很快就到了安安一百天的日子，小孩子过百天也是很重要的。关于为什么要庆祝百天，有个说法，说是小孩满了一百天之后就好养好带了，百天之后小孩就少病少灾，夜里不哭不闹，一切都正常，所以要庆祝。
还有个说法是希望孩子能长命百岁。婴儿出生百天，是他作为社会个体成员第一次面临这种天赐的吉日，祝福他长命百岁是最恰当也最实际的。
为了达到这一目的，或者更确切地说，是让人们的祈望有个切切实实的载体，穿百家衣、戴百家锁、吃百家饭这些象征意味明显的行为便普遍实行并大大流行起来。
这些仪俗都有着各自的讲究，百家衣最重紫色，取其谐音“子”，有对生子之家再生贵子、多子多福的祈祝之意。百家锁多用金银制作，两面镌字，比如一面镌“百家宝锁”，一面镌“长命富贵”等等。
主要风俗：孩子出生满一百天时亲友来祝贺，所送的礼物有：刻着“长命百岁”字样和麒麟图案的百岁金锁、银锁、金银手镯、脚镯等。另外，穿百家衣、戴百家锁，也是必要的。
各地不同的风俗：1.在吉林西北部地区，宝宝过百天到后到姥姥家，姥姥要给脖子上挂些线回去，取“拴牢”与“长命”之意。
2.老北京给小孩过百天，大多都只办一天，有的在家办，有的则去饭庄办事，老北京称为：“做事情”。根据贫富不同，场面也就大相径庭了，有的还要办堂会，除了亲朋好友一起聚在一起吃喝、庆祝外，其宗旨还是要为小宝宝祈福迎祥。亲朋好友都要送贺礼，如：金银制长命锁、金银制长命铃、礼金、贺幛、贺联、银炉、银鼎、银瓶、还有上面刻有麒麟送子图案的银盘或银碗等。
3.小宝宝穿的衣服也是有讲究的，老北京讲究：“姨家出布，姑家做活”。姑家和姨家一起给小孩做一套衣服，还要故意做成不同的颜色的两袖或两腿。据说小孩穿这样的衣服好养活，故在办百日时姨家和姑家都要送衣服和鞋帽等，还有姨家送袜，姑家送鞋的说法。送给小孩的鞋帽也是要一定讲究的，男孩要送虎头帽，祝愿他虎头虎脑，茁壮成长。送给小女孩要送莲花帽，祝愿她如莲花一般水灵。送给小孩的第一双鞋要送虎头鞋，老北京俗称猫鞋，寓意引导小孩看路识途，不至于磕碰绊脚。
现在没那么多讲究了，主要是亲戚们一起坐坐吃个饭热闹一下，再就是给孩子理个发，照个相什么的，主要是照相，现在比较流行这个。
像以前的百家衣搁在现在就改了，家家就看那么一个宝宝，用不着去拾别人的衣服，所以百家衣是用不着了。
临海在这方面也是与时俱进，开始向更加人性化的方面发展了，比如说老艾所了解的是孩子刚百天时，关系比较亲的家人，通常都会送上个红包之类的，以祝福孩子顺利成长。
孩子的奶奶或外婆送孩子需要用到的衣服或被子之类的。但是衣服和被子是早就给过的，所以老艾自动调整为送小车和银锁子。因为孩子满月的时候该送的她都已经送了，这回怎么着也不能重样吧。
小车好办，现在孩子小送小小推车就行，只是就一样，老艾觉得礼有点轻，那就把宝宝的百天相给包下来吧，现在的照相技术好，影片都发到省城制做影集，两样加起来得一千来元，也说的过去。
只是让夏琪有点不舒服的是，她家这头的亲戚该来的都来了，该送礼的都送礼了。可是尤勇那头的别说亲戚了，连孩子的爷爷奶奶都没露个面，当然孩子的亲姑也没有露面。那边不但没露面，连电话都没打一下，可见对这个日子有多么的不重视。
不来也好，眼不见为净，眼不见心不烦，反正孩子是谁看大的和谁亲，这个是无可厚非的。
这一天过的还是很充实的，收了一大堆的礼，大家也没有多做停留，基本上是搁下东西就走，毕竟手头都还有自己的事情要忙，也不差这一顿饭，只要孩子好就行。
下午抽个空，老夏主动带着安安去约好的影楼照相。因为地方是他给定的，所以选照片和做影集的时候夏琪也全权让当姥爷的做主。
临海一共只有几家比较出名的拍专业儿童照的地方，这里相对的环境要好一些，专业负责拍照的人也多，还有专门的拍摄场地，所以夏琪对这个安排还是挺满意的。
孩子小，照起相来也快，有专业的照相师傅在那里拍照，也有专人在那里吸引宝宝的注意力，还有一个负责灯光调节的，几个人照看一个小毛头，配合的不是挺默契的。
不过半个小时的功夫，几套几服的相就拍好了，因为宝宝小，拍的时间久一点小孩子会没精神的。师傅成天干这个，边拍边表扬：“小美女，很有镜头感喔。”
正常是当天拍完照，三天以后选片，鉴于老夏找了熟人走了个后门，所以他们可以当天选相，只是取相要等至少半个月，这个没办法，影集要发到省城做，肯定用时要长一些。
选片的时候老夏就有经验的多，因为一天拍下来，相机里的照片一定比订的套系里照片数要多得多，别看着喜欢就都要了，每多一张就得多出至少几十大洋，要是心里不按预算控制数量，超出预算好几干那是分分钟的事儿。
所以老夏最初是按场景选：选片的时候最好按场景分组这样比较容易从同一场景里选出比较好的照片来。
再就是尽量不要选动作，表情雷同的照片，那样做成册会显得没有变化。
再一个就是舍得删片
对于有瑕疵的样片，光线不佳，表情僵硬等，坚决删之，果断弃之，别不舍得。
