1.看清人生本来的面目
慧能以一个行者的身份，得到禅宗的衣钵传承，一跃成为六祖。而与此同时，他拿在手里的，不仅仅是达摩祖师当初从印度带来的袈裟，也是一颗危险的炸弹！
虽然这祖师递代相传的袈裟只是一个信物，并非佛法本身，但有了它，就能证明你与历代祖师心心相印。但是，许多名利之徒不明白禅宗以心传心、心有灵犀的道理，以为有了袈裟就是佛，就是祖，总想方设法抢夺。因此，历来衣钵相传，命若悬丝！何况，慧能是一个樵夫出身的普通人，字都不识，甚至连起码的剃度都还没有进行--尚未出家，却得到了禅宗的衣钵，全天下的人有谁能服气？
五祖弘忍说：“你连夜快走，恐怕有人会加害于你！”弘忍担心徒弟不熟悉路径，亲自送他下山。夜色凄迷中，他们师徒二人快步流星，直奔长江岸边。星垂平野阔，月涌大江流。这是唐朝的一个晚上。弘忍带着慧能来到江边，白日热热闹闹、熙熙攘攘的码头，此刻冷冷寂寂，迎接他们的，只有江潮叩击堤岸的声音。放眼望去，朦胧的月色笼罩下的长江越发壮阔，带给人一片未知的苍茫感。
二人跳上一只小船，弘忍刚要去拿船桨，慧能说：“师父，您请坐好，我来摇桨。”
弘忍说：“我是师父，应该由我来度你到彼岸啊！”慧能会心地一笑，说：“弟子迷的时候，要依靠师父来度；现在我已经悟了，应该自己度自己。”弘忍频频点头：“极是，极是。自己的烦恼自己断，自己的生死自己了。参禅修道，任何人都不能相互替代。所谓师父，只能为人指明前行的方向，是否能够到达不生不灭的彼岸，只能靠每一个人自度。今后，禅宗发扬光大，就靠你了。”
波涛滚滚浪如云，清光粼粼月似船。慧能飞快摇浆，小船像箭一样向彼岸的江州（今江西九江）飞去……慧能渡江后，日夜兼程，一路向南。这一天，他走到江西与广东交界的大庾岭下。抬头，见群山似潮涌，诸峰如浪奔，这连绵不断的山脉，活脱脱就是一片波涛汹涌的海洋。一条羊肠小路，时而挂在峰巅，时而落入深渊，时有时无，若隐若现。又恰似一条从缥缈云端悬垂下来的彩带，随风飘舞，仿佛沿着它，你能走向美妙的天国一样。
它是否真的通向天国？慧能不知道，他知道的是：顺着这条路，翻过这大庾岭，就是故乡岭南了；他还知道，到达故乡后，他就安全了。因此，他的一颗紧紧绷了很长时间的心，到这里轻松了许多，爬山的脚步也轻快了许多。
慧能翻过一道山梁，跨越一条深谷，刚刚开始向一座更高的山峰攀登时，身后忽然传来了急促的脚步声。他回头一看，是慧明，是慧明追来了。
这慧明原来是南朝陈宣帝的裔孙，因武功了得，被封为四品将军。他剃度出家后，投于五祖门下，以性情粗鲁闻名。他听说慧能取了禅宗衣钵南去了，就率领十几个人千里追踪而来，终于在大庾岭自己一个人率先赶上了慧能。
“站住，站住！我已经看到你啦，你跑不了了，趁早给我停下来！”慧明喊道。
慧能的脚步并未停止，但他嘴里说道：“我早已停下了，反而是你一直不肯停下来。”
慧明不由得一愣：你慧能奔跑的脚步和速度一点都没减慢，为什么说自己早就停下了？慧明毕竟在五祖门下修行多年，很快就从慧能的话里感受到无限禅机。但是什么呢？一时他又无法领会。
“慧明，你为什么还不停下来？”慧能又一次奇怪地问道。慧明忽然想到了《贤愚经》里记载的一个故事：佛祖释迦牟尼在世时，印度王舍城有一名大盗，信奉杀足千人可得解脱的邪教。因而，他成了杀人不眨眼的魔鬼。慢慢地，人们都知道了他的恶行，躲他远远的，因此，他在杀了999个人之后，再也无法找到可杀的目标了。于是，他就计划杀死自己的母亲，凑足千人。佛陀听说了他的事后，马上赶来度化他。大盗看见了佛陀，就放掉了自己的母亲，来追杀这个光头赤足的僧人。然而，他追得快，佛陀走得也快；他赶得慢，佛陀也便慢下来，虽然只间隔着一小段距离，他却总是追不上。于是，大盗就高声喊叫：“站住，别跑！你给我停下！”佛陀一边走一边说：“我早就停住了，是你自己不肯停住。”大盗听了这句话后，恍然大悟，放下屠刀，改邪归正。
