上了一个星期的课后，大家对大学生活的热度逐渐递降。大家的热情开始转向珠海浪漫的风景中去了。
407宿舍和杨德明五人，在唐腾的提议下，决定周末去圆明新园逛逛。
周六，在何昆的带队下，他们一行五人来到了位于珠海香洲市区的圆明新园。
一到圆明新园的大门口，就闻见扑鼻而来的各种烧烤香味，烤鱿鱼味最为香，香得让蒙天馋得受不了。他去买了几串，并给了大家每人一串。
大家看见了那拥挤不堪的大门，就知道来圆明新园游玩的人有多少。让他们生逢对时的是，现在圆明新园竟对外开始免费开放了。
不知道来圆明新园来了多少次的何昆，便担当起了向导的角色，他给大伙讲解说：“圆明新园，顾名思义，就是仿圆明园皇家园林的几处著名景点的仿古园林。待会你们就会有一种似曾相识的感觉了。”
初次来圆明新园游玩的大伙，听了何昆的介绍后，都充满了期待。
何昆领着大家先到圆明新园大门右边的清代日常生活用品展览馆参观。这些展览馆都是建成一座座古代阁楼式的建筑，并且都是前后正中央开一扇门。在这些阁楼大殿里进进出出和穿过来折过去的，让人感觉就跟游览BJ紫禁城一样。
在参观清朝日常生活馆时，给大家留下深刻印象的是，清朝女子所穿的各式各样的小布鞋，那一双双小步鞋小得让人难于相信的只有三只手指那么点大。
蒙天看了就惊讶不已道：“这么小的鞋，要是一个胖女人的话，她那两只小脚能支撑得住吗？”
唐腾想起了以前学过鲁迅的一篇课文时，便说：“我现在看了她们穿的小布鞋后，才知道鲁迅在他小说《祝福》里刻画祥林嫂的形象时，所描述圆规脚灵感的来源，我想应该就源自于她们的小小脚吧！”
杨德明也觉得不可思议的回答说：“我想估计她们只能待在屋子里，整天就做做家务和缝缝补补的吧！料她们也走不了多远的路。”
高谦强则同情道：“她们好好的一双脚就这样被她们所处的非人道社会给摧残了，真是先天完美后天人为畸形啊！我以前从电视上看到古装剧里有小女孩裹脚的剧情。从她们被裹脚的过程中所表现出的痛苦表情，我现在依然能感受得到裹脚对于古代女人来说，是一件不亚于生小孩时所承受的人间痛苦事。”
唐腾得意的说：“其实，女人裹脚始于明朝，盛行于清朝。在清朝盛行于裹脚的三百多年里，只有我们的客家女祖先是没有被裹过脚的。因为客家女人是中国最勤劳吃苦的女人，她们是常常要下地干农活的，所以如果她们裹了脚的话就下不了地去干农活了。因此，她们才幸免于难，从而成了中国历史上唯一没有裹过脚的女人。”
何昆笑道：“难怪大家都说GD最美的女人就数客家妹了。”
高谦强实际的说：“长得漂亮的客家妹，有是有的，但也不是很普遍。她们倒是一个个都非常的勤奋能干，就像人们常说的那样，可以上得了厅堂下得了厨房的那种。”
参观完清朝日常生活馆后，他们又去了隔壁的太监馆。在太监馆里面，除了陈列着因不同等级的太监而他们所穿的不同太监服和一些生活用品外，还陈列着让一个男人变成一个太监的剪刀和小刀片等工具，专业的术语是将其过程称之为净身。
在一间跟普通房间差不多大的阁楼陈列室里，正面放着一张中间开了个小正方形口的简易木板床，小正方形的正下方放着一个圆形木盆。靠床的墙壁上贴着一张大幅配有文字说明的照片，照片上拍的是一个小男孩被净身后的裸体照。虽然黑白的照片看起来有些模糊，但还可以从中看出净身给小男孩带来的痛苦表情。床旁边的桌子上摆放着净身时，所需要用到的小刀、剪刀、针线、小碗和一个木盒子。
尽管何昆已经在这间太监展览馆参观过好几次了，但在之前的那几次中，他都只是随意的扫视一遍而已。只有这次他才和大伙一起是仔细的看过每一样展品。待何昆一一的仔细看过后，这回看得他胆战心惊。因为他边看边想象着净身时的悲惨情景所致。
他们五个人中只有唐腾对太监的事了解得比较多，因为他曾看过贾英华写的《中国最后一位太监》孙耀庭的传记。从而，他在这部《中国最后一位太监》的书里，知道了古代一个男人在净身时的许多细节和高死亡率的风险，还有就是太监在皇宫里等级森严的日常真实生活。
蒙天惊叹说：“一个女人在裹脚的过程中很悲惨，没想到一个男人在成为一个太监的过程里会更加的悲惨！”
何昆说：“若不这样的话，皇上的那后宫三千佳丽，岂不是要被这些男仆们给先糟蹋了。”
唐腾说：“所以说皇上是最自私的统治者嘛！”
杨德明说：“那是！要不然出了杂种找谁算。”
高谦强联想道：“可悲惨了，不要说是人了，就是连我们农村阉猪崽时，那猪因剧痛而发出的巨大哀嚎声，让人听了就够悲惨的了。”
何昆不解的问：”好好的猪为什么要阉啊？”
蒙天忍不住的笑道：“你这是真没常识，还是明知故问啊！”
杨德明就知道在城市中长大的何昆是真不知道其中缘由的，就给他讲解道：“以前，在我们村养猪的人家，等把猪崽养到一定大时，就要请兽医来把猪崽捆绑在一副大木梯子上，不管猪是公的还是母的都一齐给阉了。在阉割时，那些猪崽就会痛得撕心裂肺的哀嚎。之所以要把它们给阉了，就是要让它们失去生殖能力和长得快一些。被阉割过的猪的肉感也比较好，吃起来不会夹杂着一股骚味。”
何昆听了杨德明的娓娓道来后，才终于恍然大悟。
道理是明白了的何昆，却被唐腾取笑道：“大块头啊！你这个理科生的生物是怎么学的嘛！一点常识都没有。要是你去到了我们客家人地区，别人准会说你是个吃糯米下吃八斗的人。”
一惑刚解，一惑又来的何昆，被唐腾这一句不知是褒是贬的吃糯米下吃八斗的人的话，又成了一个丈二的和尚摸不着头脑。他就去问高谦强：“谦强，你们客家人怎么因像我这样缺乏生活常识的人就会说我们是吃糯米下吃八斗的人呀？这吃糯米在客家话里到底是什么意思呢？那下吃八斗又是怎么回事呢？我怎么总觉得不像是什么好的比喻啊！”
高谦强听了何昆的疑问，哈哈大笑起来，杨德明和蒙天听了更是一派莫名其妙的尴尬陪笑着。高谦强制止住了笑说：“吃糯米是客家人的一句口头禅，意思是鄙视别人什么都不懂不会，就跟我们所说的白痴差不多是一个意思。而下吃八斗就是饭桶，除了吃外，什么都不会的意思。”
