第96章 杂诗

凡事不是想的那么简单，以为如何，那永远只是你的以为，只有身临其境了，你才会知道选择的困难！但是即便如此，有些事，你却不择不行！

我一直坚信，这里是个江湖。江湖？这里有江湖中的一切元素，不是吗？我问自己。其实，早在这之前，大家已经踏入了这个江湖。或者说，是这个江湖的一部分。伴随着老一辈的退隐？还是升入更高的阶段？不得而知。只知道，我注定要在这里呆上三年，六年，要命的六年。

这本小说，主要写了唐鑫、袁诗琪、唐政、元文涛、陈晞这几位小学生的快乐生活，但是，两年之后，他们是否能再次相遇？两年之约，恭候你们！

hello，这本书呢，只是为了来纪念我和同学之间的友情，和家人的亲情以及突如其来的心灵鸡汤，哈哈，你看这本书我就喜欢你。

田宇短篇小说精选，希望大家喜欢，多多支持。

三楼刚搬进来一户人家，小王总是看到一个流浪汉穿着红裤衩，每天都在盯着那户人家

网吧，午夜时分，狭一身尿意起身，于厕所门前骤然惊惧，心中大恐怖！“麻辣鸡丝！谁把厕所门锁了！”暮然回首，幽暗的走廊里，仿若漂浮着无数白毛毛的人影，不由心中大骇！于是，一身尿意似是无穷尽般汹涌而至！彷徨中，左顾右盼之下，悄然推开女厕大门！然后……眼前一黑！“麻辣鸡丝！这是哪？”心中念着，口中将要诉说愤慨，却听阵阵啼哭于耳侧！思来想去，果断昏迷！

看单纯善良的王妃如何变成杀人如麻的杀手，品高位者风光的背后的艰辛。身在后院，万事不由己。

不飞则已一飞惊人，不鸣则已一鸣惊人。挡我者死，逆我者亡。脚踏黄泉，剑指苍穹；我一怒——苍穹变色。异世重生，美女相伴，爱？还是不爱？

“逃兵，一律枪毙！”首长威严冷喝，小女人却边跑边回眸：“那么逃婚呢？你也舍得枪毙？”天降婚令，首长你虽然又帅又酷又多金，但是我身为军中最美一朵花，如果你指东我就不敢去西，那我岂不是很没面子？哼，“从”与“不从”你说了算，但嫁与不嫁却得由本姑娘自己作主！

《白洋淀纪事》是“文革”前孙犁文学创作的代表性作品集。《白洋淀纪事》即是“非人所能以口舌定贵贱”的作品。它从1958年问世迄今已有几个版本，多次印刷，成为新中国以来广为流传的作品集之一。今次新版，除了收入可以收集到的，“文革”前他所创作的所有作品外，还特地将他的中篇小说《铁木前传》合在一起出版。《铁木前传》是他的代表性作品之一，要全面了解和认知孙犁的创作风格，不可不读它。读了这本书，读者就会很好地理解孙犁的那些自述和评论文字，同时，对孙犁和他所处的那个时代，以及他的文学创作，能有一个比较全面的、基本的认识和理解，能从他的作品中汲取宝贵的精神力量。

“第一，绝不干涉你做任何事。”“第二，绝不觊觎你任何财产。”“第三，绝不妨碍你左拥右抱。”说完这三点，白蕊望着面色冷淡的孟良，异常卑微地提出请求：“孟先生，你娶我好吗？”孟良“啪”一声折断手里的签字笔，一字一顿，语气森冷：“白蕊，如你所愿。可你记住，哪天要是死在我手里，那是你自找的！”心里却在默念：白蕊，你不干涉我，我偏要干涉你；你不觊觎我，我却对你垂涎已久；你不妨碍我左拥右抱，我却偏要你非我不可。

最广泛意义的传播是一切生命物体或非生命状态物质存在的基本方式。因此有学者认为“传播行为是人类与生俱来的”①。远古时期的先民通过部落战争和长期接触、交融，终于融会成古老的华夏民族，生成了原始华夏语，并创造了实现人神沟通和人际交流的传播符号——汉字。凭着对先祖文化的认同和对原始汉语的认同，华夏民族在中华大地上生存、繁衍和发展，创造着古老的文明，经过了漫长的历史过程。其传播地域非常辽阔，传播活动非常活跃，传播方式非常丰富，我们可以从原始神话、原始巫术和古老汉字等方面去窥探先祖们的创造性传播行为，揭示这些行为背后蕴涵的原始传播思想。

“美人师傅，求勾搭，阿浅会变高变瘦变漂亮哦，关键是还会变聪明哦。”“你笑点太低了，以后教育孩子不严肃。”“可是美人师傅你笑点太高了，以后会吓到孩子。”

“韩流入侵，全盘西化，华夏岌岌可危，是他，以一己之力，拯救华夏于水火。”“他诠释了人与神的界限，告诉人们，神一直都在。”“在文化帝国里，他就是文明之主，世界之王，比耶稣的出现更伟大。”烟火倾城，众生膜拜，周绍仅是淡然处之。他需要更多的崇拜者，虽然收拢了地球的七十亿信徒，但还远远不够，远远不够……