由于下午睡觉时间过场晚上我丝毫没有睡意，索性躺在床上看钱钟书的《谈艺录》这是钱老的代表作品之一，该书是一部集中国传统诗话之大成的书，也是第一部广采西方人文、社会科学新学来诠评中国古典诗学诗意的书。
在钱老的众多书中我比较钟爱他的《谈艺录》和《管锥编》，凡读过《谈艺录》的人都会有这种感觉：不论名气多大的诗人，他都能在其诗作里找出沿袭前人的句子。
《管锥编》是一部博大精深的著述，它完整地阐释了作者钱钟书先生的哲学、美学、文学、学术观，甚至政治观等。它像一座庞大的迷宫，处处充满睿智，处处把你引入一个新境地，让你顾盼沉思，同乐同悲。《管锥编》全书由许多札记组成，主要评论十部中国古典，它们是经部《周易》、《左传》、《毛诗正义》，史部《史记》，子部《老子》、《列子》、《易林》，集部《楚辞》、《太平广记》、《全上古三代秦汉三国六朝文》；评述的佛家和道藏典籍也很多，中国的四大名著和《金瓶梅》、《广笑府》等著作也常被引述，西方典籍更多不胜举。说来惭愧，大多数的书我未曾染指，因此读《管锥编》时在知识准备上和人阅历的积累上是远远不够的，读书的所感所悟，也不过是一鳞半爪而已，正像钱先生《谈艺录》中评王渔洋的诗一样：“一鳞半爪，不是真龙”。但这世上的趣事，正如没谈过恋爱的更有兴趣想象恋爱的滋味，不做父母的也在会心血来潮时教人家父母如何带孩子一样。所以有事我觉得对《管锥编》的一知半解也是一乐趣。
由于涉猎有限，我无法对钱钟书诗学的深湛处一一评说，只能在自己熟悉的范围内举一两个例子。比如李贺，《谈艺录》有数条论及，显见作者是深有见于其诗的。自杜牧序李贺诗有牛鬼蛇神之目，以为”少加以理，可奴仆命骚”，后人多有曲为之辩者。钱钟书举出铫羹湖《昌谷诗注》、朱轼《笺注长吉诗》，张箦斋《涧于日记》、刘须溪《评李长吉诗》、胡应麟《少室山房类稿》、舒梦兰《古南余话》诸书所论，指出”姚、陈、张辈谓长吉之诗妙在乎有理而猝不能解刘、胡、舒辈谓其妙在乎无理而正不须解；二说相反，而均一反牧之‘少加以理后’之说”。他首先跳出这有理无理之争，而从杜牧之论去寻绎长吉诗。既然同时代的大诗家认为贺诗无理，那么就体现了唐人的一种目光。通过对作品的考察，他认为”牧之议长吉”少理”，即黎二樵评长世所谓”于章法不太理会”也”。这不是主观的臆测，他对《恼公》所作的那段千余字的剖析会让你信服他的见解。进而他又拈出德国人所谓”挈领之才”与”铺张之才”的分限，以为长吉才质属于铺张一路，深中贺诗肯綮。如果光谈到这一步，那么钱钟书还不足以为钱钟书，他的识见卓绝之外更在后面：”余尝谓长吉文心，如短视人之目力。近则细察秋毫，远则大不能睹与薪；故忽起忽结，忽转忽断，复出傍生，爽肌戛魄之境，酸心刺骨之了，如明珠错落。与《离骚》之连犭卞荒幻，而情意贯注、神气笼罩者，固不类也。……盖长吉振衣千仞，远尘氛而超世网、其心目间离奇ㄈ诡，鲜人间咸。所谓千里绝迹，百尺无枝，古人以与太白并举，良为有以。”我以为这是迄今为止李贺研究中最精辟深刻的阐述之一。它是基于先进的文学观念吗？是本着科学的研究方法吗？不，这是博学广见的艺术素养的升华，是惺惺相惜的天才之间的深刻理解，是希世独行的一种人生境界的感通！我知道，像杜甫那种每饭不忘君的诗人是容易获得统治者和统文人赏识的，苏东坡的旷达超逸也容易得到在现实的压抑中寻求精神超越的一般士人的共鸣，可是太白、昌谷，他们天才才的寂寞、绝望的反抗，是世间大多数所谓学者、诗人难以理解或首肯的。我在钱钟书的学问中总看到一种超然的东西，借他一本书的书名来说就仿佛是站”在人生的边缘上”眺望人生，这使他总是具有超脱的识见，透地一层境地洞达幽邃的真谛。
