简单说吧，庄贾是陈胜的司机。陈胜在称王之前，社会地位比庄贾还要低下，但陈胜首义成功，一举跃上人生的巅峰，就挑选了庄贾，做他的司机。
庄贾其人，史书语焉不详，史家避之不谈。但我们可以推敲一下，他是打哪儿冒出来的？
分析一下，当陈胜完成人生转型，从一名低贱的戍卒而称王之后，他会选择什么样的人来做他的司机？
司机这个工作，是很重要、很重要的，直接关系到首长的人身安全，而且对首长的隐私洞若观火、明察秋毫。不是这样的人，陈胜也不会让他当自己的司机，把自己的性命交付给他。
再说庄贾，他的来历有两种可能，一是庄贾原本就是九百戍卒中的一人，二是在大泽举事之后，加入起义洪流中来的。
如果是前者，那么庄贾一定是陈胜的小兄弟，死党兼亲信。陈胜再缺心眼，也不可能用自己不信任的人来当御者。
而如果庄贾是后来加入起义洪流的，他竟然能够在这么短的时间内，让陈胜对他的信任超过大泽起事时的生死兄弟，这种可能性基本上可以排除。连大泽乡共同起事的兄弟，都有许多人没有获得信任，他一个外来人，又怎么可能走近陈胜？所以庄贾既然能成为陈胜的御者，只有一种可能：他是最早追随陈胜，并目睹陈胜走上人生巅峰的人。
除了庄贾，至少还有一个人，目睹了陈胜人生的巨变。这个人就是和陈胜一道佣耕的旧友，陈胜那一句传世名言“苟富贵，勿相忘”，很可能就是对他说的。听说陈胜称王之后，这个人就找了来，哐哐哐敲击陈胜的宫门，大叫：“陈胜在家吗？快开门！陈胜开门！”结果被陈胜的宫门令给捆绑后赶走了。
等到陈胜出宫，这位朋友拦路大喊：“陈胜，是我呀，往这边看，你不认识我了？”他大叫陈胜的名字，陈胜无奈，只好装出刚刚认出他的样子，停车请他入宫。入宫之后，这位朋友被富丽堂皇的宫室震惊了，大叫：“哇，陈胜，你现在也抖起来了，哇！瞧不出你小样，居然也有今天！”此后这位客人，逢人就诉说陈胜以前的生活是多么悲惨。他这样做，不是不知道陈胜心里不痛快，可他要的就是让陈胜不痛快！
一块儿玩大的朋友，眼看着陈胜衣朱紫食金玉，心理极度不平衡，所以不停地故意提起陈年旧事，刺激陈胜。他的目的只有一个，给陈胜的幸福生活添点堵，不如此，自己的心理就无法平衡。最后逼得陈胜没办法，不得不宰了他。
这个问题，后来刘邦称帝的时候，也遇到了。虽然你已经走上了人生巅峰，但以前的朋友，由于心理严重失衡，一定会刺激你伤害你，以慰藉自己那颗失衡的心。但是刘邦通过烦琐而隆重的宫廷仪式，顺利地解决了这个问题，而陈胜，他称王时间太短，根本没有机会整合别人的心理。
也就是说，御者庄贾，当他为陈胜驾车的时候，心理也是极度失落失衡的。大家以前都是一个穷酸模样，凭什么你现在扬扬得意，坐在车上？而我却吭哧瘪肚，替你驾车，还要保护你的生命安全，凭什么呀？
庄贾比陈胜那位佣耕的朋友更有心眼，他勉强压制住心里的失落，从未在语言上刺激陈胜，但愤怒之火，却在心里熊熊燃烧。当陈胜败走之后，庄贾的机会终于来临了，他立即杀死陈胜，投奔了秦军。
陈胜之死，令天下英雄大为震恐，顿失所依。
史书上记载了陈胜的许多生活错误，如轻信小人、滥杀无辜、有功不赏、有过不罚、大修宫室、目光短浅等，以印证陈胜过早败亡的必然。但这些问题并不重要，重要的是，天下英雄需要陈胜。
