那么，为什么？这个敖顺到底和这三仙有什么瓜葛？我们先留悬念。
总之，孙悟空用手段弄死了三个国师，而且呢，都不是自己亲手打死的。同时，还把他们三个的形状给变成了动物，真是阴损毒辣。但您能把猴子怎么样？人家就是有本事。弄死你仨丫的。
那么车迟国王怎么样了？却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。好歹二十多年的君臣情感，额，这不是重点，重点是国王想凭借三仙的本事让自己长生不老。现在呢？希望就是梦幻泡影，啪一声，破了。
猴子最后实在忍不住了，上前高呼道：“你怎么这等昏乱！见放着那道士的尸骸，一个是虎，一个是鹿，那羊力是一个羚羊。不信时，捞上骨头来看，那里人有那样骷髅？他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！急打发关文，送我出去。”
这叫啥，欲加之罪何患无辞。先不说里面的内容是否靠谱，但就这个语境来说，国王刚开始哭的时候你孙悟空怎么不说这些，确一直等着哭到晚上？估计孙猴子一开始也没啥话可说，但看国王哭这么长时间还不停，实在等不下去了。现编了一套说辞罢了。
为啥说是现编的？首先，说辞就不靠谱，人家三仙唯一的目的就是得到三清的垂青，有什么必要侵占你的江山。另外，人家要侵占你的江山，那直接弄死你好不好。退一万步讲，三仙当国师的威严比你皇帝还要大，你白给人家也不做好么。
不过国王被孙猴子一忽悠，也信了，不过话说回来，不信能怎么办？
那文武多官俱奏道：“死者果然是白鹿黄虎，油锅里果是羊骨。圣僧之言，不可不听。”国王道：“既是这等，感谢圣僧。今日天晚，教太师且请圣僧至智渊寺。明日早朝，大开东阁，教光禄寺安排素净筵宴酬谢。”果送至寺里安歇。次日五更时候，国王设朝，聚集多官，传旨：“快出招僧榜文，四门各路张挂。”一壁厢大排筵宴，摆驾出朝，至智渊寺门外，请了三藏等，共入东阁赴宴，不在话下。却说那脱命的和尚闻有招僧榜，个个欣然，都入城来寻孙大圣，交纳毫毛谢恩。
这群倒霉和尚终于得到国家认可了。孙猴子这时候才敢说实话，对君臣僧俗人说道：“这些和尚实是老孙放了，车辆是老孙运转双关穿夹脊，捽碎了，那两个妖道也是老孙打死了。”反正都打死了，就说那俩徒弟是妖道。
可咱们反过头来想想那俩小道士犯什么错了吗？人家对你孙猴子的态度怎么样？多么友好，但是没办法，这是就是斗争的残酷，不管你对我怎么样，但不同阵营就是不同阵营，必须弄死。
说到这里，您以为这个车迟国就归了佛家吗？不是，即便是弄死了道士，但一切只能说是回归正常。孙悟空是这样忠告国王的，“向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”
注意第一句话，再不可胡为乱信。我们这里就来仔细说说这个国王，前面对他的一些列行为都分析了，他就是一个极端利己主义者。那么这个胡为乱信就不是孙猴子在那忽悠。其实仔细想一想，二十年前天不下雨的原因！想一想和尚为什么会那么多？我们来做一个推测，国王听说信奉佛教可以不生不灭，因此呢，大肆宣传佛教，道教、玉帝都不信了！所以才会不下雨。前面也说了，真正让国王信服道教的原因不是因为他们会求雨，而是因为他们给了国王承诺，可以祈祷他长生不老。这才是真正原因。
我们的结论出来了，无论国王多么精明，但他就是个昏君，毋庸置疑。把自己的好恶强加给百姓，这叫什么，残暴！
再来看孙猴子后面的话，望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。
可以说，这句话是西游记人间社会的正统统治模式。同时，我们还记得对菩提祖师的一段分析吗？真正的菩提祖师的目的是什么？就是三教合一，天地大同。或许他老人家是因为这个构想而死的，但无论怎样，这样的社会最终还是形成了。任何想要脱离规律的国家，最终都受到了惩罚。这个惩罚不是老天或者自然带给你的，这就是人为造成的。
解释到这里，一个大格局就出现了，这也是博弈的一个根本点，就是权力归属问题。玉帝管理着降水，降水与世间的生灵息息相关！也就是说，玉帝掌管着活人的生死问题。那道家是做什么的？道家的五雷法师能求雨，他们就是联系活人和玉帝的桥梁，是一个缓冲地带。
那么佛家呢？佛家的直属领导也是玉帝，佛家管理的是什么？前面解释了，管理的是活人死后的灵魂。换句话说，佛家就是玉帝和灵魂的缓冲地带。
这个权利架构一旦得出，后面的好多问题就能够迎刃而解了。但不管怎么说，咱们的玉帝都是权力的最高点。佛家道家不过是他实现最大统治的一个工具罢了。