在慧明发愣的同时，慧能已经将弘忍传给他的袈裟拿了出来，放在一块卧牛石上。他对慧明说：“你千里迢迢追踪而来，无非是为了争夺袈裟。喏，这就是禅宗历代祖师一脉相传的衣钵，你拿去吧。不过，这衣钵是祖师之间以心印心的表法信物，岂是依靠力气争夺所能得到的！”
慧明无论如何也没想到，如此珍贵的袈裟，会如此轻而易举地得到。难道，六祖的尊位就这样轻轻松松到了自己手里？他将信将疑地看看慧能。慧能的目光遥望着辽远的山与天相连的地方。慧明未见异常，就去拿袈裟。然而，天晓得是怎么回事，他，一个力拔千钧的壮汉，用尽全身的力气，竟然未能拿起一件薄薄的袈裟！他又试了一次，袈裟仍然纹丝不动。好像那袈裟已经与石头，与整个山河大地连为了一体。
在这一瞬间，慧明不禁冷汗如雨。这带有传奇色彩的一幕，其实只是告诉人们：这袈裟是从佛祖释迦牟尼那里传下来的信物，代表了佛之心印。你没有悟道，没有得法，没有得到祖师的传承，纵然用武力夺得，也只不过徒有其表。无论多么光彩耀目的表象，都不能改变其本来的实质。
慧明由疑生畏，由畏生敬，继而全身颤抖不止。他，毕竟是个虔诚的、正直的出家人，深知因果，马上悔悟，连忙说道：“行者，请你见谅，我错了。我是为法而来，不是为了争夺袈裟。听说你得了五祖的法脉传承，成了禅宗六祖，请你为我说法。”
慧能欣慰地点点头，在大石头上坐了下来。他拍拍身边的地方，示意慧明也坐下休息。慧明此时对六祖是满心敬重，怎肯与他并肩？他席地坐在慧能膝下，恭恭敬敬对着六祖合十致礼，甚是激动。
慧能伸出右手，抚摸着他的头顶，亲切地说道：“你既然是为法而来，我就为你开示禅宗法要。”
慧能叫他先闭上眼睛，将心绪平静下来，断绝全部的外缘，清除内心的思虑，“然后，我再给你说。”
过了好一会儿，慧能看到慧明面色恢复了正常，呼吸也变得又细又轻，于是在他耳边轻轻说道：“你善的不要思念，恶的也不要想，正在这个时候，哪个是你的本来面目？”
不思善，不思恶，也就是离开一切对立的妄想，心念不动不摇，一念不生，了了分明。这是一种什么状态呢？就像深山老林中的水潭，当风完全停息后，水面上一丝波纹都没有，由于潭水处在静止状态，水中的杂质全部沉淀下去。这时候，你会看到，潭中之物纤毫毕现，一清二楚。而同时，潭外一切景象都分毫不差地映现在水面上。这种意境，用禅宗祖师的话说，就是“澄潭秋月，灵明不昧”。
慧明的心就处在这种状态中。他在慧能的提示下，蓦然回首，突然间恍然大悟，像忽然卸下了千斤重担，像不经意间挣脱了千年禁锢，在那石火电光的瞬间，开悟的慧明高兴得不知如何是好：“大师，除了刚才这些意外，还有更秘密的佛法吗？”
慧能说：“能对你说的，就不是什么秘密了。如果说还有什么秘密的话，也都在你自己的心里。你自己心中，比我、比佛祖，一点都不少。”
慧明听了这番话，如同一个穷人，原来整天在外面寻找财富而未得，现在在慧能的启发下，忽然在自己家发现了取之不尽、用之不竭的宝藏。他又高兴又懊恼：高兴的是，从此不再受穷；懊恼的是，自己生生世世，费尽千辛万苦，向外寻求，原来宝藏就在自己身上！
