第二天一大早，吴天良就起床去苏凌的房间看一下苏大小姐她的脚伤好了一点没有，不过不用看，看她走路没有问题的样子，天良就知道苏凌的脚已经是消肿了。不但如此，她还得意地在天良面前转了一个圈，以表示她的脚真是完全好了，这样子，天良也放下了心。
只不过，天良没有看到的时苏凌的眼眶有点黑，这表明她昨天晚上睡得并不好，天良并不知道原因都是他。
苏东坡见到自己的女儿的脚已经完全康复了，也放下心。这样苏东坡一行人收拾了一下就继续上路，他们经过了一个山坡时，看到了到处都是荔枝树，有很多都熟透了，沉甸甸的荔枝把树枝都压弯了。
苏大小姐从小都是在中原长大，中原那边由于气候的关系，根本就没有荔枝这种水果，她当然不知道这些水果是什么，红通通的，像成熟了的葡萄一样沉甸甸地挂在了树枝上，她从来都没见过，因此很是好奇。
最后还是苏东坡为自己的女儿解惑，说这是荔枝，乃是当初唐明皇的杨贵妃钟爱之物，唐朝时大诗人杜牧有一首诗叫《过华清宫》是这样说的：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。这就是那首诗上提到过的荔枝了。
苏凌身为苏东坡的女儿，平时就读书很多，得知这是荔枝，她就马上明白了这是唐朝杨贵妃最喜爱吃之水果，便心生一种尝鲜感，向天良偷偷示意要尝一尝这荔枝是什么味道。
天良见状马上行动，顺手帮苏凌摘下了一大串荔枝，并剥去其外皮，露出其内在的晶莹果肉，让苏凌品尝。
苏凌见状，马上伸出头去，含住了吴天良手上的荔枝，顿时，甜滋滋的荔枝味涌上心头，苏凌连忙称甜，还说这东西好吃，她现在终于知道了为会什么杨贵妃会这么喜爱吃这种水果。
只是东坡先生有点急了，自己的女儿怎么可以随便吃其他男人递过来的东西，觉得这于法不合，便连忙吩咐苏凌闪开。天良也感觉到了东坡先生对自己所作所为有点不满，他为了道歉，便也摘来了荔枝，请东坡先生也尝一颗。
东坡先生拿了一颗荔枝，自顾自地剥开皮来吃了下去，他这个老人顿时也被荔枝的甜味征服了，连忙称呼这岭南的荔枝味道确实是好，令他回忆起了他年轻时在嘉州的一幕，令他有了一种思乡之情。
苏东坡原本就是四川人，在当时四川的嘉州，也有荔枝种植，苏东坡兄弟对荔枝都曾有过咏诗，苏辙的一首诗有云：“蜀中荔枝出嘉州，余波及眉半有不。”那里的荔枝湾很是有名，但因气候的不同，和岭南的荔枝味道全然有别，相对比来说，岭南的荔枝所含的甜分更多，也更有滋味。
东坡先生也是第一次吃到了岭南的荔枝，荔枝一般都是生长在南方，在东京开封，很难享受得到这种水果的滋味，这是因为荔枝果肉里水分多，容易变坏。在古代，由于技术原因，根本就不可能有密封和低温的贮存技术，因此特别容易变坏，白居易在其著作荔枝图序中有提到过：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四日五日色香味尽去矣。”
另有一说，相传荔枝本名并非为荔枝，而是离枝，说明了此果一旦离开了枝头，就难以保鲜，所以吃荔枝要趁新鲜，以刚从枝头摘下的荔枝最是鲜美。
因此，因为运输困难的关系，寻常东京开封人吃到的荔枝都是色香味尽去的荔枝，因此，没有人有机会吃到新鲜香甜可口的荔枝，若按照最高级别宫廷御用马的路程，即使不停换马，不停不休地跑都要七天才能到达长安。当然，这里不是唐朝，也没有唐明皇和杨贵妃，根本就没有人会把宝贵的宫廷御马用于此方面，这都是很劳民伤财的事，当然没有人能尝得到荔枝的鲜味。
