3、人伦树林
第二天的的早饭后，陈林路随叶有用教授来到一片树林，也没有什么标示牌，但教授称这里为人伦树林。
陈林路：教授，什么是人伦价值？
叶有用：人的工作是社会分工，对社会有用，这是劳动价值，而你的存在对你的家人有用，你对你的父母有用，对你的祖父母外祖父母等都有用，你是他们的一部分，他们也是你的一部分，将来结婚了，你也是你爱人的一部分，你将来有了孩子，你也是你孩子的一部分，亲属之间互为部分，人与人之间互为部分。一个人成了植物人，不要说不能到外面上班，就连家里的家务活也做不了，同时还需要有人来照顾他，这样的人没有了劳动价值，但还有人伦价值，人伦价值是人非常基本的价值，事业不成功，还有人伦价值作为港湾，如果众叛亲离了，即使事业成功也不是滋味。
陈林路：人伦价值是先天的吧？
叶有用：有先天也有后天，还是要努力和付出的，你是你亲人的一部分，但你可以做他们更满意的一部分，他们也是你的一部分，你也可以让他们成为你幸福的一部分。你的亲人快乐，你也会感到快乐，因为他们是你的一部分。亲属亲属就是互相归属，你的成功就是他们的成功，他们的成功也是你的成功。
陈林路：所以，我宁愿自己是一个孤儿，我也可以一辈子不结婚，这样我的路就只影响我自己，不会拖累任何人。
叶有用：互相归属的这种人伦关系，有时会让人感到是一种捆绑，而造成互相拖累，不过这是少数时候，多数时候是给人幸福的。在社会变迁动荡的时候，容易给一些人造成捆绑，而社会稳定和平的时候，是给人幸福的，为家人活着，家人为自己活着，互相关心，休戚与共，这是多么好，因为人本是群居动物，这样的生活比起独行来讲更符合人的本性。
陈林路：我所感受到的捆绑也是社会变迁动荡的结果吗？
叶有用：可以这样说，历史上从来没有这么大的社会流动，这工业化这城市化让多少亿农民子弟成了城里人？你的父母是农村人，而你考上重点大学将成为城里人，这是正常的社会流动，这变迁也是人们所能接受的，但在你这里出现了意外，也许你小时候受到的挫折比较多，让你有更多的压力，让你渴望更大的成功，其实，你只要落户为城里人就是成功的了。但你想用百倍的成功来解决你内心的某个问题。
陈林路：我的内心有什么问题？
叶有用：要么是你深深地失恋过，要么是你的家庭曾经很贫穷，曾很受人瞧不起，你的内心想争口气，争过头了。你在大学时与同学组个乐队这是很正常的事，但你的同学会以学业为主，而劝你不要那么认真，他们能只把这作为爱好，而你却意外地要做为理想。意外又不意外，是吧？
陈林路：我相信我的同学也是有这个天赋与潜力，我以为他们只是没有自信，而我认为自信才能成功，自信才让我豪情万丈。我不知道我心底里的动机，从来没有分析过。是的，小时候，我家里特别穷，真的很被瞧不起，后来才稍有致富，我小时候确实很孤独，我很想成功成名，想给父母争口气。没想到，我的父母已没有这个想法，只要我把猪养好就够了。
叶有用：所以，你也不必懊悔，你会成为这样是有原因的。不过，最好还要看远一些，目前而言，社会很功利，几乎用钱来衡量一切，但是，不要一百年，也许只要五十年，社会将换成另一种情形，那时候大部分生产岗位都有机器人上岗，人的劳动价值将越来越少，连服务业都有机器人在干。那时候，社会怎么分工？现在虽不能想象，但可以肯定的是，钱币如果还用来买东西的话，可能就不是工作赚的，有可能是政府按人头派发的，作为红利也好作为福利也好。那时的人们基本都不上班至少不会上班那么多小时也就将不会那么强调人的劳动价值了，那时人伦价值就凸显出来。
陈林路：这是真的吗？机器人上岗不会太科幻了吧？
叶有用：现在都已经有无人工厂了，随着这种技术的提高和成本的降低，尤其是社会探索出好的模式能解决机器换人所引起的大规模失业问题时，就会大规模推广。利好的是，不仅人伦价值将凸显出来，人们还将更重视自身素质，那时的人主要生产自己，叫人的生产。现在你会词曲唱奏全能，但周围的人问的是你会这样赚了钱没有，而那时的人们，他们会希望向你学习，也想做个全能，而不管能否赚钱。甚至政府发钱给人们买机器人生产出来的商品时，也不是按人头平均派发，而是按素质来派发，你的才艺胜于别人，不管你是在家里唱给自己听，还是免费唱给别人听，政府都将多发些钱给你，将用这种方式鼓励人们生产更高素质的自己。
陈林路：按你这样说，一百年后，可能既没有了职业歌手，也没有了流浪歌手，但唱歌仍然作为一门才艺，作为一项素质。