陈胜率先举旗而且成功，让他赢得了天下英雄的景仰，从此他成了天下英雄共同擎奉的战旗，成了领导抗击暴秦的核心。此时四方豪杰，莫不是扛着陈胜的招牌行事，就连跟陈胜顶牛抬杠，都要用陈胜本人的名义。比如郯县秦嘉、朱鸡石等人，他们杀掉陈胜派去的监军政委，却假称陈胜的命令。只有陈胜之名，才能够号令四方，虽然这个号令有点马马虎虎，但别人连这点也做不到。
陈胜，就像是一株参天大树，所有抗秦的暴力武装，都认为自己是这株大树上的一枝。如今陈胜突然被害，抗击暴秦的核心被彻底铲除，这让天下英雄，顿时不知所措。
陈胜死得极为彻底。一般来说，一号首长死了，就轮到二号首长风光了。论及当时的威信，陈胜第一位，吴广毫不相让，位居第二，算得上二号首长。但陈胜分明是早料到这一手，生怕自己死后，轮到吴广摆谱，提前一步把吴广除掉了。俩首长全都没了，让天下英雄，连个念想都不成。
当此之时，陈胜的侍臣吕臣，越众而出，组织了一支青巾裹头的部队，号苍头军，从新阳起兵，直捣陈县，打破城池，杀死庄贾，为陈胜报了仇。
陈胜之死，连累了西南路统帅宋留。他是当时陈胜派出的四路大军之一，先克南阳，再入武关。可等他占领了武关，秦军却抄他后路，重新夺回了南阳。宋留进退失据，就举双手投降了。
秦军把宋留押送咸阳，秦二世乐坏了，立即把宋留车裂。
此时天下英雄，各自为战，互不属统。原来陈胜的部将周市，此前他奉了陈胜之命，进攻原来的魏国领地，攻下来之后，就立了魏国旧贵族魏咎为魏王，他自己担任魏相。这时候他率主力向刘邦的地盘游动，游动到丰邑、沛县之地，派了使者入丰邑，面见守将雍齿说：“你知不知道？丰邑这块地，虽说是你们楚国的，但好久好久以前，魏国曾经建都在这里，所以这里应该是魏国的地盘。如果你雍齿带领丰邑回归魏国，就封你为侯。如果你执迷不悟，那就要打破丰邑，杀你个鸡犬不留，你自己掂量着办吧。”
雍齿出身世族，很体面的人家，只因为天下大乱，刘邦得势，才不得已跟在刘邦后面混，但心里很不情愿。此时周市一拉一打，雍齿就有了充分的理由说服自己，立即率丰邑归了魏国。
随同丰邑一起归了魏国的，还有方舆。
丰邑带着方舆归了魏国，就意味着刘邦刚刚建立起来的根据地崩盘了。刘邦此前付出的所有劳作，就此竹篮打水。更可怕的是，此后小小的沛县，就只能蜷伏于魏国的刀口之下，任人宰割。这就意味着刘邦的全面失败，他没办法跟沛县的父老乡亲们交代。
愤怒的刘邦回师，先来攻打方舆。方舆这座城是不设防的，一打就轻易攻克。曹参在此战中立头等功，刘邦封他为七大夫。
打下方舆之后，再来攻打丰邑，但雍齿的战斗力也不弱，刘邦打了一段时间，发现啃不下这块硬骨头，终于泄气了。
算了，回沛县吧。一打丰邑，就这么收场了。
回沛县，向父老乡亲们投诉雍齿。
从此刘邦恨死了雍齿，怨雍齿与丰邑子弟叛之。这仇，刘邦记了整整一辈子。
纵横帝王师
陈胜虽然死了，但他仍然活在豪杰们的心中。是真的活着，不带掺假的。
首先是他活在赵国，有了陈胜，才有了赵国。只是赵国现在有点惨，赵王武臣的姐姐因为乱摆谱，导致了老兄弟李良大发飙，杀掉了赵王全家。名士张耳和陈馀收拾残部，击退李良。李良就投奔秦将章邯去了。