但就在岭南的卢浮山中，遍布都是荔枝树，想怎么吃都可以，不但是年青的苏凌和苏过，就连五十多岁的东坡先生也都像小孩一样吃上瘾了，结果他们两父女第一次吃就连吃了二三十个，口还不停，一堆堆的荔枝壳在苏氏父女的脚下堆成小山。
但不知不觉的，苏东坡的鼻中已有鼻血流出，略有头晕，就连苏凌也略感不适，差点就要站不住了。众人大惊，生怕东坡先生和苏凌小姐身体有事，要知道在这里，可是很难找得到大夫的。
还是吴天良醒目，知道这是过火症状，只要喝一些盐水可以缓解过火症状，便让他们两人吃一点盐水，之后，两人的症状稍轻。太家这才稍为安心。只是，苏凌望向天良的眼神里，又多了一层意思。
东坡先生略为休息过后，还回想起荔枝的甜味，其兴致大发，便想作诗一手，于是便作了诗头：
卢浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，————
最后一句，东坡先生怎样也想不起，便叫其他人帮其想想应该选哪一句。毕竟，众人的头脑有时比一个人的头脑要好用，更何况，除了自己之外，在场的其他人都不是乏乏之辈，苏过考取过进士，至于苏凌，平时耳闻目睹父亲平时行诗作赋，也深明此道。
还是吴天良有心，马上想起此首诗儿时曾经听别人说过。马上就答了起来：“不辞长作岭南人。”于是《惠州一绝》这道诗便成文了。
东坡先生兴得此佳作后，他的兴致马上就上来了，卢浮山上的清秀山水，迷住了苏东坡他本人，他执意要留在这里一段时间，好好研究道学。
苏东坡先生虽说是一代文豪，但也逃脱不了尘世间的俗事。在当时，道教的威望不但影响应到了皇上，也连带地影响到了这个老人，令这个老人也和其他的道士一样，产生了要炼丹的兴趣。
东坡先生认为卢浮山上有很强的灵气，再加上这里又是佛教名山，因此是个炼丹的好所在。
虽说天良一再向东坡先生表明炼制长生不老药是不可能的事，但也拗不住他的牛脾气，唯有放弃，由得他去。在东坡先生心里，虽说他的年纪已经很大了，但是，他认为自己在这世上还没有活够，他还想再活一些时间，观察一下这个世界，多救几个人，多维护一下大宋的社稷江山，为普罗大众做多一点事。
不过，身为一个从二十一世纪来到这个时代的穿越者，吴天良他不用说都不看好苏东坡先生炼丹的结果，他认为，这是绝对不可能的事，他不禁长吁感叹，叹苏东坡身为一个当世文豪，虽然知识渊博，学富九车，但也逃不出玄学的魔力，轻信炼丹此等荒唐之事，足以证明了在古代，迷信的思想真是害人不浅，能把好端端的一位大才子，中国历史上赫赫有名的大文学家吸引上去。
吴天良没有办法，唯有让东坡先生留在这里，天良和东坡先生不同，受过现代教育的他根本就不相信这些玄幻的东西，更没有时间去研究这些，他还有更远大的目标要去实现。
离开时，苏凌也跟着他一起走，只因东坡先生认为，苏凌一介女流，虽说是自己的女儿，但在古时，曾遍的人都认为炼丹是严谨之事，有女子在场会让炼丹药的过程受到不必要的干扰，让炼出来的丹药效果下降。因此苏东坡先生认为，苏凌作为一个女子，不应留在山上陪自己炼丹，应该回惠州城里读多点书，也要多学学女红，增长见识。
当苏东坡和天良他们分别的时候，在临走之前，东坡先生想起了一些东西，也叫住了天良，并对天良提了一个要求，那就是要天良先考一个秀才。那样无论去大宋的什么地方，有这个身份都会很有用，他心里认为天良只有通过这个渠道，才能入朝廷的法眼，最后才能成为有影响的人。
本来天良对科举这些一点兴趣都没有，他心里认为科举这些都是旧社会用来抗害知识分子的，但是，既然是东坡先生的要求，他只能勉为其难地答应。
