第十节 小淘气们的恶作剧
俗话说男孩子比女孩子淘气，这话一点不差。我们在幼童时期，男孩子女孩子一起玩，也没有思想隔阂（上学以后才产生男女隔阂），如捉迷藏、跳梯子、老鹰抓小鸡等游戏，都是男女孩子一起玩的。但是男孩子不玩“抓大把”，女孩子不玩踢蛋和弹球，这大概是天生的爱好不同吧。再有就是男孩子天生淘气，爱干一些惹人讨厌的“坏事”。也就是说在没有大人教唆的情况下，小男孩也会自发的搞一些恶作剧，我们小时候就做过几种淘气的“坏事”。
一是骚扰骑自行车的：
解放前中国不会制造自行车，有些自行车都是RB造的，J县人俗称为“东洋车”。老百姓没有骑自行车的，日伪时期特务队有自行车，有的乡公所也有自行车，大概是出于对骑车人的不满情绪，城里流传着：“东洋车两头转，上面有个王八蛋。东洋车两头圆，上面有个猴蹬弹”的童谣，我们小时候就学会了这句童谣，也不知是谁教的了，反正小孩子们都会说。这和我们小孩子在用“手心手背”方法决名次时说的“手心手背，狼心狗肺，RB投降，中国万岁”一样，具有强烈的政治色彩。当时我们只觉得说这童谣很好玩，并不懂得其中的含义。
解放后骑自行车的人逐渐多起来，我二叔孟庆华、三叔孟庆余都先后买了旧自行车，那时能骑的旧自行车也就十多块钱，或者二三十块钱一辆。那时政府机关没有小汽车，公用车也是自行车，有些机关干部自己也买得起旧自行车，所以骑自行车的人也多了。
我们林家胡同那帮小伙伴在当街（本胡同内）玩耍时，经常遇见骑自行车的，他们为了防止碰撞乱跑的小孩，老远就叮铃铃叮铃铃的按动车铃，有的嘴里还喊：“靠边”，“注意”等话。我们这些玩的高兴的孩子，当然不愿意被骑自行车人“打扰”了，但是又不敢不“躲道”，只好靠边站。等骑车人过去后，我们就喊：““东洋车两头转，上面有个王八蛋；东洋车两头圆，上面有个猴蹬弹”，反复喊几遍，然后我们就哈哈大笑。那些骑车人听了后，有的人回头看看我们，嘴里责骂几句，有的头也不回，和没听见一样。不过，那些骑车人都没有因此而下车的，我们小孩子也像胜利者一样开心。
我们有时也主动骚扰骑自行车的，方法是从侧面往自行车的轮子里扔小石子，听小石子被自行车辐条拨动的声音。有时还往车轮子里扔小树枝(直径两三毫米)，看小树枝被自行车辐条折断的景象。但是，我们是不往骑车人身上扔的，知道“砸人”是不对的，往转动的车轮子里扔东西，是觉得好玩，以为不会对人和车造成损害。而且那些骑自行车的人，在我们扔小石子或小树枝时，也不下车子，只是嘴里责骂我们几句就过去了。我们听到人家的斥责或辱骂反而觉得很高兴，还喊“不挨骂，长不大，让你们随便骂。”
可是有一次我们往一辆自行车前轮子里扔进去一根比较粗的树枝（直径五毫米以上的，不记得是谁扔的了），把车轮辐条给卡住了，骑车人赶紧捏车闸停住，又下车查看。他从车轮中抽出树枝，转身向我们奔来，并说：“死孩崽子，把辐条给我别坏了，你们给我赔。”我们几个怕他用树枝打我们，吓得四散而逃，我和堂弟孟繁荣跑进东院，赶紧插门。那个人在外边说：“非告诉你们家大人不可，让你们家给我赔钱，看你们还淘气不淘气。”但是他只是吓唬我们一顿，并没有真的敲门找家长，而是骑上自行车走了。过了一会，我们才敢出院子，聚到一块后，有人说：“以后别这样玩了，真把车子给弄坏就不好了。”通过这次恶作剧我们才明白，不是任何树枝或木棍都会被自行轮别断的，树枝粗了反而会把车轮上的辐条别断了。这次幸亏并没有真的把车辐条别断，因为骑车人立即捏闸停下了，而且那时在胡同里骑车子，速度也不太快。如果速度很快，就要真的要由家长给人家包赔修车的损失了，被家长责骂打一顿也是难免的了。所以，这次是我们增长了见识，我们后来就不再这样“玩”了。
二是戏弄算命的王瞎子：
西南隅村有一个会算命的盲人，他家姓王，叫什么名字我们小孩子不知道，只知道大人们当面称他为“王先生”，背后称他为“王瞎子”。他家住在白塔寺东侧，他自幼双目失明，从小学会了算命打卦，依靠走街串巷，给人算命或“抽帖儿”来赚钱，养家糊口。在1953年，我母亲请他到我们家给我算过命，他说我是“霹雷火命”，要比那些“灯芯火命”和“香头火命”的人“命大”。那时候所说的小孩子“命大”，就是长大后在社会上的作为大一些的意思。所以我母亲在我小的时候就说我不是“在家种地”的命，而是在外面“做事”的命，要我好好学习，争取考出去“做事”。
