第二天早晨，阳光明亮。夏至虽已过一些时日，但在北回归线附近的凉城，太阳光丝毫没有减弱的念头，思寒就是被这八点钟的阳光叫醒的，光线一直刺破窗帘，打到他的床头，照得他紧闭的双眼被掰开，想多睡一会的他不得不起床进行洗漱。虽不舍，但昨天晚上还是睡得比较好，精神似乎也好到了这些年以来的极致，昨晚也没有这些年来的半夜醒。此前，每当半夜醒来他都持续一个小时的清醒，闭上眼也无法安眠，这时他会天马行空的想许多，不是想别人就是想想自己。只是后来他几乎厌倦了这样习惯，想了很多种治疗的办法，如凌晨以后再睡，或是去锻炼得很累，看书看到眼睛睁不开等，可都不顶用，到现在他已经适从了，不去挣扎，就当这是一种每天的课程。可是昨晚，即使不比以往累，可是睡下去再也没醒过。
洗漱好后，思寒轻轻敲了子溪的门，因为他要给她当回导游，带她环游凉城，这个在世界微不足道的地方。
大约过了五分钟，子溪才把房门打开。
“不好意思，这么早就把你吵醒！”思寒抱歉说道。
“其实我早就醒了，只是感觉脚有点痛，所以才这么慢开门。”子溪表情有些沉重的说。
“哪里痛？给我看看！”思寒搀扶起子溪说。
“你的脚背有点肿，是不是昨晚被瓶子砸到的？”思寒望着脚背吃惊道。
“嗯，昨晚一点感觉也没有！”子溪答道。
“你忍一会，我去给你弄点药！”思寒仰望子溪说。
没过多久，只见他端一碗酒上来。
“你这是要干嘛？”子溪吃惊地说。
“我拿酒给你揉一下就好，这是民间秘方，效果比那些狗皮膏药好！”思寒边说边拿出打火机把碗里的酒点燃，没有耀眼的火焰，却有一番温度从碗里冒出，思寒盯着这无色火焰的同时用手去试温度，子溪表情先是吃惊，当思寒要把这热酒用手沾着放到她的脚上时，她感到害怕，用胆怯的目光注视着思寒。
“不必害怕，不会烧到脚的，脚肿一般都是碰到筋脉导致血液受阻，只要把它疏通就没事了。”思寒正儿八经地说。子溪信以为真的同意了，她从未试过，也未曾见过，当思寒把燃烧的酒倒在她的脚上时，她吓了一条，但是当感觉到并未对自己造成伤害后，她渐渐适应了，看着蓝色火焰在思寒手指间燃烧，露出丝丝感动。
一直当把半碗酒用去二分之一后，思寒才停了下来。问子溪感觉好点没有，她点了点头，刚才的肿块也像太阳下的雪球一样越来越小。“你起来走走看！”思寒对子溪说。她起来走了几步，也没有开门时的一瘸一拐了。
“能出去玩吗？”。
“可以啊！”。
他们就这样走出房门，坐公交来到了凉城文庙，与文庙背面一街之隔的是水上游乐场，东面是鸿福寺，由于比较灵验，每天都有很多到这里祈福和听经的信徒，游乐场这几天在烈日炙烤下更是人满为患，只有文庙里人数屈指可数，只有少部分人会到里面给这位至圣先贤上香，或者摸一下里面具有上千年的历史建筑，或看一下柱子的雕工，望一下孔圣人的塑像是什么打造的，大约值多少钱等。
这里是思寒以前常来的地方之一，因为里面有一位市文物局的专家徐老师，他已年过花甲，每次来他都会给思寒们讲一些关于孔子的故事，这是思寒们比较喜欢的，徐老师很珍惜这里的文物，由此退休后主动请缨于此，以前的管理者由于嫌工资低，对文物不管不问，导致一些受损，徐老看后十分痛心。自从他到这里后，里面经常打扫得干干净净，一些学校老师把学生带到这里进行历史文化教育，思寒也是在借此机会认识徐老的。
