上回说到丰万礼借四柱预测的用神、忌神概念，引出自私的一段议论。自私心人人都有，但是社会潜意识加强了它的作用就很值得思考了。无论是皇亲贵族、大官小官，还是平民百姓、江湖游士，都是有私心的，人之常情吗。如果得不到有效控制和引导，那还不给社会添乱、遗害子孙万代吗？所以需要换个说法，说成个人权益，而且对个人权益要进行有效保护，不能官大了、势强了就可以随便侵占别人的权益，平民百姓也不能受窝囊气。至于皇帝们是不是害怕老百姓都学会预测，不利于自己说瞎话骗人，也是仁者见仁、智者见智的事。有些人可能会振振有词地说，对于自己只能讲潜规则，你不讲潜规则办不了事，没人替你操心，只有先把自己的事办了才是正理；对于公众必须讲大公无私，社会正能量吗，不倡导能行？这是典型的小官僚腔调，但也隐含着被压榨太久了的平民意识。这里就不再说了，还是听丰万礼讲四柱有劲儿。毕竟现在没皇帝了，看看四柱究竟是个什么玩意儿。
丰万礼看几个人听得一本正经，也就打起精神开始讲四柱的关键部分了。一个人的社会关系摆在这儿了，也知道有用神和忌神了，但是什么是用神，什么又是忌神呢？怎样算是对自己有利，怎样又算是对自己不利呢？这是最关键的。这就牵涉到一个人命局里五行的平衡问题。一个人一出生，八字命局就定下了，四柱里的五行生克关系也定下了，富贵祸福也都隐藏在内，然后就是看大运、流年如何引动了。懂的话能看出来一些，精通的话能看出来更多些。算命算命，其实不是在算命，只是看命。真能发展到计算的程度，那就能完全脱离封建迷信的误解了，是真正的科学知识了。换一种说法，用现在的语言来说，其实就是一个人性格的问题。性格决定命运，一个外向性的人和一个内向性的人生命规迹是完全不同的，从性格就可以猜测一个人将来的情况。这当然是猜测，不是预测，因为只是感觉，没有系统理论，而四柱预测却是凭借系统理论推出来的。
怎么推呢？五行关系定了以后，就涉及到五行旺衰的问题，用神和忌神就是靠五行旺衰来定的。这就引出命格的概念，有扶抑格和从强、从弱格。简单说，扶抑格就是命弱了要生扶，旺了要克制。命是什么？命就是一个人生日的天干。比如；如果命旺，就要用财官伤来克制，让命局内五行渐渐趋于平衡；如果命弱，就要用印比来生扶，目的也是让命局内五行渐渐趋于平衡，这就是扶抑格。说是让五行趋于平衡，其实谁也说不清怎样算是平衡，应该是阴阳太极的动态平衡吧。
还有两种情况，如果命太旺，旺到什么程度呢？旺到克制都不会起到很好的作用，克制都克制不住的程度，那就只有从旺了；如果太弱，弱到什么程度了呢？弱到生扶也不能起到很好的作用，生扶都生扶不起来的程度，那就只有从弱了。也就是说，太旺和太弱的命干脆随它去好了，随它去反而会好了。这就是从旺格和从弱格，也简称是从格。
从旺格和弱格的命局都需要克制，财官伤能起到这个作用，对命主有利，所以用神就是财官伤，那么忌神就是印比；从弱格和旺格的命局需要生扶，印比能起到这个作用，对命主有利，所以用神就是印比，忌神就是财官伤。按照这个逻辑，就像阴阳概念一样，复杂问题又变得简单化了，一个人的生存环境就又回到了阴阳相对上了。所以分析命局五行旺衰就非常关键，一不小心弄错了就完全反过来了。而且说四柱预测离不开阴阳，总是阴阳相对，也属易学，就是这么牵扯上的。
高文化插话道，那喜神、恶神，还有什么闲神又是怎么回事呢？
噢，其实这属于用神和忌神的延生品，因为用神里边有的作用关系强，有的作用关系弱，有时又不起什么作用，暂时闲着，所以就被应用者又发展了。说对也对，说不对也没多大实际意义，反而会把简单问题复杂化。丰万礼解释道。
既然是神……还能闲着？常和宽一半是疑问，一半像是开玩笑似的问道。
闲也是暂时的，就像一个人的社会关系，有时跟领导发生关系的多，有时跟亲戚朋友发生关系的多，有时又和仇敌发生关系的多。在不同的阶段，作用也不一样，人的一生要经过几十年，几百个月，几千几万个日，要知道，古代年、月、日可都是用天干地支来表示的呀，也是有十神的呀。我们称为流年、流月、流日、甚至流时。从这个意义上讲，如果看命真正发展到算命了，所有关系都能计算可以定量了，就能把一个人一生发生的事情不仅精准到年、精准到月，甚至精准到日、精准到时。这当然是我一厢情愿了。现在街面上的算命先生也就是说到年、说到月，大都还是胡言乱语，没有可信度。
孔子听到这里发问道，那丰兄现在能精准到什么程度？
丰万礼还没开口，常和宽接话道，丰老兄能精准到日是一点问题都没有的。咱今天来，他就预先有知，早给我们准备上了不是？我以前也有好多次被他算出来，而且我来干啥他都知道，够神的吧？
丰万礼呵呵呵笑笑说，哪有你说的那么利害，偶尔碰上的罢了，不像你说的这么神乎其神。如果我真能精准到日了，我就把它写下来，传于后世。
丰万礼真的有这么神吗？欲知详情，请看下回。