叶有用：是的，尤其是填词作曲和演奏，这比较难得，而演唱，那时大部分人都会能唱个几百首吧。如果是22世纪的人穿越到此，就不会嫌你贫穷了，女的会爱上你，男的会羡慕你的经历。
陈林路：你的意思是说，我要超越这功利的时代，不要太在乎作为歌手的劳动价值能否实现？
叶有用：是的，在我看来，你是成为明星出场费就几万，甚至一场演唱会就赚几百万，还是只能在天桥上卖唱或在山林里自娱自乐，都并不重要了。这种稀有劳动价值的实现可遇不可求，但人伦价值还是可以求的，你父母健在，你也还年轻，愿嫁给你的人不会少，将来有了孩子，也能建设非常幸福的家庭。你想成为歌手，也只是争口气，当你远看，这已经没有必要。而经济上，其实消费不了多少，把猪养好就足够一家人衣食无忧了。
陈林路：那样，我的大学岂不是白读了？我这么努力才学会的词曲唱奏也是白努力的了。
叶有用：在很多人眼中都会这样认为你的，甚至认为你不如没读过书的人，他们能吃苦，能赚更多钱。可是，素质本身也是一种价值，人的生产其实是社会生产的核心，一切物质生产和文化生产都是为人的生产而服务的，你的赚的钱是可能比没读过书的人少，但你作为人，你的价值其实是更大的。人也是一项产品，是自然的产品，是社会的产品，是家庭的产品，也是自己的产品，人这种产品也讲数量、质量和样式个性的丰富，你要超越，就不要再用钱来衡量。而且，你也别城乡二元对立地看问题，你回到农村养猪，并不是人的一种倒退。
陈林路：为什么不是倒退呢？
叶有用：农村不是永远的农村，城市也不是永远的城市。现在的农村也能上网，也能用手机是不？交通也将越来便捷是不？物质上不会比城市落后多少，而环境却比城市要好，水和空气要好，食品更好，绿化率要好，治安要好，等等。精神上，又哪比城市差呢？城市人跌到了可能没有人扶，在农村也会没有人扶吗？你养猪的话，你也不需要一定要赚多少钱，你也可以少养一些，而多休闲一些，你在农村也能找到朋友组个乐队，不为赚钱，只为娱乐又有何不可？
你养猪的话，你也可以戴着耳机一边听音乐一边养，你休息时也可以练练太极或跳个街舞，有什么是不可以的？你在农村，可以成为时尚的引领者，而在城市，你恐怕只能望着霓虹灯叹息。宁为鸡首，不为牛后，你在农村，开朗一点，朋友多了，你就是在山林里弹琴，人们也把你当风流雅士，不会把你当精神病的，以前人们传言你有精神病，是因为你极少说话不与人们交流。
陈林路：我要怎样才能和他们交流？他们开口闭口就是我这些年在外面卖唱赚了钱没有？挨了打没有？我说我赚了钱，他们不会相信，我没赚钱我早就饿死了，更不可能去那么多城市参加那么活动。我说我没赚到钱，他们就说那就回来养猪，要么就去打工。
叶有用：那是你还不懂说话这种人际交流的技巧，你在离开快乐王国之前，最好参加一个幽默社交培训班，无论任何社会任何人都不会拒绝幽默的人，你如果能幽默地与人交流，在哪里都吃得开。
陈林路：可是我幽默不起来，因为我痛苦着。
叶有用：你痛苦也是因为面子，可是面子是什么？试想，如果你刚回来时，人们问你，你若能这样说，哎，惭愧！赚的少花的多，大学都白读了，早知就回来养猪。这样人们听了一般会说，你还年轻，不会白读的，就是养猪也是用得着的。人就是这样，你先自己否定自己，人们就会肯定你。而反过来，如果你说，我虽然没赚到钱，但也经历了不少，说不定我以后会赚大钱，这样人们听了就不舒服了，心想，等你赚了大钱再说吧。人际交流中，你自己否定自己，人们就用肯定你来平衡，你自己肯定自己，人们就用否定你来平衡。你希望人们肯定你，你就要先否定自己。不过在很熟的人之间就没有必要这样了，也不该这样。与不那么熟的人之间，或彼此很久没见了，就要这样。人只要善于说话，遇到任何人都吃得开，不论与乞丐、强盗还是大官大款都能说得让对方悦纳，注意，这不是一种献媚，而是一种和谐。
陈林路：我记得在听叶有乐演讲时，他说过，要做到自嘲而不自卑，赞美而不奉承，那是需要练习的。
叶有用：不仅需要练习，还需要一个好的心态，当然，人越幽默，压力就会越小，就越能调节好心态，就能越幽默。要是能做到“身修而细在，游世必无阻”就好了。说到底，人要既看得起自己，而在别人面前又不要太把自己当回事。
陈林路：人要怎样才能看得起自己呢？
叶有用：很多人依靠别人对自己的肯定来获得自我肯定，其实，这样的人也是没有根的。这两天和你说的劳动价值和人伦价值，都是人外在的价值，而人还有内在的价值，即参天价值和四基价值，这才是人的根。
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