然而，这种境界可以景仰，却难以企及。因为它是建立在一种极其超然的学问态度上的。从动机来说，钱钟书也许并不想做个职业的古典文学研究者。读书思索对他来说是一种最愉快的人生体验，从而使学问与更高的合目的性--人生的意义相联系起来。玩索学问也就成了玩索人生。正是这种沉静的愉悦使他的学问能够超脱于世俗的功利目的，而进入一个纯净渊深的境界。那实际上也就是他为人的境界。所以我常感到，比起学问来，我常佩服钱钟书的为人。然而也仅限于佩服而已，从未想过仿效，的确，也无法仿效，对四十岁出头就成为一级研究员的钱钟书来说，读书是满足人生的赏心乐事，学问不是它的自然结果。因此他做学问可以说是只问耕耘不问收获。
学校组织在军训后搞一次文艺联欢会。妈的，学校就是喜欢搞这些形式主义的东西，什么军民一家亲，要是一家亲的话就不会罚我们男生在太阳下站一小时的军姿，他教官自己倒是躲在树荫下和女生有说有笑的拉家常，有异性没人性。教官也是人，我原谅他，但是兄弟们可不原谅他。
听说要排练节目，兄弟们纷纷提议要排一个小品来讽刺教官重色轻友，见色忘义。我双手赞成，韩若苡坚决反对，迫于女权主义的淫威，兄弟们最终还是屈服了。
晚自习她带了几个女生过来找我谈排练节目。杜兄，鸣人等在军训的时候就和我们班的几个女生勾搭上了，这次听说要和女生一起排练节目更是争先恐后，踊跃报名，望着他们此时的样子我气就不打一处来，真是恨铁不成钢呀！一群贱骨头。
我们班的女生除了韩若苡，还有几个稍微漂亮一点的，这次全都来了。
最后商量的结果是排练一场军人异地恋的话剧。大概情节是一个家境平凡的男孩和某房地产老总的女儿相恋3年，被迫与房产老总的压力也就是女孩他老爸的压力，男孩大二就去部队当兵并奋发图强最后终于考上军校经过几年畚斗终于闯了一番事业，终于赢的美人归。
情节虽然比较老套，但是中间我们穿插了很多“包袱”，整个小品从头笑到尾。
看见陈斯钊他们几个饥渴的眼睛，我知道全场男生除了我，每个人都跃跃欲试。
妈的，韩若苡真的有这么大的威力，真是些贱骨头，我心里面暗暗的骂。
韩若苡好像表现的非常得意，不断的向我挑衅。
“这样，为了保证小品达到预期的效果，兵哥哥这个角色一定要一个演技好的男生，不如我们找段台词，各位帅哥试试”韩若苡旁边一个胖胖的女生说。我看了她一眼，妈的，为虎作伥，下次有机会一定安排个反派角色给你！
“好也，好也”众贱骨头摩拳擦掌，蠢蠢欲动。
胖女生把一段台词拿去复印了几份，众贱骨头一人一份，不亦乐乎的在一旁准备。看着他们一副献媚的样子，我非常气愤，红颜祸水。韩若苡和几个女生在一旁扎堆，对着鸣人，杜文豪，陈斯钊他们指指点点，笑的花枝乱颤。
鸣人第一个上。
“――妹妹，……。。，”鸣人可能是太紧张了，结结巴巴话都说不清了。
鸣人呀，鸣人，叫我说你什么好，你话都说不清，还学别人出来泡妞。我怒其不争，哀其不幸。
鸣人最终灰溜溜的下来了。第二个上场的是杜兄。
“――妹妹，嫁给我把，我一定会让你幸福的”杜兄说的咬牙切齿，好像要跟人拼命一样。