一进大门，只见门柱上写有一副对联，这是借用诸葛亮《诫子书》的一句：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”横批是：学以致用。子溪一看到这里，连连称妙。思寒笑着问道：“不知姑娘何妙之有？”
“学习专研不是象牙之塔、阳春白雪，而是为社会所用，这不是很妙吗？”子溪笑着答道。走近一看，正对大门的是一照壁，照壁的图案是一头野鹿转身仰视日月，圆形图案的两边是一副对联：读儒雅文集足可养心，仿圣贤行为方能滋品。
思寒毫不谦虚的给子溪当上了导游，向她介绍道壁照始于商周时期的国都陕西一带，主要是用来驱邪的，在元朝时推广到全国，这里的文庙也是元朝时期的驻守这里的藩王兴建的，在凉城一带，保留的已不是很多，因为当时只有一些大户人家才有能力建，加上后来的一些错误破坏，现在已经所剩无几。
“那为什么这里的没被破坏？”子溪好奇的问道。
“这说来还有一段故事呢，与徐老有莫大的关联。徐老出生在张学良东北易帜那一年，家里祖上做官，到祖辈和父辈的时成为了地主，说是地主，其实已经没落了，他曾祖父开了几家钱庄，鸦片战争的时给清政府借了许多赔款，大清政府还不起债，可钱庄里的钱都是老百姓的，为了赔钱，曾祖父把家产变卖一空，就只剩下了几亩良田。家里几代单传，就只能雇人种地，抗战以后又划为地主，但是家里面经常接济穷人，丝毫没有地主老财周扒皮那样的架子，打土豪分田地那会，也正是由于家人的乐善好施，许多百姓都去求情，加上父亲也为抗日战争捐过粮，才幸免一难。当时二十出头的徐老就读于西南联大的历史专业，是闻一多先生的学生，当老师被国民党反动派杀害后，徐老和一些同学也受到追铺就回到了家乡，在当时冷水县城文物局工作，土地革命时期自己作为进步知识分子积极响应国家的号召，可后来却被打为黑五类，怎天受到监视，当红卫兵跑进文庙里时，四处找四旧，除四旧，里面的孔夫子都被打断了一只手，闻讯赶来的徐老拿着一本县志告诉红卫兵大喊：“这里你们不能拆，县志里面记载了1935年3月15日，红军路过于此，并在此歇脚，在这里开了进入大西南以来的工作总结会议，这里是革命圣地，你们否认这里，就是否认中国工农革命、、、、、、”在徐老的制止下，红卫兵才离去。
接着他们又走进了孔庙大厅，孔夫子的雕像切实成了断臂维纳斯。他们正看得入迷时，只见一位白发苍苍，身长约七尺有余，穿一件白大褂、黑布鞋，仙风道骨的老人走了进来，思寒转身看到刹那，便毕恭毕敬的叫道：“徐老好！、、、”。子溪见状也跟着叫道。“这位是，以前怎么没见过？”徐老指着子溪向思寒问道。思寒详细的给徐老介绍了子溪的来历，并且把他们之间的故事也一同告诉这位老人，听完后大家都笑了。
“姑娘，习惯我们南方吗？”徐老问道。
“挺好的！徐老，可以向你请教一个问题吗？”
“当然可以啊，请讲！”。
“平时学校来这里参观考察你会向学生讲述这里以前被毁的故事吗？”。
“你问得很好，但我想反问你我们历史教科书上会说这些吗”徐老答道。
“不会，有也是简单略写，一笔带过”。
“所以我也只是向少部分喜欢的人说，思寒以前和几个同学是三番五次的恳求下我才说的。”。
