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第134章 74.车迟国的斗法及背后风起云涌的权利博弈8

那么,为什么?这个敖顺到底和这三仙有什么瓜葛?我们先留悬念。

总之,孙悟空用手段弄死了三个国师,而且呢,都不是自己亲手打死的。同时,还把他们三个的形状给变成了动物,真是阴损毒辣。但您能把猴子怎么样?人家就是有本事。弄死你仨丫的。

那么车迟国王怎么样了?却说那国王倚着龙床,泪如泉涌,只哭到天晚不住。好歹二十多年的君臣情感,额,这不是重点,重点是国王想凭借三仙的本事让自己长生不老。现在呢?希望就是梦幻泡影,啪一声,破了。

猴子最后实在忍不住了,上前高呼道:“你怎么这等昏乱!见放着那道士的尸骸,一个是虎,一个是鹿,那羊力是一个羚羊。不信时,捞上骨头来看,那里人有那样骷髅?他本是成精的山兽,同心到此害你,因见气数还旺,不敢下手。若再过二年,你气数衰败,他就害了你性命,把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来,除妖邪救了你命,你还哭甚?哭甚!急打发关文,送我出去。”

这叫啥,欲加之罪何患无辞。先不说里面的内容是否靠谱,但就这个语境来说,国王刚开始哭的时候你孙悟空怎么不说这些,确一直等着哭到晚上?估计孙猴子一开始也没啥话可说,但看国王哭这么长时间还不停,实在等不下去了。现编了一套说辞罢了。

为啥说是现编的?首先,说辞就不靠谱,人家三仙唯一的目的就是得到三清的垂青,有什么必要侵占你的江山。另外,人家要侵占你的江山,那直接弄死你好不好。退一万步讲,三仙当国师的威严比你皇帝还要大,你白给人家也不做好么。

不过国王被孙猴子一忽悠,也信了,不过话说回来,不信能怎么办?

那文武多官俱奏道:“死者果然是白鹿黄虎,油锅里果是羊骨。圣僧之言,不可不听。”国王道:“既是这等,感谢圣僧。今日天晚,教太师且请圣僧至智渊寺。明日早朝,大开东阁,教光禄寺安排素净筵宴酬谢。”果送至寺里安歇。次日五更时候,国王设朝,聚集多官,传旨:“快出招僧榜文,四门各路张挂。”一壁厢大排筵宴,摆驾出朝,至智渊寺门外,请了三藏等,共入东阁赴宴,不在话下。却说那脱命的和尚闻有招僧榜,个个欣然,都入城来寻孙大圣,交纳毫毛谢恩。

这群倒霉和尚终于得到国家认可了。孙猴子这时候才敢说实话,对君臣僧俗人说道:“这些和尚实是老孙放了,车辆是老孙运转双关穿夹脊,捽碎了,那两个妖道也是老孙打死了。”反正都打死了,就说那俩徒弟是妖道。

可咱们反过头来想想那俩小道士犯什么错了吗?人家对你孙猴子的态度怎么样?多么友好,但是没办法,这是就是斗争的残酷,不管你对我怎么样,但不同阵营就是不同阵营,必须弄死。

说到这里,您以为这个车迟国就归了佛家吗?不是,即便是弄死了道士,但一切只能说是回归正常。孙悟空是这样忠告国王的,“向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一,也敬僧,也敬道,也养育人才,我保你江山永固。”

注意第一句话,再不可胡为乱信。我们这里就来仔细说说这个国王,前面对他的一些列行为都分析了,他就是一个极端利己主义者。那么这个胡为乱信就不是孙猴子在那忽悠。其实仔细想一想,二十年前天不下雨的原因!想一想和尚为什么会那么多?我们来做一个推测,国王听说信奉佛教可以不生不灭,因此呢,大肆宣传佛教,道教、玉帝都不信了!所以才会不下雨。前面也说了,真正让国王信服道教的原因不是因为他们会求雨,而是因为他们给了国王承诺,可以祈祷他长生不老。这才是真正原因。

我们的结论出来了,无论国王多么精明,但他就是个昏君,毋庸置疑。把自己的好恶强加给百姓,这叫什么,残暴!

再来看孙猴子后面的话,望你把三教归一,也敬僧,也敬道,也养育人才,我保你江山永固。

可以说,这句话是西游记人间社会的正统统治模式。同时,我们还记得对菩提祖师的一段分析吗?真正的菩提祖师的目的是什么?就是三教合一,天地大同。或许他老人家是因为这个构想而死的,但无论怎样,这样的社会最终还是形成了。任何想要脱离规律的国家,最终都受到了惩罚。这个惩罚不是老天或者自然带给你的,这就是人为造成的。

解释到这里,一个大格局就出现了,这也是博弈的一个根本点,就是权力归属问题。玉帝管理着降水,降水与世间的生灵息息相关!也就是说,玉帝掌管着活人的生死问题。那道家是做什么的?道家的五雷法师能求雨,他们就是联系活人和玉帝的桥梁,是一个缓冲地带。

那么佛家呢?佛家的直属领导也是玉帝,佛家管理的是什么?前面解释了,管理的是活人死后的灵魂。换句话说,佛家就是玉帝和灵魂的缓冲地带。

这个权利架构一旦得出,后面的好多问题就能够迎刃而解了。但不管怎么说,咱们的玉帝都是权力的最高点。佛家道家不过是他实现最大统治的一个工具罢了。

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