然后张耳和陈馀召集门客，商议这事咋办，好端端的一个赵王，说没就没了。怎么办呢？宾客建议，张耳陈馀都是魏国人，虽然威信最高，但不宜在赵国称王，再想办法找找赵国的贵族吧。不久找来了个赵歇，于是赵歇就成了赵王。
同样的，陈胜也仍然活在楚国人民心中。当初最不买陈胜账的，是集结在郯县城下的秦嘉、朱鸡石部。这时候又来了个东阳人宁君，他很有威信，就建议另找楚国王室的后裔，越近越好，再立张楚大旗。不久找来个楚国贵族景驹，于是景驹就成为张楚之王。
一个陈胜倒下了，更多的陈胜站起来。新赵王、新楚王再次于地平线涌现，表明了抗秦义师生生不息、奋斗不止的玩命精神。话说景驹升任楚王，就派了使者公孙庆前往齐国，游说楚齐联合，共取天下。
景驹选择齐国，大概是因为齐王田儋，也曾是不买陈胜账的人。当初陈胜命部将周市取齐地，攻至狄县，田儋就把家奴捆起来，押到县衙，说家奴犯上欺主，要求斩之，县令大喜，就跑出来看杀人，不承想刚跑出来，就被田儋杀掉了。然后田氏族人占据狄县，恢复齐国，攻打陈胜部将周市，周市只好撤走。因为田儋和陈胜有过节，所以景驹认为齐国是盟友。
但没想到，田儋虽然不买陈胜的账，却知道齐国之所以恢复，全是陈胜的功业。所以使者公孙庆来到，田儋就愤怒地质问：“喂，你有没有搞错？陈王虽然兵败，但死活犹未可知，你们怎么可以不请示就擅立新王？”
公孙庆也是个杠头，当即顶撞道：“你齐国立王，也没向我们请示，我们当然没必要请示你们。”
田儋大怒，立斩公孙庆。于是楚齐联合的事，就成了泡影。
景驹虽然没多大名气，但新楚王旗号大张，再次让义军士气振作。只不过，现在抗击暴秦的领导核心，已经由陈县转移到了景驹这边。陈县那边，陈胜的侍臣吕臣，和秦军展开拉锯战，而刘邦，蜷缩在小小的沛县，终日不得安，就决定去寻找组织，去留县找景驹。
刘邦行在路上，忽见一队人马，不过一百来人，乌泱乌泱而来，双方互相派人联系询问，得知这支游击队的领导人，就是五世相韩的张良张子房。
刘邦与张良，终于相会了。这一年，是秦二世二年，公元前208年。
这一年刘邦四十九岁，张良四十三岁——张良生于公元前250年。
唉，都是奔四望五的年龄了，才找到机会出来混，这要托秦始皇死得太早的福。如果秦始皇再晚死几年，大家只能活活闷死。
刘邦与张良相会，双方都很慎重，相互谈价码，捻斤头。这一谈不要紧，把张良吓了一大跳。
张良发现，刘邦竟然能听懂他的话。
能听懂他的话，好像没什么吧？
不，张良所说的，是《太公兵法》，此书乃君主南面之术。这类型的书，讲的都是与普通人思维不在一个频道上的帝王秘术。简单说来就是，没有帝王素质的人，你跟他讲这个，他会把你扭送精神病院，因为他听不懂。只有潜在的帝王种子选手，才能听明白张良的讲述。
那么，张良又是打哪儿学到这怪东西的呢？
这就是有名的张良纳履的励志传奇了。张良本来姓姬，是韩国贵族之后，他爷爷和他父亲，五世为韩相。张良从小就过着锦衣玉食的幸福生活，仅家僮就有三百多人。但就在他二十岁那年，秦始皇来了，啪啪啪，像拍苍蝇一样把韩国给拍死了。张良悲愤于心，遂散尽家财，从此浪迹天涯。他先到淮阳求师，又东行访传说中的沧海君。沧海君给他引荐了一个大力士，打造了一粒重达一百二十斤的大铁锥，于博浪沙设伏，把大铁锥向秦始皇的巡车投掷了过去，却误中副车。秦始皇大怒，天下大索，从此张良隐姓埋名，逃到下邳躲藏了起来。
