我妈和我爸看到我六奶闭上眼睛了，俩人谁也没说话就这么静静的等着，我爸妈在等我六奶组织好语言。
随后我六爷就端来了姜汤，我六爷给我六奶和我爸各自盛了一碗，在我六奶和我爸各自喝了一碗后，我六奶看看我六爷我爸我妈，还有我妈怀抱里的我姐，缓缓的说到：“这件事还得从我没和你们六叔结婚的时候说起，这件事我都没有和你们六叔说过，可能会有点长我慢慢说你们慢慢听吧。”
我六奶说完大家就都等着我六奶接着说下去，就连刚刚睡醒的我姐也是睁着滴溜溜转的大眼睛看来看去，我六奶看着大家都在盯着自己看，无奈的叹息了一声，看着我妈怀抱里的我姐自己玩的还很高兴，才叹了一口气缓缓的开口了。
中国自古就有三大教：道教、佛教、和儒教。
儒教以“儒家思想”为最高信仰，尊孔子为先师，后人为了与崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做“儒教”又被称作“圣教”，故孔子亦被尊为儒教圣教主。
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创，佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
道教自古就是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史，道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。
当然除了三大教，还有一些别的一些教会，什么苗疆的蛊术、湘西的赶尸、南方的茅山术、北方的出马等，我六奶要和我爸他们说的就是这个北方的出马。
说到出马就不得不说萨满，说到萨满就得说跳大神，这三者之间有着千丝万缕的关系。
萨满教最早起源自史前文明中对自然及图腾崇拜，萨满教的巫师认为，世间万物都有“灵”，通过一系列巫师像神灵祷告的方法可以沟通甚至驾驭这些超越自然的“灵”，继而达到巫师的目的，萨满教又是一种融合性非常强大的古老宗教，其可以糅杂不同的语言及文化环境当中，进而汲取各人类种族对于“神”的文化，形成不同的“萨满教派”。
而跳大神则起源自清朝中叶，在乾隆时期，由于当时满族统治的政治需要，大力打压汉族的传统宗教即道教，同时下诏敕封“东北五大家族”，并参照“传统萨满仪式”进行简化，进而产生了跳大神这一种有着浓厚东北乡土气息的仪式。
跳大神在人们心里已经神乎其神，一个人或坐，或站，当请神之后摇头晃脑，浑身颤抖，嘴里说着让人听不懂的玄妙话，其实现在好多人都把跳大神和出马仙上身混为一谈了。
虽然是跳大神，但是厉害的并不是大神，大神只是一个载体，通过大神和神灵或者山妖野怪，又或者灵魂沟通，起到关键的是二神，也有叫帮兵的，二神左手文王鼓也叫开元鼓，文王鼓一般都是八根弦，暗合文王六十四卦，弦上穿挂着大钱，大钱在玄学里很多地方都能用到，右手赶神鞭，赶神鞭必须拴上五彩布，五彩布就是五种颜色的布，这个颜色不是随便选的，五彩布对应的是五路仙家，然后唱起神调，请神！
跳大神的时候，大神所装束的也是很讲究的，带上面具，并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服，腰系腰铃，在二神的神调儿下配合其他响器，边唱，边跳。
跳大神里二神的作用是不可忽视的，通过二神配合，来说出落座者的要求，但是二神最关键的就是他嘴里的唱词，有叫神调的，也有叫帮兵词的，大概意思就是，我唱出词，老仙你不得不来。
跳大神和出马仙的最明显的区别就是，跳大神请来的大多数都是债主，通过二神的调解来处理事情，不管是萨满还是跳大神还或是马仙，他们的宗旨都是治病救人，消灾解难，古人有句话：但行好事，莫问前程！
萨满巫师是可以与鬼神交流和传达的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神，这种文化传承到今天，就演变成了跳大神和出马两种形式。
相对于跳大神和出马来说，跳大神对于和请来的鬼神是存在着相互的制约的，但是出马不同，出马就是请神附身，附身后的言谈举止都不是自己能控制的。
出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称，南方的出马文化都是后来从东北带过去的文化。
出马一般一些动物较多，但是主要的就是五大种族，在民间人们称呼五大种族为“五大仙”。
“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太等。
狐仙是五大家仙唯一列入十大魑魅魍魉的家仙，在中国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之狐仙。
狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。
古书上说过：“野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”这就是狐仙顶着人头颅拜月的由来。
黄仙即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像，它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘。
另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关，这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。
人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句，得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。
白仙，即刺猬，大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙。
供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供。
对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物。
民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术，旧时天后宫中曾供奉白老太太的塑像。
柳仙，即蛇仙、蛇人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。
蛇的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比刺猬还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。
蛇给人一种阴冷，危险的感觉可保家仙为蛇的时候，家宅都会平安，本领强大的柳仙大多数都为帅，本领高强，性格沉稳。
灰仙，即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。
还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀，另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。
我六奶说到这看了一眼大家，端起来姜汤缓缓的喝了一口，说了这么多我六奶有点累了，在稍微喘了口气后，我六奶看着还目瞪口呆的众人说到：“我知道这些事你们觉得奇怪，我的故事还没有讲完呢，你们慢慢听我讲。”
我爸妈和我六爷都在深深的震惊中，我爸妈还好点，我六爷和我六奶生活了这么多年，一直不知道我六奶身上还有这么离奇的事。
我六奶见大家谁也不说话，自顾自的笑了笑说到：“那我就接着说了，我今天把事情的始末和你们说清楚，有些话我憋在心里太多年了。”
随着我六奶的声音响起，一段尘封的往事慢慢拉开了序幕。