你丫是来追女生还是来追命的，杜哥哥，追女生要温柔一点，况且你丫的是在求婚。
杜兄也被淘汰了。第三个出演得是唐建国。我们班的小白脸，军训时候就开始追韩若苡，屡战屡败，屡败屡战，不过到现在也没放弃。
“――妹妹，嫁给我把，我一定会让你这辈子享尽幸福”唐建国一脸淫笑得说。
我觉得这哥们演西门庆更合适，我也寻思着下次是不是给他安排个潘金莲和西门庆得段子。
前前后后有七，八个男生来试演。而刘大班长都不太满意，我有点挂不住了，妈的，全班男生稍微有点人形的都来，你还挑三拣四，简直不把这帮兄弟放眼里。
“韩若苡，你也不要太挑剔了，我觉得他们个个都演的不错”我很没有底气的说。
“这还叫不错，你有没有演过小品亚”韩若苡很不满的说。
“姐姐，麻烦你不要质疑我的职业操守。我高中的时候就通读过香港著名演员黎耀祥的《戏剧浮生： 黎耀祥论演技与人生》”我严肃的说。
韩若苡抬头望着我张了张嘴想说什么又没有说出口，我想她一定是对我能流利的说出个名字《戏剧浮生黎耀祥论演技与人生》，惊讶的眼睛都直了。
韩若苡赶紧恢复平常冷漠的表情。
“那，你不如亲自来演一演，让我们长长见识读过《戏剧浮生 黎耀祥论演技与人生》”的人和没读过的有什么不同，嗨，这小丫骗子头居然摆小爷我一刀
其实我根本就不知道什么《戏剧浮生》也只是从高中的时候去我表姐家串门见到她书柜里有一本就翻看了下并记住了名字，妈的，这个狡猾的丫头片子，真的要和我耗下去，好呀，看who怕who。
上高中的时候，我是校话剧团的团员，有三年的团龄，但是从来没有演过男一号，甚至也从来没有反串过女一号，经常是没有台词的宋兵乙，路人甲，凭着我对话剧艺术的执着，我死皮赖脸的在话剧团呆了三年直到毕业。
虽然我没有演过主角，但是我对表演艺术的悟性还是很高，象今天这种小场面，我见的多了，没吃过猪肉难道我还没见过猪跑？
我一出马，立刻显现出大家风范。诚恳的脸庞，发自肺腑的表白，把一个落魄的有志青年――刻画的淋漓尽致，众人看罢无不入戏三分，老泪纵横。
在众女生的一致认同下，我从导演堕落到男一号。
鸣人恶狠狠的对我说：“靳小北，感情你是有备而来，把我们一帮哥们拉来当炮灰的呀？”
“你以为我想跟一个凶神恶煞的人演对手戏？”我用眼睛瞟了眼韩若苡。
不知不觉已经到了演出的时间，在演出前我们又多方面整理了一下，演出效果不错刚开始就爆笑全场，在场的师生多数都被我们的话剧搞的泪如雨下，效果比预期的还要顺利的多。
没想到我们到我们班还得到了一个一等奖，奖励是1500元钱，当天辅导员也十分高兴，并声称要用这经费明天带我们去南京的明孝陵游玩当然了门票自费，当天的吃喝从经费里出，想想还是是挺开心的即使这样意味着我们只能全体去吃自助餐。
“孝陵”，故名孝慈。作为中国明陵之首的明孝陵壮观宏伟，代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就，直接影响了明清两代500多年帝王陵寝的形制，依历史进程分布于北京、湖北、辽宁、河北等地的明清帝王陵寝，均按南京明孝陵的规制和模式营建，在中国帝陵发展史上有着特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美誉。2003年联合国教科文组织世界遗产委员会第27届会议2003年7月3号决定，入选世界文化遗产