王瞎子不但会按照生辰八字给人们算命，还会让人们“抽帖儿”。“抽帖儿”也是一种算卦的方法，它不同于“抽签儿”。“抽签儿”是把许多刻有文字的竹签子放在签筒子内，由顾客自己随意抽出一支来，再由算命人根据签子上面的内容作出解释。“抽帖儿”用的“帖儿”是长方形的硬纸片，上面画着各种表明一定寓意的图形。顾客从装满“帖儿”的纸盒或布袋里随意抽出一张，再由算命人根据“帖儿”上图形的内容作出解释。抽签和抽帖一般是视力正常的摆摊算卦人或寺院僧道使用的，大街上也有的用“黄雀抽帖儿”的方法给顾客算命，用一只黄雀用嘴叼出一个“帖儿”来代替顾客抽“帖儿”。
王瞎子的“帖儿”和大街上的算卦人的“帖儿”是一样的，他虽然眼睛看不见，却可以用手摸的方法来分辨纸帖儿上画面的不同内容，也不知他在每个纸帖儿上都做了什么记号，反正他说的很准确。我记得那次我母亲抽出一个纸帖儿，上面画着一个老鼠用两只后腿站立起来，用两只前爪抱着一个木锨的锨柄，向前行走的的姿态。我母亲看了不解其意，把纸帖儿递给王瞎子，他用手摸了一会说：“你这张贴儿叫做老鼠拉木锨，大头在后头。”我母亲问这是什么意思，他说是以后的日子越来越好过的意思。我母亲说：“老鼠拉粮食可以吃饱肚子，拉木锨是不是白受累啊？”他说：“不是能不能吃的意思，实际上老鼠也不可能拉木锨啊，这是说要先受累以后才能享福的意思。”总之他的解释让人很爱听，而且说往后的日子越过越好，也符合当时的形势，战争年代结束了，和平时期的日子总会越过越好的。
过去，J县的算命盲人有三样必备的用具，横笛、马竿和褡裢（俗称“上码子”）。横笛边走边吹，类似做买卖的吆喝声，用来告知各家院内的人们“算命的盲人来了”。马竿就是一根手指粗的普通竹竿，用来探路，但是吹笛子时马竿只能夹在腋下。褡裢是用来装零钱和纸帖儿等算卦道具的。王瞎子经常从我们林家胡同经过，出去给人算命时由南向北走，边走边吹笛子，走的比较慢。中午或晚上该回家吃饭时由北向南走，用马竿探路不吹笛子，走的比较快，很有规律。其实他家住在白塔寺东侧，到鼓楼南面的大街上去或者回来，都可以不从我们胡同里走。可能因为他是盲人，为招揽生意而从我们胡同穿行，路况熟悉了，回家时也从这里走了。
王瞎子是个“睁眼瞎”，他的两眼也和正常人一样睁的大大的，只是看不出“眼神”（目光）来，我们小孩子看见他来了，有的就“瞎子、瞎子”的喊，他也扭头朝喊声的方向看，但是和正常人的眼神不同。他一看，喊瞎子的孩子便不敢再喊了，他也就不理我们，继续往前走了。
我们为了测试一下王瞎子的眼睛是否能看到东西，有时就搬几块砖头，放在他行走的前方。因为他边走边吹笛子，走的很慢，我们有机会在他前面摆放几块“绊脚石”，每当他的脚碰到砖头时，他就停止吹笛子，用右手拿起马竿往脚下探测，然后根据我们摆放的砖头多少，或者迈过去，或者绕过去，嘴里还说：“这些死孩崽子，真淘气。”我们见到这种状况，都在发笑，觉得很好玩。
因为王瞎子在吹笛子时，要把马竿夹在左侧腋下，还有一次，有个孩子跑到他的身后，从后面握住马竿的下部，想从他的腋下把马竿抽出来。但是小孩子力气小抽不动，他发现后也立即停止吹笛子，用右手握住马竿的上部，与这个孩子争夺马竿，小孩子当然握不住了，被他夺过去后，他就用马竿乱打乱幌，嘴里还说：“死孩崽子，别捣乱，别淘气。”那个孩子当然早就躲开了，我们大家见状都哈哈大笑。
因为和王瞎子夺马竿有被打的危险，所以多数孩子是不敢去的，不像往瞎子脚前放置砖块那样只有乐趣没有风险，所以，我只记得有一次一个胆大的孩子去拽王瞎子的马竿，而往王瞎子前面堆放砖头石块的恶作剧，有过好几次。后来被本胡同的大人发现了，批评我们一顿，以后才没人干了。
三是戏弄挑大粪的老董