慧明说：“我在五祖座下修行多年，一直未能悟到自己的本来面目。今天承蒙您的教导而大悟。从今往后，您就是我的师父了。请受弟子一拜。”
景深
在日本，有一位了不得的比丘尼禅师，法号叫了然。她那惊心动魄的求道史，感人至深。而她的面目三变，更像是凤凰涅槃。
了然生于1797年，是日本史上著名武士信原的孙女。小小年纪，她便震惊了贵族社会。因为，她有着异乎寻常的美丽容颜。她的容貌，或许只有天仙才可相比。那时候，毫无疑问，她的面目是最富有魅力的。
由于了然出身高贵，才貌双全，十七岁时被选入皇宫，成为皇后的贴身侍女。在皇宫，了然出众的才华与花容月貌，赢得了皇后的欢心。皇后经常爱怜地抚摸着她姣好的脸颊，如梦似幻地说：“从你的面容上，看到了少女时代的我。”
同样，了然也从皇后的脸上，看到了自己尊贵的未来。然而，人有旦夕祸福。正当了然前程似锦时，皇后突然得了重病，不久便一命呜呼了。了然所有美好的梦想都成了苦涩的回忆，灿烂的希望变成了破灭的泡影。更令她意想不到的是，皇后生前那张端庄美丽、高傲尊贵的脸庞，在死亡来临之际，因极端恐惧而严重扭曲，变得丑陋不堪，如同恶鬼一般狰狞……“难道，我最后的结局，也是这样一张充满痛苦与绝望的面目？难道，这就是人生最真实的面目？”了然不寒而栗。
恍惚中，她仿佛看到自己如花的容颜渐渐枯萎，长出深深的皱褶，粗糙如老树皮……她感受到一种来自灵魂深处的悲怆与苍凉。由此，了然真切地感受到人生的无常。不是吗？高贵的皇后，也无法摆脱生老病死的折磨，最终也要化作一捧泥土，无论多美丽的容颜，终将凋零而去。于是，了然决心出家学禅，参破人生的幽暗，洞悉自己的本来面目。
了然的想法理所当然地被长辈否决。并且，他们还自作主张，包办她的婚姻。了然一个弱女子，只能以自己的生命来抗争--绝食，主动放弃生命。
家人被震住了，只好让步，答应了她的出家要求，但有一个条件：作为武士，他们的家庭不可言而无信，既然已经答应了人家的婚事，就不能毁约，若出家也可以，必须等她生下三个孩子之后。家人的算盘是：等她真的有了孩子，必然要牵挂子女，出家的心思就会动摇。
到二十五岁那年，了然的第三个孩子降生。这就是说，她达到了家人制定的条件。终于，长发飘落，一个俏丽的贵妇，最终还是变成了清心的比丘尼。
当时，江户的铁牛大师誉满全国。了然行脚来到铁牛的寺院，请求收她为徒。铁牛看了她一眼，断然拒绝。原因是她长得太美了，美得令人可怜，令人心悸。铁牛是老船长，自然不会晕船，但他不敢保证自己的弟子不会眩晕。
万一美色当前，弟子们邪念顿生，毁坏道心，岂不是自找麻烦！了然不死心，又去参拜白翁禅师。白翁更干脆，一刻也不让她在寺院里停留，立即将她赶了出去。理由嘛，当然还是因为她的容貌。白翁直截了当地告诉她：“你的美貌，只会给你所在的寺院带来祸害！”
如花的容貌，以往是令人羡慕的资本，如今却成了求道的障碍！在洒下一串晶莹的泪珠后，了然毫不犹豫地将一块烧红的烙铁贴在自己娇嫩的脸上……古往今来，所有女人梦寐以求的花容月貌，化作了一缕青烟。曾经最美丽的容颜，变成了最丑陋的面目。白翁禅师被了然惊天地、泣鬼神的决心深深打动，立刻将她收入门下。
了然时常用一面小铜镜审视自己这张打上烙印的脸，以警示自己要发愤参禅，寻找自己本来的面目。她在镜子背面写下一首偈子：“昔在皇宫烧兰麝，今入禅林燎面皮。四序流行亦如此，不知谁是个中人？”
