金天氏站在大门前，这大门有一种说不出来的感觉，因为那上面布满了铁锈和身份识别装置，看似在两个世界的物品却出现在了一个世界中，这完美的阐释了阿瓦隆学院的校训。
金天氏大步走了进去，他为什么不用身份证识别？因为此时正值招生季。
机甲学院与神兽使学院的招生日期不一样，大多数机甲学院都是在使学院选完学员后才选那些被淘汰下来的学院，但是一些财大气粗的或者底蕴极深的学院可以和神兽使学院一同选择学员，而阿瓦隆学院就在此列，阿瓦隆在远古时期本为一个生产机关或使用机关术为人们服务的的小店铺，但是不知道为什么那个店铺曾消失了一段时间，过了很多年便重新出现在了这个世界上，他们的机关术已达到了那个时代的巅峰，说到这里你们便会想到墨家。没错，墨家机关术。
小龙说：“墨家的老祖宗墨子，是一位杰出的机关师，他设计的机关陷阱威力巨大，在那个时期无人敢试法自术起，机由心生。在各种机械装置里，机关堪称最要害的部分，它微小而隐秘，却“牵一发以动全身”以迅雷不及掩耳之势袭杀敌人，并以联动的手法控制着整体的运动趋势，是人类智慧和创造力的至高体现。当现代人用理性的眼光来打量古人生活中充满奇思妙想的机关之术时，已不仅在寻找机关本身，还会发现机关背后古人的心思。
在中国人心目中，诸葛亮是智慧的化身，这位精于内政、长于战略的武侯在历史上也留下了不少谜团，其中之一就是他的制造之术。
正史《三国志•；蜀志•；诸葛亮传》中评说：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。推演兵法，作八阵图，咸得起要云。”上述种种制作，的确是孔明的手笔，可以大胆地推测，孔明的机械制作术，很可能是继承了战国时期墨子和鲁班的机关之术，并加以发挥改进，成为令人叹为观止的古代科技。
先看连弩，《三国演义》第一零四回，孔明逝世前把这种武器传给了姜维，书中说”其法长八寸，一弩可十发。”《汉晋春秋》上也有”谓之元戎，以铁为矢”的解释。由此推断，这种武器的个头儿不算小，行军携带也不方便，孔明出祁山北伐时，因路途艰险，没有用它来装备部队，所以没有用于实战，直到诸葛亮去世后，才在蜀国批量地生产了一点。由于连弩杀伤力极强，把它作为守城的武器是十分理想的。后来，钟会率领大军进攻蜀国的时候，诸葛亮的连弩发挥了巨大作用。奇怪的是，至今流传下来的却是一弩一箭的小型弓箭，武侯的十矢弩神秘地消失了。
木牛流马在《三国演义》第一零二回，即孔明六出祁山时才出场的，而《三国志》中，则有蜀汉建元九年(公元231年)孔明第四次北伐的粮草”以流马运”的记载，甚至还涉及到制作方法和尺寸比例。书中说，木牛流马这种工具“载多而行少”，“人行六尺，牛行四步，每牛载数十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。”正如后人所幻想的那样，既要马儿跑得快，又要马儿不吃草。
诸葛亮是一位机械制造的行家里手，他的妻子黄氏也是一位发明家，民间传说有一个有趣的故事，说她发明了一种可以用来推磨的木头人，只要开动机关，那木头人儿就不知疲倦地推起石磨。如果传说成立，那这个木头人儿便成了人类历史上第一个机器人。
我国古代科技高度发达，机关之术也源远流长，春秋战国时期，鲁班在从事伟大的营造和工具发明之余，还发明了一种可以在天上飞翔的“木鸢”，这个飞翔的木质大鸟，应该是飞机的祖先。
因为战争的缘故，中国古代机关术很多用在了军事上，最为典型的是诸葛亮的八阵图，许多史籍中都有记载，最为详尽的还是《三国演义》第八十四回中，陆逊误入八阵图后“狂风大作，飞沙走石”，落得惨败。《水经注》中这样论定：“八阵既成，自今行师，庶不覆败矣。”说明这个阵法的确是很厉害的，因为它不仅有通常的军事要素，而且，似乎还有许多深奥的玄学，分为“生、死、惊、伤、景、开、休、杜”八种阵法，而且能“变化为周天三百六十五”这样的阵法，在世界战争史上是绝无仅有的。小子，你要学到了这阵法之中的一招半式那便天下无敌，可是，在这个时代就不一样了，你这个时代的武器可比墨家机关术强上不少！”，小龙淡淡的说。
“那你让我来，你这不坑我吗？”金天氏抗议道。
“我说的是那个时代的阿瓦隆，现在，我想他们一定将现代科技融入进了那八门阵法之中，那必定强大至极，所以小子，你就好好学吧！”小龙说完后便消失在金天氏的视线内。
金天氏怀着无比忐忑的心情走了进去。
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