过去，J县城里的街道是“各扫门前雪”，各家门外各家负责打扫卫生，没有专门清扫街道的环卫工。那时城里也没有自来水，机关单位和老百姓一样，生活用水都靠从井里挑水，放在水缸里储存。厨房、厕所也没有排放污水的下水道，也自然没有现在这种水冲厕所。那时的男厕所中有存放小便的尿缸和存放大便的茅坑，女厕所里只有茅坑。厕所里的人粪尿掺上泥土发酵或晒干后，是上等的农家肥料。
那时，老百姓家的厕所粪便都是自家种地使用，不仅自家厕所不需外人清理，而且还要每天早晨背着粪箕子到外面去拾粪（街道上的拉车或驮运的骡马牛驴等牲畜粪和路边偏僻出的行路人粪便及猫狗等动物粪便）。因此，街道上的牲畜粪也不需要环卫工来清理。
因为过去没有化肥，而那些大粪干（人的粪便比牲畜粪的劲头大，俗称大粪）是水稻田里使用的好肥料，所以种水稻的农户还需要购买大粪干，人粪便也是一种比较好的肥料，晾晒大粪也就成了一种特殊的职业。由于大粪具有一定的价值，因此，机关单位的厕所，也不用花钱雇人清理，而是采取用粪便换人工的方法，由某个掏粪人来清理厕所。那时，各机关单位的厕所都有专人负责清理，人们俗称这些人为“掏大粪的”。过去，BJTJ等大城市的厕所也是人工清理，可是大城市的市民自己不种地，粪便没有用，只好花钱雇人清理厕所，因而有专门的掏粪“公司”，有老板和工人。小县城里需要别人清理的厕所比较少，人粪便有比较珍贵，所以不需花钱雇人清理。而那些为了卖大粪干而去给各机关单位掏厕所的人，也就成了掏粪的“专业户”，西南隅有一个姓董的中年人就是掏粪的“专业户”。
这个掏粪的老董叫什么名字，我们小孩子不知道，只记得大人们都称他“老董”。那时他大约三十多岁，他家住在“西胡同”（“西胡同”是我们林家胡同的人对西面白塔寺附近的几个胡同的统称，就如同大家对靠近鼓楼周围的住户和店铺统称“鼓楼底下”一样），家里有什么人也不记得了。那时靠近城墙的地方基本没有民宅，都是菜园子和空场，可以晾晒大粪。老董家就靠近空场，他每天去鼓楼那边大街上的机关单位掏厕所时，都要挑着大粪桶从我们林家胡同经过，粪桶里放着一杆长柄粪勺。一去时两桶是空的，回来时稀拉逛汤的装满人粪尿，发出一股骚臭味。
我们这些小孩子经常在胡同里玩耍，一见掏大粪的老董过来，我们就躲得远远地，还捂住鼻子憋住气，尽量不闻从他桶里散发出来的骚臭味。有时我们在玩游戏，也会被老董路过所打断，所以我们从心里对他很反感，就想给他捣乱戏弄他，方法是往装满粪便的桶里扔小石子和碎瓦片。我们看见他从北面过来了，就在他身后不远的地方往后边的桶里扔小石子，听着“噗通”一响，溅起几滴粪汤，我们就哈哈大笑。有时扔进的石子或瓦片比较小，老董也感觉不出来，大一点的石子或瓦片扔进去，他就有感觉了，而且粪汤还可能溅到他身上，于是他就训斥我们。有时老董还放下担子奔我们走来，吓得我们四散而逃，等他走了我们又聚在一起大笑。
孟家东院门口北侧靠墙处，有一颗不太高的小榆树，树杈呈伞状，比院墙的墙头略高，小孩们经常爬到树杈上去玩，还可以从树杈迈到墙头上去玩。那时的院墙都是砖头砌的，墙体比较宽（大约40厘米，比现在的三七墙要宽），墙帽子是用碎砖头瓦片和黄土泥堆成的。那时的小男孩淘气，讲究上树、下河、爬墙头玩，以敢在河里洗澡、树杈上坐着、墙头上行走为荣耀。有一天，我和堂弟孟繁荣在东院门口北面临近院墙的小榆树的树杈上坐着，看见老董挑着大粪桶从北面过来了，就每人从墙头上抠下一块小瓦片，准备他从下面经过时，扔进他的大粪桶内。不一会他就走到了小榆树的前面，我俩就从树上往他的粪桶里扔瓦片，他听见响声，四下观望却看不到人，还很纳闷，就往前走了。我俩在树杈上大笑起来，老董听到笑声，就放下担子，拿起桶里的大粪勺来到小榆树下，拿着粪勺朝树上比划着，用要给我们抹屎的方法吓唬我们。他让我们给他说好话求饶，还说以后再淘气，往他的粪桶里扔石子和瓦片，就把我们家大门都抹上屎，让我们没法开门和关门等等。吓得我俩给他说了道歉的话，还表示以后再也不敢了，他又教训我们几句才走了。
小孩子是天真的，拿大人的话是当真的，后来我们把老董吓唬我们的话转告其他几个小伙伴，大家都怕老董往自家大门上抹屎，也就不敢再戏弄老董了。
我们在幼童阶段，虽然生活的无忧无虑，充满了乐趣，甚至胡闹瞎淘气，但是小孩子毕竟要成长的，从记事到上学之前的这几年很快就过去了。