后来，了然参禅开悟，豁然参透人生的本来面目。作为日本史上少有的比丘尼禅匠，作为一个觉悟了宇宙真谛的智者，她，由于心慈而面善，因为心中平静如水而面色格外安详。她的脸上，似乎总是笼罩着一层智慧的光芒。此时，再看那毁容的烙印，反而成了圣洁的标志。
心语
因为种种历史与现实的原因，在我们当今的社会里，不管是官场、职场、生意场，似乎人人都戴着假面具，而且不止一副。每个人同时有几张面孔，在不同的面具下，扮演着不同的角色。
人们之所以以假面示人，要包裹一层甚至几层伪装，是不想让别人看到自己的真面目，不愿意流露出自己的真性情。大概觉得，那真面目与真性情，总是不容于现实的。于是，在戴着假面具的人群中，人与人之间虚与委蛇，相互糊弄，真诚似乎已经成了一种奢侈品，我们的时代恰似一场没有终点的假面舞会。
我们当然可以说，有些人为达到某种不可告人的目的，以虚伪的假面蒙骗他人，损人利己；绝大多数人仅仅是为了自我保护，不得已而为之。但问题是，面具戴得时间长了，习惯成自然，弄假成真，就摘不下来了！
其实，不管眼前的环境如何污浊，只要我们自己先打开心扉，用心灵去细细感受，就会发现：虚情只能换来假意，真诚则获得真情。韶华易逝，过去的光阴再难寻。在这珍贵而短暂的人生单程之旅中，是永远地戴着面具，还是以真面目示人，君可思而择之。
很多人担心，在感情中，在职场中，露出自己的真性情，就会“混不下去”，或者说，叫一些东西从自己手中跑掉。其实，真正有智慧的人会懂得：只要心中坦荡，浩气充盈，丢掉面具，打破枷锁，以真面目示人，属于自己的机遇是永远不会离开你的。而且，还能感受到一种自由自在的愉悦，人生的品质也会由此而得到质的飞跃。
2.心生万物生，心灭万物灭
慧能翻过绵长、高大、险峻的大庾岭，终于回到了岭南曹溪。曹侯村的百姓听说慧能得到禅宗五祖的衣钵归来，像迎接凯旋的英雄一样欢天喜地。他们敲锣打鼓，再次将慧能迎到宝林寺，请他登坛弘扬禅法。然而，仅仅过了九个月，慧能的行踪被一群妄想争夺禅宗衣钵的恶徒发现。在一个风高月黑的夜晚，他们闯进宝林寺，径直扑向慧能居住的正堂……幸好，慧能大师开悟后，直觉异常灵敏，早已察觉到他们的不良企图，提前躲到寺院后面林密草深的大山。谁知，那些丧心病狂的人为了逼迫他走出山林，竟然放火烧山。
烈焰熊熊，浓烟滚滚，火势越来越猛，火舌越逼越近……此时此刻，慧能若是不能自救，只能葬身火海。他不慌不忙，来到两块大石头的间隙里，双腿盘坐下来，进入了禅定之中。不可思议的事情发生了：他的肉体竟然深深隐没在了石缝中。
据说，禅宗初祖大迦叶尊者，就是以这种禅定之力，隐入了鸡足山的山体中，等待着弥勒佛的降生。而今天，曹溪山那块石头上依然存留着慧能打坐的痕迹，甚至连衣服的纹路都很清晰。人们都称它为“避难石”。
慧能因为受到名利之徒的追杀，不得不从韶州继续南行，来到广东四会、怀集一带的深山中，隐居了十五年。这十五年，是修行的十五年，是对佛之心法艰苦实践的十五年。因此，四会与怀集，可以说是慧能的成佛之地。
岭南春来早。远处的村落里过年的鞭炮声催得山中野梅灼然开放，把一束大好春意尽情地抒写在荒野中。六祖慧能感到显身出世的时机已成熟，就沐浴着早春明媚的阳光，步出深山，来到南海。
南海是岭南最繁华的大都市，名流荟萃，商旅云集。当年达摩大师泛海来华，就是从这里踏上了华夏大地，播撒下禅的种子；而今，他的法孙慧能也将从这里开始大张法席，广泛传播禅之心法，从而使禅--这一人类文明的瑰宝，益发光辉灿烂，其影响一直到如今的时代。
这是偶然的巧合，还是历史的必然？这一天，是唐高宗上元三年（676年）正月初八。
