其实呢，合肥以前不叫合肥，有一个比较诗情画意的名字，庐州！还记得歌手许嵩有一首歌叫做《庐州月》，歌词如下：
儿时凿壁偷了谁家的光
宿昔不梳一苦十年寒窗
如今灯下闲读红袖添香
半生浮名只是虚妄
三月一路烟霞莺****长
柳絮纷飞里看见了故乡
不知心上的你是否还在庐阳
一缕青丝一生珍藏
桥上的恋人入对出双
桥边红药叹夜太漫长
月也摇晃人也彷徨
乌蓬里传来了一曲离殇
庐州月光洒在心上
月下的你不复当年模样
太多的伤难诉衷肠
叹一句当时只道是寻常
庐州月光梨花雨凉
如今的你又在谁的身旁
家乡月光深深烙在我心上
却流不出当年泪光
三月一路烟霞莺****长
柳絮纷飞里看见了故乡
不知心上的你是否还在庐阳
一缕青丝一生珍藏
桥上的恋人入对出双
桥边红药叹夜太漫长
月也摇晃人也彷徨
乌蓬里传来了一曲离殇
庐州月光洒在心上
月下的你不复当年模样
太多的伤难诉衷肠
叹一句当时只道是寻常
庐州月光梨花雨凉
如今的你又在谁的身旁
家乡月光深深烙在我心上
却流不出当年泪光
庐州的月光在我心上
太多的伤难诉衷肠
如今的你又在谁的身旁
我却流不出当年泪光
非常优美的歌词，非常优美的旋律，满满的中国风，细腻的感情流露。这首歌里唱到了庐州，那么庐州，该怎么去认识庐州呢？我们可以查一下简单的历史：
周武王封国，按照公、侯、伯、子、男等级爵别进行分封，庐国为“子”爵，故称“庐子国”，建都于庐邑(位于今合肥LC区北，一说在西)。西周至春秋期间，庐国渐趋解体，陆续分蘖出橐皋和“群舒”(被蚕食)。后来橐皋和“群舒”为吴、楚二国征服为附庸，直至灭亡。
庐州，合肥别称，是自西周置古庐子国。隋朝设置行政单位，至公元1912年废，治所为今AH省HF市以庐州为代表的庐州文化，在人类历史上产生了极其深远的影响，蕴育出庐剧等优秀戏曲。
北宋初庐州治合肥，属淮南D县五，合肥县、SC县慎县（南宋绍兴三十二年避孝宗讳，改梁县）、LJ县巢县。北宋太平兴国三年（978），以庐州巢县无为镇建为军，分巢县、庐江二县隶属无为军。庐州辖县三，即合肥县、SC县慎县。至道三年(997年)，改属淮南路。熙宁五年(1072年)，分淮南路为东、西两路，西路治寿州(今S县城关镇)，庐州改属淮南西路。
南宋改淮南西路治庐州，为南宋抗金重镇和输送抗金物资的集散地。绍兴初，为避金兵，淮西路寄治巢县（治今CH市区）。绍兴七年（1137年），淮西将郦琼以庐州叛降刘豫伪齐。十一年，为杨沂中收复。乾道二至五年（1166～1169年），在和州置司。五年，淮西路复治庐州。
民国元年1月，废庐州府，存附郭合肥县，直属AH省。
其实庐州的历史可以从周武王时期延续到1912年，也就是民国元年一月，至于为什么只重点列举出北宋和南宋的历史，那就和下面介绍的历史上非常有名的一个人————包拯包青天！有关系了。
合肥素以“包拯家乡”著称于世，其实包拯属于“庐州府”。北宋时执法如山、为官清廉、被百姓誉为“包青天”的清官包拯的家乡，就在这里。美丽清秀的包河公园内，至今仍完好保存着包公祠、包公墓等历史遗迹，表达了亿万炎黄子孙世世代代怀念这位古代杰出清官、期盼出现更多此类清官的美好愿望。
包拯（999-1062）不仅是合肥（也就是庐州）的骄傲，也是中华民族的骄傲。虽然是封建时代的高官，但是他为官不仅清廉而且公正无私。他为民伸冤，惩治权贵，已成为一个戏剧人物，成为公正法官的经典形象。而真实的历史人物包拯，确实也是个刚正不阿的人物。千年岁月非但没有淡化他在人民心中的高大形象，相反，人民已把他视作光明和正义的化身、看成是为官的标准。
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今AH合肥肥东）人，北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、SXHB路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、HB都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。
包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，穿的衣服、用的器物、吃的饮食跟当百姓时一样。曾著家训：“后世子孙仕安者有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾者，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂层东壁，以诏后世。”时人也称其“有凛然不可夺之节”，“有所关白，喜面折辱人”，据此可见，包拯的为人已清正刚直得近乎执拗，甚至还有些不近人情，然而，这也正是他与一些庸吏的根本不同。
