“俱卢大战拉开了第一天的序幕，双方列出阵型，吹响螺号。阿周那审视敌军，突然发现，站在对面的有敬爱的老祖父，有众位堂兄弟和舅舅们，自己的敌人全是亲戚。他心软了，怎么能杀死自己的亲人呢？这么干罪恶滔天！他丢掉神弓甘狄拨，坐在地上不愿打仗了。”讲到这里，王教授合上了书，“后面，黑天对他进行开导，劝阿周那拿起武器。黑天与阿周那的问答，组成了印度教最重要的经典——《薄伽梵歌》。这段对你们来说太枯燥了，就跳过吧！”
听故事的小孩们不干了，“不许跳！要听！我们要听！”
“给你们讲，你们听懂不啊！别说你们不懂，恐怕你们的父母也从来不曾懂过，他们只当那是神说的话，照着做就行了。”王教授实在不愿说这段。以故事剧情来说，这段很无聊，而且晦涩难懂。
坎哈插话，“我听过大师讲了无数遍《薄伽梵歌》，每个大师讲的都不一样，说得玄之又玄。原文我没看过，这本书究竟说的什么？”
王教授回答道：“不同的人读《薄伽梵歌》，感受是不一样的。烦恼的人看到是消除忧愁之法，修行者看到的是解脱之道，战士看到的是勇气，哲学家看到的是智慧。印度人认为，任何问题都可以在这本书中找到答案。其实这本书就解释了三个问题——我是谁，我该干什么，我要到哪里去。把这三个问题想通了，人生中的烦恼和疑问自然迎刃而解。但这本书有很强的宗教性，把向神虔诚奉献，达到神我同一，作为人生终极，这是它的局限性，毕竟《薄伽梵歌》的作者是人，不是神嘛！”
王教授看了看孩子们，已经在走神了，取笑他们道：“我就说不讲的，你们根本没心在听。”
“信徒可不这么认为，他们不会承认《薄伽梵歌》有作者。”坎哈说。
“是的，他们认为此书天授，谈论‘作者’等于贬低了此书。”王教授说，“可现实很残酷，《薄伽梵歌》不仅有作者，恐怕作者还不只一个。它在不同时代被大修过，最终形成现在看到的版本。一些诗句，在这个版本中有，在那个版本中没有，这就是为人修改的证据。”
“那么，黑天究竟有没有对阿周那说过那些话呢？”坎哈问。
王教授摸了摸他的头，笑道：“如果只看故事，就当作有吧！如果较真，这段剧情跟《摩诃婆罗多》里的其它插话一样，都是后来的编书者塞进去的。黑天说了那么多，讲灵魂、讲行动、讲虔诚，目的只有一个，为了让阿周那拿起武器去战斗。所以从剧情看，《薄伽梵歌》其实是部劝战之书。”
这时，孩子们都往屋外张望，房门外有人在哭。
王教授出门查看，走廊的地上坐了个男人，他扯起衣角擦眼泪，哭得很难听，周围的人都来安慰他。
这里是医院，有人哭泣很正常，王教授以为他只是亲人过世了。但听他们说话，感觉没这么简单，有些单词王教授已经能听懂，立刻叫来坎哈翻译。
坎哈打听了一阵，告诉王教授，这个人的哥哥曾是印度教徒，后来改宗成为小白帽，在前不久的一场冲突中，被打死了。
王教授哀叹。
另一个男人突然拨开人群，挤了进来。他对哭泣的人说：“有什么好哭的，你这叫不必要的悲哀。快站起来！小白帽又有行动了，听说他们计划烧毁神庙，我们要阻止他们，抢在他们前面行动！快到神庙集合！”
“我不去了！不是我们被打死，就是我们打死他们！”哭泣的男人赖在地上不起。
“你怎这么软弱！”男人指着他骂，“那些戴白帽的已经不是你的亲人了，他们成了灵魂邪恶的暴徒，他们污蔑我们的神，杀伤了我们的亲人，你却对他们表示同情！你这种泛滥的同情心，对我们来说像毒药，要是人人都像你，我们就被小白帽杀光了！”
