上回说到周公、孔子跟高文化挑明了穿越的事，让高文化好一顿紧张。多亏高文化平时散漫自由惯了，又经两位老祖宗一顿解释，他也就释然了。既来之则安之，后来看见小牧童小小年纪就穿越，比自己还早，就想问问小牧童的来历。高文化还没开口，老子李聃就主动先介绍了起来，这小家伙复姓纪开叫和文，别看人小，鬼着呢。在他娘胎里就不安生，生出来就会跑。我是十五个月才出生，他八个月就落地了；我到老都没把书读完，他却能一岁会读书，两岁做文章，三岁就读遍群书了，你说他安生不安生？现在二十一世纪正在宣称什么大数据时代，可是对他只是小菜一碟，什么云服务、物联网，都是小儿科，他的小脑瓜比电脑运算还快。现在还不到八岁，不仅古今还是未来，都能来去自由。他说你不如他，一点也不过分，你别心里难受。
高文化心里早不难受了，得道有先后，术业有专攻，有志不在年高。自己虽然人到中年，但也是虚度光阴的多，服了吧。这就是一个人的心里素质，不管什么问题，不管面对的是谁，都不讲年纪大小，不讲职务高低，不讲经历过什么，更不讲男女老少，那讲什么呢？只讲道。说起道，高文化忽然就明白了，眼前站着老子李聃，两千多年的“道”，把世人弄得迷迷糊糊，他就是始作佣者。为什么不问个水落石出呢？想到这里，高文化上前拍拍小纪开和文的头，开玩笑道，按辈份，你也该叫我个什么。你这样说我我不生气，但是，孔老夫子就站在跟前，你不怕他打你的屁屁？
你看，高文化想问“道”的事，他不问老子，却去问纪开和文，而且与道又好像没一点关系，有点声东击西的意思。高文化的意思是你这样没大没小的不怕孔子老祖宗怪罪吗？
叫纪开和文的小牧童说道，他才没空呢？你没看他整天都在反思吗？反正我每次见到他都是这样。
高文化追问一句，那你为什么叫这么个古怪名字？现在小孩都叫什么楦、什么奕、什么爽的……呵呵。
小孩不在乎地说道，这是我自己的事，“继往开来，和谐文化”吗？怎么不好了？
哟，是这么回事呀，小看你了。高文化像是半开玩笑半认真似的说道，那我问你，李聃老爷爷的“道”该怎么讲？你给我继一个看看。高文化说着话，还一边把眼睛看向老子，眼里有些坏坏的意思。
纪开和文也没上他的当，把头一扭道，你问他去。他就在你跟前，干吗问我？脱裤放屁，多一道程序。这个小机灵鬼，说话毫不留情，他才不考虑给谁面子呢？
高文化把手一摊，得，我这祖宗当的，真丢祖宗们的脸，今天算是威风扫地了，被个小和文给制了。
孔子在一旁听他们对话，心里也是五味杂陈，他自己在心里直呼，后生可畏，后生可畏呀。到哪儿都对儒家文化有褒有贬，既要继承，还要挑毛病。前面是这小高让我出汗，现在又轮到这小和文让我脊背发凉。成是我，败也是我呀。
不说孔子私下里思前想后，老子接过高文化的话说道，被这小子制是你命中注定的，后浪追前浪，大浪淘沙，何况还有金木相克呢？
高文化听老子东一句西一句没明白是怎么回事，就直截了当地问道，你怎么也谈什么金克木呢？难道这就是你说的道吗？
老子说道，我说过，“道可道，非常道”，只知金克木，是知其然，不知木钝金，是不知其所以然。连金克木都不在乎的那是楞小子，迟早会出事；夸大金克木的那是胆小如鼠，算是鼠辈；被金克木捆住手脚的就是榆木疙瘩。繁此种种吧。老子好像有点不愿多说。
孔子莫名地看了看周公，好像也没明白。周公则不动声色，看眼前老少们的表演，还饶有兴趣。心里怎么想，天知道。
高文化好像逮着机会了，那种“不达目的不罢休”的劲头又上来了，老子话音刚落，高文化就又追问道，你是说，既知金克木，又懂木钝金就是道了？这算什么道？还不如不说。我看你老聃也是空有虚名罢了，竟阴差阳错让后代子孙们误解了两千多年。高文化这一着有点激将的意思，不把老子气出毛病才怪。
老子却不为所动，只是呵呵笑笑说，两千多年？今天都不知明天的事，两千多年谁管得了？都是庸人自扰。你小高想管两千多年，好呀！你自己管去好了。周公弄一个周礼还管三千多年呢，你去问问周公干吗要发明这个礼。看来高文化和老子第一次见面就话不投机。
一旁的小牧童纪开和文捂着嘴直乐，高文化看了看他没说什么。孔子正想说话，周公开口了，说道。你们两个就别争了，刚一见面就这样，以后怎么还在一起做事情？小高你怎么总也忘不了你过去的事呢？
过去的事？高文化又迷糊了。
欲知后事如何，请看下回。
