周四上午，钱总监给许建秋打了个电话，要如慧帮他打个东西。因钱总监字迹太草，如慧便拿着钱总监的手迹问何策划是个什么字？许建秋敏锐地猜出：这可能是一个让何策划兼任《老年生活报》副刊总编辑的文件。因为钱总监曾透露过这个意思，由于自己与何策划在职能上的冲突，使钱总监更会加大对何策划的份量，以形成对许建秋的牵制作用。
果然，十点左右，钱总监让肖助理通知企划部苏经理、何策划来广告办公室，召开“内刊编辑委员会成立会议”。
会议开始后，钱大师首先讲了强化宣传力量的重要性。然后，宣读了内刊成员新的组成人员名单：总编：高总，策划：许建秋、何策划，执行副总编，总监：钱有绪；设计：肖斌。
钱总监问大家对这个决定有意见吗？许建秋提出反对意见：“我觉得我与何策划的职责划分不明确：我是策划，何策划也是策划，同时还是执行副总编，到底我们两人谁是领导？”
”当然你是领导喽！”钱总监把玩着签字笔，同时瞥了一眼何策划，何策划不动声色。
“但是，在职责划分上不大明确，我只是个策划，而何策划则是策划加执行副总编，份量已经超过我。”
“看来老许还很重论资排辈！”钱总监干咳了两声，沉吟片刻，扫了一眼许建秋和何策划：“这样吧，许建秋同志任策划，何策划任执行副总编，要虚心听取许建秋同志的意见，要尊重许建秋同志，把工作做好。”
“那当然，”何策划心领神会地附合着：“许经理是我们的老前辈，是我们年轻人的榜样。。。。。。”
许建秋没理他，继续问钱总监：”是不是再强调一下编辑这个刊物的程序？”
“这个问题嘛，”钱总监习惯性地梳理了一下那几根虽稀疏却油光可鉴的头发：“我看由你来讲比较合适。”
“我认为，先由我来策划一个大体框架，然后由何策划按这个框架进行内容的编辑，最后由大师来把关。”
“好，就这样吧！”钱总监瞥了一眼一直一言不发的何策划：“何策划，你看呢？”
“我没意见，听领导的。”何策划笑了笑。
许建秋站起来正想带领大家回企划部，钱总监示意大家别先走，还有事情要说。钱总监站起来从肖斌那里拿过一个刚打出来的《工作进度表》。
“经过与高总商量决定，成立一个由许经理、何策划为主要成员的‘3+X营销推广小组’，因许经理在总部有许多方案要策划，所以先由何策划赴市场进行培训。我搞了个〈时间安排表〉。”钱总监将〈时间安排表〉交给了何策划。
钱总监的意图很明显，就是分化许建秋的势力。不过，许建秋感到，钱总监在管理上犯了“越俎代庖”的错误，本应由许建秋行使的权利，却被他行使了，如果当面顶撞，势必影响两个人的关系，但许建秋觉得决不能听之发展下去，这不仅仅是为了维护自己的权威问题，也是一个角色定位问题。那么，如何才能 让钱总监改变这种管理上的“错位”呢？如果直接向苏总反映，苏总势必会同钱总监交流，后果是钱总监虽然收回了决定，但从此将与自己埋下不和的种子。许建秋思之再三，决定与钱总监象上次那样，以书面进行交流。
晚上，他写了篇《职场定位之我见》发到了钱总监电子信箱里，并给钱总监发了个短信：大师，我写了篇文章，请斧正。
大师接到短信后，即打开，内容如下：
富克林有一句名言：“放错地方的珍宝，就是废物。”
不久前，有一篇报道说，在职场表现不佳，遭遇挫折的人，有 80%认为自己是钻石，却被人当成石头。
我认为，这些人最主要的问题是自我定位不清和角色定位不清。
所谓定位，是弄清自己究竟在什么位置，这个位置需要做什么事，这个位置与其他位置的关系是什么。
关于定位问题，孔子有一句名言：不在其位，不谋其政。（《论语。宪政》）也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做你不该做的事。这是当代社会特别应提倡的职业化的态度。
孔子提倡”不在其位，不谋其政”，这里面隐含着一个前提，就是'；在其位，要谋其政”，先把你那岗位做好，先不要操心别人的事。
其实，这里有两个关键字眼：位和政
什么是'位”？最早的描述是〈易经〉。易经六十四卦的每卦各有六爻，自下而上分别称为初、二、三、四、五、上。区分出六个高低不同的等次，象征事物发展过程中所处的上下、先后的地位、条件、阶段等，这六个等次构成六个不同的“爻位”。
曾仕强在〈易经〉与中国式管理中，将六个爻位分别如下：
初、二爻为地，三、四爻为人，五、上爻为天。把“天”、“人”、“地”分别与职场上的管理层相对应，即：“天”相当于老板，“人”相当于中层管理者，“地”相当于员工。
“天”有居高临下、超脱、抽象、战略等特征，这决定了老板是公司“规则”的制造者，他的“政”即主要任务就是制定一些战略性的、纲领性的东西，而不是具体执行者；
“人”有上传下达、领会等特点，这决定了中层领导的主要任务是解读“天”之“政”，即，使战略性的东西具体化，使规则明细化，相当于制定“执行方案”；
“地”有脚踏实地，落实等特点，这决定了员工是“方案”的不折不扣的执行者。 可见，任何职场上的每一个人都有自己的“位”和“政”。一个新人首先要做的就是搞清自己的“位”是什么，“政”又是什么，特别要搞清你的直接领导是谁？你的间接领导是谁？你不能越过你的直接领导去向间接领导汇报，这叫“越位”或“越级”。同时，你也要明确你的同事又是谁？你既不能干领导应做的事，又不能干你的同事应做的事，你的任务是扎实做好你份内的事。同时，上个层级的领导也不能干下层级领导应做的事，这叫“越俎代庖”，只有各司其职，你才会在自己的轨道上运转，否则，你会被淘汰出局。
关于“定位”问题，于丹在《论语心得》上说的很清楚：我们很多单位现在所缺失的正是这种岗位描述。我们对岗位往往有定性却没有定量。我们老是说：年轻人要好好干，一个人干仨人的活才好呢。认为这样是替领导分忧，实际上这不符合现代企业管理的精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。
关于“定位”问题，佛教上有一句用语：达摩。就是在任何特定的时间里所应采取的恰当行为。换句话说，就是要忠实于自己的使命。一个人只有忠实于自己的职责，才算是完成了自己的达摩。一把椅子之所以有用，是因为它可以让人坐。这就是一个角色定位问题。关于如何定位问题，建议大家看一看〈杜拉拉升职记〉，这是一部形象化的职场定位学。
钱总监看完以后，深知许建秋用意如何，他不想就此改变已经作出的决定， 于是，钱总监回复道：所言极是，建议推广。
许建秋知道钱总监不会轻易改变自己的行事方法，因为自己一直是让他“睡不着觉的人”，摆在自己面前有两条路，一条就是“据理力争”，第二就是“另立锅灶”，但第二条路恐怕艰难，因为苏总是不会答应的。第一条是当务之急，因为，如果自己任由别人随意拿捏，还不如不当这个经理。许建秋没什么野心，只想做好份内的事，可就是这样，也求之不得啊！他已经下定了决心，自己已经指出了钱总监的“不当之处”，如果他再坚持下去，自己一定要“自立为政”。