“我们这么干，跟他们有区别吗？”地上的人愤怒地喊，“你说他们是暴徒，因为他们伤害我们；可我们也在做同样的事，我们也是暴徒！我们有什么资格谴责他们？我们如果还认为自己是好人，就该放弃暴力，用好人的方式解决问题！”
他的话引起周围人赞同。连续的宗教冲突已使人厌烦，看着陌生人与亲人被伤害，让人感到恐惧，担心下一个受害者就是自己。人们已经不想再争斗下去了，无休止的报复与被报复，使暴力永无尽头，人们渴望平静和安宁。
“你说的‘好人的方式’是什么呢？”男人问软弱者，“以退让求和平吗？小白帽不会跟你讲道理的，你退了，他们就进，到最后你无路可退，只有去死。你的话听起来理智友善，其实糊涂无比。阿周那也曾跟你一样，产生过类似疑惑，他对主黑天说，‘出于贪婪，持国百子谋害亲族，犯下罪行；而今我在这里杀死他们，杀死我自己的亲族，不是跟他们犯了一样的罪行吗？我不能这么干，宁愿放下武器，让他们来杀死我！’
“主黑天回答他，‘你要意识到自己的职责，你是刹帝利，刹帝利的职责就是战斗，如果放弃自己的职责，那才会招来罪恶。再没有比铲除邪恶更符合正法的事了，而你眼前就有一场这样的战争，有福的武士才能参与，参与它的武士能升往天国。你如果逃避，勇士们会认为你临阵脱逃，敌人也会嘲笑你，你的名声会毁掉。要么被杀升入天国，要么获胜享有大地。站起来，贡蒂之子！去接受战争洗礼！’站起来吧！你现在的样子比怯战的阿周那还难看百倍！”
挂着泪水的男人还是坐地不起，他摇着头道：“我不是武士，这里也没有战争，只有杀人与被杀！”
站着的男人很生气，对他说道：“你还不明白自己的职责吗？你是个印度教徒，是个丈夫，是个父亲。你要保护神的荣誉，保护妻子，保护孩子，为保护他们采取任何行动，都是符合正法的。邪恶的小白帽已经欺到我们头上，到了你履行信徒、丈夫、父亲的职责的时候了。对抗小白帽就是正法之战，软弱退让只会招来更大的罪恶！你恐惧吗？害怕杀人与被杀？多么愚昧！身体只是躯壳，灵魂才是永恒，身体死亡，灵魂会再进入新的身体，这就是转生。所以主黑天才说‘死者必有生，生者必有死，此事不可避免，世人何必忧伤’。既然人都是要死的，你怕死也没用，这副身体终将被抛弃。灵魂不灭，不可被杀，死后又会重生。所以为什么要害怕杀人呢？因为你无法真正杀死他们，杀掉的只是被罪恶污染的躯壳。
“人生在世，若能平等看待生死、贫富、荣辱这些表象，你就再无恐惧了，剩下的只有履行今世的职责。圆满完成自己的职责，就可升入天国。行动起来！要么被小白帽杀死，为职责牺牲，升入天国；要么杀死小白帽，完成职责，一样升入天国！主黑天就是这么训导阿周那的，现在我训导你们。还发什么愣？主黑天与我们同在，有他在的地方就有胜利！跟我来吧！去战斗！黑天必胜！”
“黑天必胜！”周围人的沮丧情绪居然消失不见了，跟着男子高呼。
就连哭泣的男人也仰望着他，这个男人依然挂着泪，但这泪水已不再含有悲伤，而含着感动。他似乎受到了启发，一扫阴霾，精神向上了，仿佛天国就在眼前。
王教授目睹这幕，都不知该如何作想。这算信仰的力量吗？这就是《薄伽梵歌》的暴力面，它催人为了正法不惜代价，可以杀人，可以牺牲，而这么做不仅无错，还会升上天堂。王教授觉得，自己此时还是不要在信徒面前发表任何评论得好。这时来了电话，电话里的消息让他高兴——坎哈的身份证有着落了。