有一天，张良闲逛到下邳桥上，忽然前面来了个老头，走到张良前，啪唧一声，把自己脚下的鞋，甩到了桥下，然后说：“喂，小子，懂不懂得礼貌啊？还不快去把我老人家的鞋捡回来！”张良心知有异，就老老实实下桥，捡回鞋子，递给老头。可老头把脚一伸：“你有没有家教啊？给老子把鞋穿上。”张良还是不吭声，跪下来，替老头把鞋穿好。老头满意地道：“嗯，孺子可教，你听好了，五天之后，你在这桥上等我。”
过了五天，张良急忙来到桥上，却发现老头已经等在那里，见了他就大骂：“浑蛋，可恶，不是东西，让我老人家等你，太不像话了，五天以后你再来！”
又等了五天，张良早早地来到，发现老头比他更早，结果又是一通劈头盖脸的臭骂，让他五天之后再来。
又隔了五天，张良大半夜就蹲在桥上，不敢离开。不久就见老头晃悠晃悠地来了，见到他很开心，说：“对嘛，这才像话。”然后老头拿出一本书来，对张良说：“你读了这本书，就可以给帝王当老师了，十年之后天下大乱，十三年之后，你到济北来，谷城山下的黄石，就是我呀。”
老人走了，张良打开书一看，嗯，《太公兵法》。
他就这样得到了这本书。
但据《史记·留侯世家》中记载，这本怪书，“良因异之，常习诵读之”。读熟了之后，张良就在人群里踅摸过来，踅摸过去，遇到人就上前试探几句，看对方能不能听懂自己的话，听得懂的，必是帝王人选。听不懂，那就是普通人。结果张良一路试探过来，居然没人能听得懂他的话。
什么世道，连个有帝王潜质的人都找不到，张良很郁闷。
但他遇到刘邦时，刘邦却听懂了。
于是张良马上就明白了，眼前这个连名字都没有的刘季，他或许是自己值得追随的人。
这样一来，就产生了一个问题，读懂《太公兵法》，可为帝王师，连帝王师都可为，为什么张良自己不做帝王呢？
这是因为，帝王术所授，乃以少御众的心灵技巧。说明白了就是，以少数人甚至一个人凌驾于众人之上的心理技术。这门技术取决于运用者的高情商与高智商，除此之外还必须要有洞悉人心人性的大智慧。
你必须有极高的智商，比别人看得更深更远，才能立于不败之地。你必须有极高的情商，才能够通过只言片语调动别人而不是任别人随意摆布。你必须有洞悉人心人性的大智慧，能够预测未来的变化并提前布局应对。这三者少了一个，也不足以言帝王之术。
帝王的智慧，是不显山不露水的，其表现就在于纵然处于危局，也能够随机应变，化险为夷。比较一下陈胜和刘邦，就会发现，陈胜缺乏足够的眼光，意识不到一旦称王，就会引来四方觊觎，危机重重。他称了王，却让杀手庄贾做车夫，连最起码的识人眼光都没有，结果身死于庄贾之手。反观刘邦，他绝不会遇到陈胜这类麻烦，他天生是给别人添麻烦的人。
这样一分析，我们就明白了，所谓帝王术，与其他任何一门学问都差不多。如果只懂理论而缺乏这方面的素质，就只能当教练，而不能自己上场当运动员。张良就是一个优秀的教练，现在他发现了同样优秀的种子选手刘邦。