“为何我们不能正视这些曾经所犯下的错误呢？我们掩盖这些对于下一代来说就是忘却，一个忘记历史的民族意味着什么？”子溪把这些疑问推诚开来，搞得徐老一下子也不知如何回答，只是说：“历史就是历史，谁也掩盖不了，这是历史唯物主义告诉我们的，你们现在能无羁无束的高谈阔论这些历史，比我们以前好多了，说明我们在不断的进步，某些国家肆意改写历史，把民众搞得愚昧无知，把侵略说成防卫。我们要相信我们国家，试着从大局的角度出发看待这些问题、、、我感到很欣慰，因为你们这群年轻人，不包庇历史，勇于追求真理。”
听到这些话以后，子溪仿佛醍醐灌顶，一直以来的心结得到了解脱。思寒又带着她领略了孔夫子的一些著作，如挂在墙上的《十翼》，她们边看边读：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错、、、、、、”就像刚学会认字的小学生一样，看到懂的字一定要念出来。大约逛到午时，他们才意犹未尽的走出文庙，直接奔往下一站——鸿福寺。
思寒一边走，一边给子溪介绍该庙的来历：“鸿福寺始建于明朝建文年间，传说为建文帝朱允炆所建，靖难之变大难不死的建文帝逃到了梵净山出家，但是当时梵净山较为出名，怕被别人认出便逃到这里，虽然被叔叔夺权逐出皇宫，但他手中毕竟还有些辎重，为了祭奠在大火中死去的人，安抚他们的灵魂，特请了当时这里最有名阴阳在此选址修建。这里方圆几里地势低平，唯有这里独出一座破军山，在风水中称之为金钟罩大地，是建庙得不二之选，可世上本无十全十美之物，这里虽可建庙，可靠山不高，其次破军山无水相依便为穷山恶水，难出有用之人，遂在山上建一石砌文笔，四周雕上佛像，象征佛光普照，又在寺庙前修一弯水渠，将井水引入，工程花费了四年的时间才建成。”
子溪听得津津有味。一走近果然如思寒所介绍，红墙黑瓦，一湾清水围庙宇，一座石桥跨两岸，一对香炉对石桥，青烟袅袅，大门匾上是草书“鸿福寺”三个烫金大字，两边还有一副对联行书写道：无牵无挂无法无天断万丈尘缘，不来不往不结不留千古恩仇。听里面的师傅介绍，此为建文帝所写，思寒又向子溪介绍道。
走近大厅抬头一看，里面是弥勒佛金身，两边分别是文殊菩萨和普贤菩萨，低下头全是求签问卜、烧香拜服、捐功德、参禅念经的人，“我们也去点炷香吧！”子溪笑着说道。他们去售香处一人买了三炷香，看人不多后，就走到弥勒佛面前跪下，闭上眼祈福，磕了三个响头就起身了，一旁站着的中年和尚忙喊一句“你们还没捐功德呢？捐了功德无量”，他们没听转身就走了。
“你刚才许的什么愿啊？”子溪好奇地问道。
“你呢？”思寒反问道。
“当然天天开心啊，难道希望自己每天以泪洗面啊！”子溪说。
“我就是啊，我希望我天天伤心！”他答道。
“你可真逗，哪有人希望自己不快乐啊！”她大笑道。
“这是真的啊，你往好的一面去许愿，你肯定要往不好的一面去想你会怎样，比如，你希望自己天天开心，你就要去想自己不会经受失恋之苦，失亲之痛，这反而是把自己往灾难的边缘推，不妨直接了当祝自己不开心，反而不会去想其它的，这就是佛家说的明心见性，见心见性。你觉得呢？”
“你讲得好有道理哦，我竟无言以对！”。也许是思寒经历的伤心太多，他已经对以后的伤心快乐毫不在乎，更或许是人有祸福旦夕，人算不如天算，还不如顺其自然。他俩走出寺庙后，就坐车去了这里的古城，买了一些饰物，吃了里面的一些小吃，天黑就回去了，可能是游了大半天觉得太累，顾不上晚上的聊天就睡了，大约睡到十点，思寒就被电话吵醒了。
