以后，虽然也美，但却失去了许多自然天生的趣味，反而让人觉得别扭。
孔子接过话笑说到，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。说过之后，四个人又都笑了。孔子接着说到，《黄帝内经》上有“人与天地相应”之言，请耿老师给我们说道说道？
老耿一听又是《黄帝内经》，那就说吧。只听老耿说到，相必孔兄也是很了解的，那我就再献一次丑吧。
《黄帝内经?灵枢?邪客第七十一》曰：天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒热；天有十日，人有手十指；辰有十二，人有足十指，茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形；天有阴阳，人有夫妻；岁有三百六十五日，人有三百六十五节；地有高山，人有肩膝；地有深谷，人有腋腘；地有十二经水，人有十二经脉；地有泉脉，人有卫气；地有草萤，人有毫毛；天有昼夜，人有卧起；天有列星，人有牙齿；地有小山，人有小节；地有山石，人有高骨；地有林木，人有募筋；地有聚邑，人有腘肉；岁有十二月，人有十二节；地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。
这些大都比较好懂，个别的不太好懂，比如：“辰有十二，人有足十指，茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形；”指的是，一天有十二个时辰，人以十指相对，不足十二者，男以两枚**以应之，女以怀孕成二人以应之；再如：“地有泉脉，人有卫气；”卫气指的是人的抵抗能力。“岁有十二月，人有十二节”，是指一年有十二个月，人的四肢可分十二段。这都没有什么深奥的道理可讲。值得一提的是：“地有聚邑，人有腘肉；”为什么把城邑比做人身上的腘肉我也不是太清楚。总之就是自然中有什么，人身上就有什么，如果没找到，说明认识的还不够，还有很多未知的领域需要人类去开发。这就是人体小宇宙的由来。
周公接话道，人体小宇宙，听起来很神秘，但有些似乎是很牵强的，比如：一天有十二个时辰，人以十指相对，不足十二者，男以两枚**以应之，女以怀孕成二人以应之。这算什么呢？这不是在凑数吗？你们说呢？
我也觉得有些牵强，但是这是一种思想，把人体和宇宙一一对应，如果对应的不太吻合，就象周兄所讲，带有牵强性；如果找不到对应的，就像老耿所讲，是人的认识能力还没达到，人还得继续努力去寻找，不能说就推翻了“人体小宇宙”的思想。我说的对吗？老耿同志。这是不是有点强人所难了？高文化提出了质疑。
你说的很对，但最后一点强人所难我不敢苟同。为什么呢？没人强迫你，相信就相信，就照着来认识、来分析问题，或是给人看病抓药；不相信就不相信，可以干别的营生，或者还想学医，那就努力去寻找推翻它的理由。反正我是相信，因为我知道我的智力水平达不到古人的高度。等我达到了，或者超过了，也找到了推翻它的理由了，再给你们批讲。老耿这老头有点生气了。
是呀，人家好心好意给你们讲了一通，你们不领情，还道不然。老头怎么能高兴呢？看来怀疑谁心中神圣的东西，都会产生抵触情绪。高文化想到，那天在自己家里，孔兄就上演了这么一出，今天老耿同志也上演了这么一出。都是老小孩呀！高文化想到这里忙打圆场，解释说，首先声明：我没有攻击你的意思。讨论吗！随心所欲，说哪算哪，纯学术性的，你相信就相信，我不相信就说出我不相信的理由。就像我对阴阳的理解，我就是要分出个阴阳来，也许错了，错就错吧，那有什么？学术讨论吗！如果都是正确的，那还讨论什么？
孔子一旁也插话道，就是就是，小高不是攻击你，只是说说自己的看法。
还说呢，那天在我家，你也差点跟我瞪眼……想起来了没有？周公、孔子一听也乐了，可不是吗？都有个小脾气不是？老耿不清楚，瞪俩大眼像是在问：怎么回事呢？说我呢，怎么又说到这孔兄了？高文化又把那天的情况一五一十说给了老耿。老耿一听，也哈哈大笑，前嫌尽弃。
老耿扭头一看，更高兴了，老耿同志看到了什么呢？请看下回。
