《庄子·人间世》曰:“夫耳目内通，而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎?
作用自在无碍，谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。
人之神通，系属本有，譬如灯之有火，火本有光，火不发光者，非无光也，其咎在阻碍不通，为七情六欲所蔽，有体不起用耳。
万物之有神通者有五，以功力高低依次如下：
一曰妖通，如狐狸老变、木石精灵依附之类。
二曰报通，如鬼神逆知，神龙隐变，或宿世所修天眼未成，今世童年视听特异者之类。
三曰依通，如乘符往来，药饵咒水，以及放光引神，结印施宝，必有所依藉等类。
以上三者，假名曰通，实非通也，以不究竟，且必退转故。
四曰神通，一天眼通、二天耳通、三他心通、四宿命通、五神境通。此虽名神通，然有究竟不究竟二种:
无漏尽通者，不究竟，终必退转，并有危险，颠狂成魔，堕大地狱。究竟者，下曰第五神通。
以上四曰神通，亦可由所依之人变化为36中通，108小通，种种变幻不一而足。
五曰漏尽通，乃种种神通中最殊胜者，以道为体而前五神通为用也。得漏尽通者，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力，以是之故而谓曰：修得漏尽神通，能出三界，能离六道，能得长生，能受解脱，修至极尽者，可证菩提大道！
